是“聚眾狂歡”還是精英“咀華”？

　　摘要：“微博”乃時(shí)下最熱的新興媒介，其實(shí)時(shí)性、現(xiàn)場感以及快捷性成為全民“聚眾狂歡”的新的話語空間。短小精簡的編輯形式，微型靈感素材庫的效用也讓微博成為精英群體表達(dá)自我，啟發(fā)大眾的平臺。因而微博具有了自身的 “增量價(jià)值”。于自身閱讀體驗(yàn)而言，微博可不斷更新有益的資源儲量，將信息素材化，同時(shí)培養(yǎng)高度凝練的寫作習(xí)慣。只有對這種極具生命力的傳播渠道善加利用，才能做出屬于自己的文化“美食”。
　　關(guān)鍵詞：微博；話語空間；受眾分層；自我提煉
　　輿論場這把椅子誰來坐？當(dāng)中國的門戶網(wǎng)站與所謂門戶網(wǎng)站將Twitter改為簡體中文版，“微型王國”的火速創(chuàng)建與旗幟高張引來各個(gè)網(wǎng)絡(luò)城邦的聚眾入駐。對于這個(gè)福禍相依的世界，原本不該是媒介對公眾的單向的嚴(yán)肅灌輸，更不應(yīng)是官方話語權(quán)轄制的粉飾太平。微博在寫作邏輯與閱讀深度上的折扣，標(biāo)榜新鮮真實(shí)的低門檻，一時(shí)間讓“沉默的大多數(shù)”用寥寥數(shù)語成為新的吶喊者。但當(dāng)我們走出“圍城”去審視它的思想體制，一份“微”城邦的文化考察報(bào)告，也許能回答這種“亂花漸欲迷人眼”的新信息傳播介質(zhì)究竟同傳統(tǒng)讀寫輸入輸出方式相比賦予了我們什么？
　　1.聚眾狂歡——微博在大眾話語空間的效用
　　微博始祖Twitter英文原意為小鳥的嘰嘰喳喳聲，是對微博定義的妙解。微博采用雙向選擇的關(guān)注方式，粘連起點(diǎn)對點(diǎn)，或由一點(diǎn)輻射的人際網(wǎng)絡(luò)。這是一個(gè)平行的網(wǎng)絡(luò)組成，并非之前新聞機(jī)構(gòu)或者博客的成分分級，讓大眾遏制自身的參與激情而以翹首或者仰視的姿態(tài)期待權(quán)威媒介的更新。微博營造的所謂的“話語民主”也就大大激發(fā)了草根英雄們對探索發(fā)現(xiàn)的興趣。這一點(diǎn)，大大應(yīng)和了麥克盧漢媒介理論的核心，即強(qiáng)調(diào)媒介傳遞的真正“訊息”是它本身對受眾的刺激，而非它所傳遞的內(nèi)容。無論一條微博的信息容量有多大，價(jià)值有多高，只要訊息接受者不予以回應(yīng)或傳遞，它就只能淪為封閉且死亡的淘汰品。反之，如果一條即時(shí)發(fā)布的微博在極短時(shí)間內(nèi)得到火速轉(zhuǎn)發(fā)，呈現(xiàn)細(xì)胞生長一樣的膨脹狀態(tài)，其實(shí)時(shí)性、現(xiàn)場感以及快捷性，甚至超過所有主流媒體。
　　一個(gè)成熟的社會，在運(yùn)作中應(yīng)該辯證的看待所謂的“好壞”，報(bào)喜不報(bào)憂的后果便是壞消息此消彼長的尋找特殊渠道流傳開來，在此期間，還讓被“扼住咽喉”的平面媒體與善于捕風(fēng)捉影，具有強(qiáng)大“人肉搜索”的網(wǎng)絡(luò)媒體出現(xiàn)“信息錯(cuò)位”。當(dāng)默默無名變?yōu)楸娙瞬毮?，微博的發(fā)布者單純追求所謂“爆點(diǎn)”的無原則爆料，讓微博平臺的真實(shí)性與透明度令人堪憂。微博的主流受眾大多為年輕人，他們思想可塑性極強(qiáng)，也對感興趣的人事有“追本溯源”的強(qiáng)烈欲望，在接收信息的選擇上往往以娛樂性為首要標(biāo)準(zhǔn)，并不注重各類信息的閱讀思考而給自身帶來的建設(shè)性效益。正因?yàn)槿绱耍⒉┥蠈τ趭蕵钒素浴坝|發(fā)式”的聚眾熱議，“扒一扒XXX的蛛絲馬跡”一類題目的點(diǎn)擊率讓娛樂事件營銷成功占領(lǐng)微博王國的一片專屬領(lǐng)域。往日潛伏天涯、貓撲等論壇的網(wǎng)絡(luò)水軍在微博上更是以群起之勢對一系列年輕人滿懷好奇的娛樂事件進(jìn)行“地毯式”的線索收集，為了醒目的“噱頭”忽略起碼的真實(shí)。娛樂圈種種“撥云見日”的曝光也許只是微博營銷“潛規(guī)則”的一種，這一類“信息藍(lán)藻”的泛濫，久而久之造成的審美趣味負(fù)增長已然可以預(yù)見，那么，我們還是否應(yīng)該去關(guān)注，去執(zhí)筆回應(yīng)呢？
　　微博掀起的“聚眾狂歡”的浪潮，主要?dú)w因于門戶網(wǎng)站微博設(shè)立的初衷以及網(wǎng)站精心設(shè)計(jì)的人際接連機(jī)制。眾所周知，訪問量是網(wǎng)站生存的王道指標(biāo)，因此，無論什么樣的人加入，什么樣的信息發(fā)布，都是微博平臺“欣欣向榮”的表現(xiàn)。然而，我們在之上的分析后回到理智的起點(diǎn)，思考一下文字的力量到底如何噴?。块喿x微博，敲擊評論的過程中，我們的感知神經(jīng)是否能夠自動的“摩擦生熱”同時(shí)把握好思維的馳騁度，杜絕對世事的冷眼旁觀，同時(shí)清醒冷靜，避免陷入過熱的“燒糊涂”狀態(tài)。
　　2.思想碎金——精英領(lǐng)域的“微”文化生存樣態(tài)
　　源于生活而高于生活的精英意識形態(tài)，在對微博文化的融入與判斷中，堅(jiān)持了注重品質(zhì)，不隨意不泛濫的參與原則。精英階層大多善于吸附起現(xiàn)實(shí)塵埃掩埋之下的文化碎金。在這里，現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)引發(fā)的“擷取式”的精粹閱讀體驗(yàn)或凝練的文化體悟是他們不約而同的表達(dá)重點(diǎn)。
　　精英階層在微博上依舊表現(xiàn)出忠于職守的文化分類，致力于將自身領(lǐng)域中最為微博受眾所接納的部分不遺余力的播撒。作家學(xué)者喜歡在微博上將自己日?！皽毓手隆钡拈喿x感悟同大眾分享，同時(shí)也聚焦最近的熱門出版物與面臨新一代崛起的文壇新情況，以及不約而同的議論著越來越趨于商業(yè)功利性目的的文學(xué)生產(chǎn)與消費(fèi)。隨著政治新聞熱點(diǎn)不斷涌現(xiàn)，對大事件的“獵奇心理”讓百姓將更多得知真相的希望寄托在政治家軍事家或者關(guān)心政壇的媒體人這些可能攥著真相的“內(nèi)部人士”身上。在物價(jià)上漲，危機(jī)四伏的經(jīng)濟(jì)格局下，經(jīng)濟(jì)學(xué)家根據(jù)全球經(jīng)濟(jì)形勢做出句句精到的“指點(diǎn)迷經(jīng)”與成功商人或總結(jié)經(jīng)驗(yàn)或高瞻遠(yuǎn)矚的三兩句“金玉良言”都被老百姓奉為當(dāng)下的理財(cái)寶典。
　　在盡情表達(dá)自我的同時(shí)，精英的輿論效力之一在于啟發(fā)民眾。這是一個(gè)由小即大，深入淺出的過程，需要他們自身首先做到將微博變?yōu)橛行畔⒌募⒌?。記憶深刻的是，一位知名學(xué)者發(fā)布一條關(guān)于“選民國時(shí)期最具代表性的文學(xué)家6人”的微博，同時(shí)列出候選人名單：魯迅、周作人、廢名、沈從文、張愛玲、老舍、茅盾、胡適、施蟄存、錢鐘書、路翎、穆旦、巴金、曹禺、蕭紅、郁達(dá)夫、郭沫若。一時(shí)間，網(wǎng)民們紛紛“斗膽”按自己的文學(xué)判斷來擬定，給不同身份的參與者一個(gè)在文學(xué)的權(quán)威研究領(lǐng)域發(fā)聲的機(jī)會。這樣類似的舉動，讓大眾用不同視角去體會思考，學(xué)者們也放下身段，博采眾長，甚至也將卓越的民間觀點(diǎn)收入自己的學(xué)術(shù)論述中。這一局面頗有幾分古希臘阿果拉廣場上眾人聚集夸夸其談的意境?！巴粋€(gè)自由空間滿足各種目的?！笔俏⒉┚哂袕?fù)興意義的不容忽視的思想“解放”。
　　3且行且省——微博“咀華”的自我提煉
　　“媒介有冷熱之分，熱媒介傳遞的信息比較清晰明確，無需更多感官和聯(lián)想就能理解；冷媒介相反，信息含量少，但需多種感官聯(lián)想配合理解?！?麥克盧漢在《理解媒介》中提出這一著名論斷。放在對微博的媒介結(jié)構(gòu)分析中，除去信息量的大小差異，我認(rèn)為大眾階層與精英階層恰好對應(yīng)了清晰明確，易理解的“熱”與需要感官合作的“冷”。那么身處冷熱交替中的我們，如何去保持思想與價(jià)值判斷的恒溫？
　　談及對閱讀與寫作的影響，微博的編輯過程正是一次實(shí)在的閱讀與寫作體驗(yàn)。瀏覽微博，是對自身所掌握資源儲量的更新，轉(zhuǎn)發(fā)某條微博，首先必須承認(rèn)它的價(jià)值所在，也就實(shí)現(xiàn)了基本的價(jià)值認(rèn)同，如果發(fā)表評論，不僅說明對信息發(fā)生共鳴，也使得這條微博所記載的信息永久儲存并素材化。如有契機(jī)，可在寫作引用相關(guān)內(nèi)容，真正實(shí)現(xiàn)素材在寫作實(shí)踐中的靈活運(yùn)用。同時(shí)，微博往往短小精悍，但字字擊中無一字贅余的高度精煉，重塑了我們習(xí)以為常的寫作程式。并且，當(dāng)習(xí)慣了圖文結(jié)合，甚至配有音樂或視頻的豐富寫作形式后，我們往往在寫作過程中下意識思考著如何在筆端下功夫去彌補(bǔ)圖片或聲音帶來的有聲有色的感官刺激。微博上的交流互動，潛移默化中為自身鍛造出一種自我提煉的模式：不說廢話，直擊要點(diǎn)，筆法多樣，生動奪人。無可厚非，隨著在微博“咀華”中自身文學(xué)素養(yǎng)的提高，我們更應(yīng)“三省吾身”，避免“快餐”信息的無節(jié)制攝入對意識系統(tǒng)的威脅，且行且省，方能有所裨益。
　　曾經(jīng)聽到過一個(gè)關(guān)于微博的有趣說法，即“菜刀論”。一提到微博，很多人說這個(gè)產(chǎn)品有問題，有風(fēng)險(xiǎn)。菜刀有沒有風(fēng)險(xiǎn)？菜刀如果放在我們的廚師手里面可以做出最好的美食，如果放在歹徒的手里就會成殺人工具，根本問題不在于菜刀本身，在于我們怎么去使用它、管理它、駕馭它。微博亦如此。它不是為盈利的網(wǎng)站在短時(shí)間內(nèi)掘出黃金的淺礦，更不是我們囫圇吞棗的信息攝入源或者嘩眾取寵的國民“馬戲團(tuán)”。如何通過這種極具生命力的傳播介質(zhì)雕琢言行，涵養(yǎng)內(nèi)在，做出屬于自己的文化“美食”，才是微博與你我一齊前行的共識。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]（加拿大）馬歇爾·麥克盧