社會大環(huán)境下保持大學(xué)象牙塔的純潔性探析

摘要：本文首先指出大學(xué)應(yīng)具備非功利的永恒追求真理的象牙塔精神，接著分析了當(dāng)前象牙塔受到的沖擊，最后從加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)德育和自律意識教育、開展大學(xué)生心理健康教育、進(jìn)行正確的輿論引導(dǎo)、組織和開展多種形式的校園文化活動和社會實踐活動這四方面對在社會大環(huán)境下保持象牙塔里的純潔進(jìn)行了初步探討。

關(guān)鍵詞：象牙塔 純潔 大學(xué)生

“象牙塔”用來比喻和形容大學(xué)，意味著大學(xué)是學(xué)知識和做學(xué)問的地方，是人類社會的一方凈土。然而隨著當(dāng)前社會市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)與政府、社會的關(guān)系越來越緊密，大學(xué)日趨功利化，導(dǎo)致象牙塔精神缺失。按照高等教育發(fā)展的內(nèi)在要求，大學(xué)需要象牙塔精神。大學(xué)自身發(fā)展與社會對大學(xué)的需求所產(chǎn)生的這種矛盾如何調(diào)解？在新的社會大環(huán)境下如何保持象牙塔里的純潔值得探討。

1 大學(xué)應(yīng)具備非功利的永恒追求真理的精神——象牙塔精神

象牙塔象征高貴、純潔。人們經(jīng)常喜歡用象牙塔來比喻和形容一所大學(xué)。“象牙塔”意味著大學(xué)是那種擺脫外界束縛、放棄暫時利益、保護(hù)師生進(jìn)行知識探索的場所；“象牙塔”固守著大學(xué)校園中不受外界喧囂侵?jǐn)_的那份寧靜。大學(xué)與社會其他機(jī)構(gòu)的特殊性區(qū)別在于大學(xué)是生產(chǎn)前沿知識的機(jī)構(gòu)，大學(xué)的歷史就是不斷探索高深學(xué)問的歷史，追求真理是大學(xué)孜孜以求的使命。正是這一使命要求大學(xué)必須保持一貫的高貴、純潔的傳統(tǒng)，即大學(xué)需具備非功利的永恒追求真理的象牙塔精神[1]。對于大學(xué)生來說，大學(xué)是一個什么樣的地方？大學(xué)是大學(xué)生探索高深學(xué)問、追求真理的地方；大學(xué)是幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀的地方；大學(xué)是大學(xué)生結(jié)交志同道合、同心同德的良師益友的地方。

2 當(dāng)前象牙塔受到的沖擊

當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展正經(jīng)歷著日新月異的變化，科學(xué)、文化的發(fā)展速度也越來越快，人們不斷被新技術(shù)、新概念、新思潮所沖擊。在這一大環(huán)境中，大學(xué)生作為接受能力最強(qiáng)的群體，其必然最先接觸先進(jìn)的技術(shù)以及前衛(wèi)的思想。各種先進(jìn)、美好的事物在充實和發(fā)展象牙塔精神的同時，也會有各種與象牙塔精神不符的事物沖擊著她的純潔性。

2.1 互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對象牙塔的沖擊

2.1.1 對大學(xué)生世界觀、價值觀和人生觀產(chǎn)生了直接影響

大學(xué)生的身心能否得到健康的發(fā)展是該階段務(wù)必要注重的一個問題。大學(xué)生在這個時期里面他們開始不斷的去理解各種事物，也漸漸的提高著自己的認(rèn)知和判斷能力和理性思考的能力。但是，這還是人生觀、世界觀、價值觀逐漸確立的一個關(guān)鍵時期，如果有腐蝕性的拜金主義和享樂主義思想影響的話，所確立起來的三觀的正確性就會受到影響?，F(xiàn)在是信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展的時代，這種技術(shù)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的同時網(wǎng)絡(luò)信息的泛濫所充斥著的各種文化意識、各種思想觀念在直接或者間接的影響著大學(xué)生的思想意識。大學(xué)生接受新興事物比較快，一部分大學(xué)生的自制能力不強(qiáng)，認(rèn)知和判斷力很弱的，容易相信網(wǎng)絡(luò)的表象，特別是西方敵對勢力在西方資本主義國家的文化、意識形態(tài)、生活方式傳播的過程之中，利用網(wǎng)絡(luò)向別的國家逐漸擴(kuò)展西方意識形態(tài)，大學(xué)生很容易被迷惑，從而盲目尊重敬佩西方文化，在很大程度上給大學(xué)生三觀的培養(yǎng)造成危害[2]。

2.1.2 對大學(xué)生的道德觀念有了很大影響

網(wǎng)絡(luò)在日常生活中的使用越來越普通，網(wǎng)絡(luò)社會可以被任意的設(shè)想和虛構(gòu)，和現(xiàn)實社會存在很大的差異?；ヂ?lián)網(wǎng)的特點(diǎn)就是開放性、無約束性及信息的隱蔽性。這也是使得大學(xué)生出現(xiàn)道德失范的主要誘因。比如說各種色情網(wǎng)站的泛濫，對于大學(xué)生的思想造成很強(qiáng)的腐蝕，很大程度上影響著學(xué)生的身心健康的頻繁活動，影響著大學(xué)生的道德素質(zhì)。

2.2 當(dāng)前社會思潮和身邊物事影響大學(xué)生的心境

“閉門即是深山，讀書隨處凈土。”如今，明代文學(xué)家、書畫家陳繼儒在《小窗幽記》中所說的這道門已經(jīng)很難閉上了[3]。在社會大環(huán)境下，受新概念、新思潮和身邊物事的影響，大學(xué)象牙塔受到強(qiáng)烈的沖擊?！霸谛Ｍ印?、“當(dāng)二奶”、“考證熱”、“拜金主義”及參加多種選秀，在一些大學(xué)大行其道，甚至受到追捧。在外界現(xiàn)實利益的誘惑下，大學(xué)精神正面臨嚴(yán)峻的考驗。

3 社會大環(huán)境下保持象牙塔里的純潔的對策

大學(xué)應(yīng)該成為學(xué)術(shù)文化的殿堂，成為人文精神的高地。大學(xué)的象牙塔精神作為大學(xué)得以存在的本質(zhì)需要保存、繼承和發(fā)揚(yáng)，否則大學(xué)無以為繼，更無法肩負(fù)引領(lǐng)社會變革的使命。因此，保持象牙塔里的純潔具有重要意義。我們可以從以下幾個方面著手：

3.1 加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)德育和自律意識教育

隨著當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生獲取各種信息的重要渠道。要向?qū)W生灌輸正確的網(wǎng)絡(luò)觀念，教導(dǎo)學(xué)生要利用網(wǎng)絡(luò)來作為學(xué)習(xí)的工具，不斷的增加自己的知識，避免用它來瀏覽不健康信息。除此之外，學(xué)校要為保證學(xué)生的健康上網(wǎng)制定相應(yīng)的規(guī)章條列，并安排專門的互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管人員，實時的發(fā)現(xiàn)問題，處理問題。目前有的高校所制訂的一系列上網(wǎng)管理制度有效的引導(dǎo)大學(xué)生有節(jié)制地、合理地使用網(wǎng)絡(luò)。

3.2 開展大學(xué)生心理健康教育

目前，大學(xué)生面臨的學(xué)習(xí)、就業(yè)、情感和經(jīng)濟(jì)等方面的壓力越來越大，心理問題不斷出現(xiàn)，導(dǎo)致一些學(xué)生失去了正確的世界觀、價值觀和人生觀，失去了學(xué)習(xí)動力。學(xué)校應(yīng)設(shè)立心理咨詢室，并在網(wǎng)上開設(shè)心理咨詢熱線，通過面對面的心理咨詢和網(wǎng)絡(luò)心理健康教育，提高大學(xué)生心理素質(zhì)[2]，使其保持積極的心態(tài)來應(yīng)對各種壓力和看待社會問題。

3.3 進(jìn)行正確的輿論引導(dǎo)

學(xué)校宣傳部門要重視輿論對大學(xué)生的影響，充分利用各種宣傳工具來引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀。首先，學(xué)校宣傳部門應(yīng)對社會上的優(yōu)秀事件進(jìn)行宣傳并抵制不良風(fēng)氣。其次，由于高校大學(xué)生朝氣蓬勃，心系國家命運(yùn)，各種社會生活的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題會引起他們的熱議，因此，張貼在院報、校宣傳欄的宣傳材料要針對國際和國內(nèi)的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題及時更新，針砭時弊，宣傳積極內(nèi)容，讓大學(xué)生在潛移默化中建立起正確的世界觀、價值觀和人生觀。再次，高校管理者和網(wǎng)絡(luò)文化工作者，要在校園網(wǎng)上營造一種積極向上的氛圍，活躍BBS（校園網(wǎng)站論壇），增強(qiáng)師生之間的互動，引導(dǎo)大學(xué)生對社會時事和新聞?wù)归_正確的討論，形成正確的認(rèn)識。

3.4組織和開展多種形式的校園文化活動和社會實踐活動

通過組織、開展多種形式的活動有助于大學(xué)生更新觀念，樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。圍繞大學(xué)生這個年輕群體，針對他們身心特點(diǎn)開展一系列健康的校園文化、科技活動，努力將學(xué)生的聰明才智引導(dǎo)到學(xué)習(xí)知識和科技創(chuàng)新中去，在各種活動中陶冶情操，提升文化品味和審美情趣，增強(qiáng)辨別和抵制不良信息的能力。高校相關(guān)部門還可以利用網(wǎng)絡(luò)信息的快捷優(yōu)勢，通過組織各種積極向上，健康文明的活動凈化學(xué)生的心靈，抵御消極網(wǎng)絡(luò)信息的侵襲。

此外，通過組織和動員大學(xué)生積極參與各種形式的志愿服務(wù)活動，讓大學(xué)生深刻體驗服務(wù)社會和他人，有利于大學(xué)生在志愿服務(wù)的實踐中踐行課堂學(xué)到有關(guān)社會主義榮辱觀等道德知識，并感知社會主義榮辱觀的正確，進(jìn)而內(nèi)化為自身的道德需求，外化為實際社會生活中的道德行為，達(dá)到道德教育“兩個轉(zhuǎn)化”的目的[4]。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘大鵬，張艷紅.大學(xué)之魂：象牙塔精神[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報，2010，（1）：22－25.

[2]趙學(xué)富.淺談網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生的思想政治教育[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（自然科學(xué)版），2010，26（11）：169－170.

[3]李春連，杜晉華.大學(xué)的困惑:求知還是求職[J].社會觀察，2008，（5）：21-22.

[4]王順茗.論大學(xué)生志愿服務(wù)與社會主義榮辱觀的關(guān)系[J].教育與職業(yè)，2010，（29）：77-78.

作者簡介：姜紅宇（1971-），男，湖南湘陰人，湖南科技學(xué)院生命科學(xué)與化學(xué)工程系教師，博士，從事高校教育和有機(jī)合成化學(xué)研究。