《儒林外史》中“以小觀大”手法運(yùn)用

　　摘要：《儒林外史》中對于傳統(tǒng)繪畫構(gòu)圖的“以小觀大”的靈活運(yùn)用，使得其不僅具有思想上的深刻性，更加深了小說的美學(xué)鑒賞價(jià)值。從人物形象塑造與故事元素的選擇上，吳敬梓都繼承了繪畫藝術(shù)中的“以小觀大”的基本創(chuàng)作原則。文章試圖從傳統(tǒng)美學(xué)的觀點(diǎn)來加深對《儒林外史》的理解。
　　關(guān)鍵字：儒林外史；以小觀大；藝術(shù)手法
　　在《儒林外史》中可以窺見中國傳統(tǒng)美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)手法。吳敬梓將中國傳統(tǒng)繪畫中“以小觀大”的手法，用于五十六回的故事中，將八股制下的知識分子生存狀況真實(shí)描寫了出來。
　　蘇軾曾經(jīng)評說王維的詩歌“詩中有畫，畫中有詩?！敝袊鴤鹘y(tǒng)美術(shù)繪畫自古以來就有“以小觀大”的創(chuàng)作原則。沈括的《夢溪筆談》描述：“蓋不住以小觀大，其間折高折遠(yuǎn)，自有妙理”。而《儒林外史》中這種“以小觀大”藝術(shù)手法的運(yùn)用也取得了 “超畫工”效果。
　　一、“取”人物小處，為人物形象注“靈”
　　中國杰出國畫大師黃賓虹曾經(jīng)如是說國畫創(chuàng)作：“追寫狀物，要懂得‘取’字。取舍不由人，取舍可由人，懂得此理，方可染翰揮毫。”在人物構(gòu)造上，吳敬梓正是遵循了中國傳統(tǒng)國畫創(chuàng)作中的“取”字，將立體人物的最具有靈魂特質(zhì)的部分攫取出來，并且用最深刻的語言進(jìn)行描述。
　　《儒林外史》中對周進(jìn)具體形象刻畫用墨并不多，但卻可謂是神來之筆。梅玖借詩嘲笑周進(jìn)：“呆，秀才，吃長齋，胡須滿腮，經(jīng)書不揭開，紙筆自己安排，明年不請我自來。”借一段簡單的打油詩句將周進(jìn)這樣一個(gè)皓首窮經(jīng)，追求功名癡迷著魔，靠教私塾謀生的讀書人形象在這一瞥中，表現(xiàn)了出來。這就像中國水墨畫中，簡單的 “單線平涂”。
　　吳敬梓對周進(jìn)這個(gè)人的直接的外貌性格描寫可謂是字字珠璣。沒有具體的身高，形體，面龐，沒有具體的臉譜。這種人物描寫方式與國畫中超形體的意象構(gòu)造有著異曲同工之妙。正如“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”一樣，這種非臉譜化描寫，取人物最具特質(zhì)的小處特質(zhì)，小處事件，勾畫出了一個(gè)飽滿生動(dòng)的人物。這正是做到以小觀大，從小事情，小細(xì)節(jié)讓讀者對整體的人物全面形象有深刻的了解。
　　古人云：“畫鬼怪易，畫人物難?！钡窃趨蔷磋鞯墓P下，所有的人物都是獨(dú)具特色的。這種效果正是由于小說善于攫取人物的小處，讓每個(gè)人獨(dú)特化，特色化。
　　嚴(yán)貢生的出場典型而別具風(fēng)格?！巴饷孀哌M(jìn)一個(gè)人來，方巾闊服，粉底皂靴，蜂蜜眼，高鼻梁，絡(luò)腮胡子。”這里描寫的那雙眼睛讓人印象深刻?！懊鄯洹倍直銓?yán)貢生的無惡不作用外貌埋下伏筆。吳敬梓對于嚴(yán)貢生并沒有全面的描寫，而是突出了蜜蜂眼，這樣的寫法正符合了美術(shù)創(chuàng)作中的基本原則。
　　“留白”一直是國畫創(chuàng)作所強(qiáng)調(diào)的重要元素。而吳敬梓在構(gòu)造人物形象的時(shí)候，將人物外貌部分“留白”，以小的部分來表現(xiàn)大的整體，達(dá)到了繪畫上的“留白”效果。
　　二、“取”生活小事，為小說深化思想
　　張擇端的《清明上河圖》因“以小觀大”而“近取其質(zhì)”達(dá)到了繪畫藝術(shù)上的巔峰。黃賓虹也提出繪畫題材要素要：“對景作畫，要懂得‘舍’字?！薄澳孔R心記”是中國畫在景觀選擇上的一大準(zhǔn)則，選取入畫景物不僅僅是指目視，還要通過記憶與想象的篩選。美術(shù)上的這種創(chuàng)作原則，在《儒林外史》的各個(gè)故事中也得到了體現(xiàn)。選取能夠讓人記憶深刻的事情進(jìn)行記錄，使得小說情節(jié)雖然簡單，卻能入人心。
　　小說中的每個(gè)人物故事都是構(gòu)成小說主題的一個(gè)部分，關(guān)系著小說的成敗。《儒林外史》用一個(gè)主題將零星的任務(wù)串聯(lián)起來。這與中國繪畫中強(qiáng)調(diào)畫面中各個(gè)要素的獨(dú)立性一樣，每個(gè)人物看似獨(dú)立于整個(gè)小說，但是卻緊密地構(gòu)成《儒林外史》。
　　周進(jìn)在貢院那振聾發(fā)聵的一哭，以小筆法將這個(gè)人物形象甚至是整個(gè)封建科舉制對讀書人的毒害最大化表現(xiàn)了說來?！爸苓M(jìn)看著號板，又是一頭撞將去，這回不死了，放聲大哭起來……只管扶著號板哭個(gè)不住。一號哭過，又哭道二號，三號，滿地打滾，哭了又哭?！边@種非常細(xì)節(jié)的描寫，看上去雖然簡單而沒有過多的修飾，但是細(xì)細(xì)品來卻讓人拍手稱絕。生活化，真實(shí)化讓小說更加具有現(xiàn)實(shí)諷刺性。
　　吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生，臨死之時(shí)伸著兩個(gè)指頭，總不肯斷氣，只是為了那沒有挑滅的兩莖燈草。雖然吳敬梓沒有對嚴(yán)監(jiān)生的外在形象進(jìn)行具體描述，但是每個(gè)讀者都不會(huì)認(rèn)為嚴(yán)監(jiān)生的形象刻畫不深刻。相反，這種通過小細(xì)節(jié)讓本來單薄的人物形象多了靈性。
　　中舉后的范進(jìn)，“范進(jìn)不看便罷，看過一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲：‘噫，好了！我中了?！毙∈录?，小細(xì)節(jié)的描寫讓人物刻畫入目三分。這種描寫讓讀者貼切感受到他們的可悲，可惡，可憐。對胡屠夫的刻畫，吳敬梓將目光集中到了范進(jìn)中舉前后，胡屠夫手中的肉的變化上，這樣小處細(xì)節(jié)上的差異，加強(qiáng)了諷刺意味，也加深了小說的的深度。
　　《儒林外史》很多地方都體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)美術(shù)創(chuàng)作上“以小觀大”的美學(xué)思想與理念。這種美學(xué)思想在小說創(chuàng)作手法上的滲透，深化了小說創(chuàng)作的深度，同時(shí)也給予了《儒林外史》超越一般小說的美學(xué)價(jià)值。品小說如品畫，其味無窮。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]李漢秋輯校.儒林外史·會(huì)校會(huì)評本[M].上海古籍