鄒寧馨：要自然

　　鄒寧馨老師30多歲才開(kāi)始學(xué)習(xí)珠寶、金工、裝飾設(shè)計(jì)，之前是外語(yǔ)翻譯。比利時(shí)留學(xué)經(jīng)歷留給他最大的回憶與影響，一是，要?jiǎng)?chuàng)新；一是，要掌握深厚技藝。
　　1999年，鄒寧馨回國(guó)任教，那時(shí)中國(guó)的珠寶絕大部分都處于加工階段，談不上設(shè)計(jì)，從年齡上入行不算早的鄒寧馨，帶回來(lái)的很多概念卻很超前。鄒寧馨感覺(jué)，2005年以后，國(guó)內(nèi)才漸漸有了設(shè)計(jì)概念，而今年，像是一個(gè)拐點(diǎn)，接下去中國(guó)該真正靠創(chuàng)新進(jìn)步。
　　鄒寧馨熱愛(ài)書(shū)法、詩(shī)詞、國(guó)畫(huà)、篆刻、古董，儼然男性視角。
　　簡(jiǎn)單創(chuàng)意+精深制造
　　英文ARTIST可以指藝術(shù)家也可以指技術(shù)者，二者概念不分。鄒寧馨有時(shí)給外國(guó)人介紹“中國(guó)匠人”，感到很難解釋清楚。此過(guò)程改變了他的觀念，原來(lái)“匠人”是中國(guó)特定的歷史條件與文化背景下的產(chǎn)物，藝術(shù)不應(yīng)該將設(shè)計(jì)與技術(shù)分開(kāi)，創(chuàng)作者應(yīng)該熟悉各種材質(zhì)的性能，同時(shí)懂得審美、藝術(shù)與設(shè)計(jì)，在這些功底基礎(chǔ)上去進(jìn)行創(chuàng)作?！暗聡?guó)人5個(gè)人里有4個(gè)人會(huì)達(dá)到一定程度的技術(shù)高度，中國(guó)人若5個(gè)人里有1個(gè)人達(dá)到更高程度，情況就特別不一樣了?！彼f(shuō)。
　　鄒寧馨稱自己是“一直在做的”。
　　穿過(guò)種植著月季、牡丹花、小荷花、槐花樹(shù)，置有做舊感木頭長(zhǎng)條椅與木頭方桌的小花園，來(lái)到鄒寧馨住宅的第一層，左邊單撇開(kāi)一個(gè)房間，是他的工作室，學(xué)生三五成群地做著金工實(shí)驗(yàn)。除卻每周2，3天教學(xué)課程，他常年呆在工作室里，弄著那些寶貝，有時(shí)花上整整一天時(shí)間，可能只是為了一個(gè)極小的細(xì)節(jié)。
　　各種不同材質(zhì)的屬性需要經(jīng)年累月一點(diǎn)一滴地去做才可能非常熟悉，鄒寧馨會(huì)告訴他的學(xué)生，要做成某個(gè)形狀，應(yīng)該將材質(zhì)的哪個(gè)部位捶幾下，哪個(gè)部位該用力，何時(shí)該拉伸，何時(shí)該加熱，何時(shí)要冷卻。
　　相比于認(rèn)知實(shí)驗(yàn)器具與金屬本體，在做的過(guò)程中鄒寧馨的各種判斷與做法細(xì)節(jié)更為寶貴。
　　鄒寧馨崇尚自然主義，他會(huì)在材質(zhì)熔融的過(guò)程中，去發(fā)現(xiàn)它的變化，找到物體的形態(tài)美，并抓住美的瞬間。比如，做戒指，“團(tuán)一下，皺皺的，就覺(jué)得挺好”，他說(shuō)，他會(huì)將銀質(zhì)材料熔融，竄成一團(tuán)，在某一個(gè)瞬間圈起來(lái)，成為一個(gè)作品?！拔业淖髌纷畛跏菦](méi)有圖的，我也很少會(huì)按照他人給的圖去做產(chǎn)品?！?br/>　　跟作品外型最初就設(shè)定好相比，他更注重作品的最初立意。
　　他熱衷的立意也是自然主義式的。他向我們展示了一套他設(shè)計(jì)制作的銀質(zhì)壺具器皿，作品的外型很好地詮釋了大自然太陽(yáng)光下“影子”的概念，作品名稱就叫“影子”。他說(shuō)立意應(yīng)該是最簡(jiǎn)單的，每個(gè)人都可以看得到，都可以擁有與理解的，不用往深的想，而背后工藝的難度、對(duì)材質(zhì)的把握、造型上關(guān)系的協(xié)調(diào)與完美，卻是要有極深功底的。
　　同樣的道理，在他指導(dǎo)學(xué)生，以展示性為目的的作品上表現(xiàn)得更為明顯。那是一件學(xué)生參賽作品，賽事的命題為：我和你。鄒寧馨運(yùn)用豪豬理論，為了御寒，豪豬需要抱在一起取暖，而豪豬身上的刺又讓他們之間的距離不能太近，但太遠(yuǎn)了又不能取暖，所以需要保持適當(dāng)?shù)木嚯x，以此來(lái)寓意人與人之間的關(guān)系。鄒寧馨在項(xiàng)飾上采用豪豬刺概念，作品本身又極具觀賞性，最終獲得金獎(jiǎng)。
　　對(duì)多國(guó)語(yǔ)言的精通讓他更強(qiáng)烈地感覺(jué)全世界的一體化，在創(chuàng)作上更如是。“若總是將自己定位在中國(guó)文化創(chuàng)作上，就狹隘了”，他更愿意站在世界一體的角度，用通感語(yǔ)言去思考與表現(xiàn)創(chuàng)作。這樣，創(chuàng)作語(yǔ)言也會(huì)更簡(jiǎn)單。
　　找“托兒”
　　教授需要貫通各個(gè)領(lǐng)域，景泰藍(lán)、寶石玉石、金飾銀飾，每一樣都懂，然后將所有領(lǐng)域結(jié)合起來(lái)，找到新的出路，從思想、眼光、信息量層面去研究。
　　他認(rèn)為，珠寶按嚴(yán)格分類(lèi)，不是平面或者繪畫(huà)藝術(shù)，應(yīng)該是建筑雕塑類(lèi)，是造型藝術(shù)，材料寬泛，體量感小。他還將其各種金工作品圖片制成畫(huà)冊(cè)，他希望通過(guò)自己在一個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)攻，跟追求高品質(zhì)的人、跟他的學(xué)生討論什么樣的是更高品質(zhì)的東西，如何做好更高品質(zhì)的作品。
　　鄒寧馨戲稱學(xué)生是他的“托兒”，他培養(yǎng)很多學(xué)生獲得過(guò)國(guó)際大獎(jiǎng)。他感覺(jué)學(xué)生在中學(xué)時(shí)代知識(shí)灌輸性思維太濃，他希望他們更具創(chuàng)新性，養(yǎng)成創(chuàng)造性思維。其實(shí)，一件作品的成形有很多種方法與途徑，懂得創(chuàng)新比反復(fù)用一種方式重復(fù)去做重要得多。“有時(shí)，學(xué)生第一個(gè)老師對(duì)他們的影響很深，后面無(wú)論怎么變，都很難把最初的思維模式扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。藝術(shù)設(shè)計(jì)課的教學(xué)是讓學(xué)生改變思維模式，教的是學(xué)生的創(chuàng)造力。這樣，學(xué)生最后形成的創(chuàng)作風(fēng)格絕對(duì)不是固定模式的，應(yīng)該是百花齊放的?！?br/>　　鄒寧馨鼓勵(lì)學(xué)生將來(lái)要堅(jiān)持從事設(shè)計(jì)職業(yè)。“他們有的也會(huì)選擇設(shè)計(jì)工作室等各種個(gè)性設(shè)計(jì)的模式，其實(shí)，時(shí)代發(fā)展為小眾的工作室提供了好的環(huán)境。”他說(shuō)，如果這種個(gè)性化工作室達(dá)到100個(gè)以上，就能在社會(huì)上形成一種聲音，一個(gè)現(xiàn)象，波瀾式的影響推動(dòng)設(shè)計(jì)的發(fā)展，而不是如他般雖然一個(gè)人做了十幾年，卻構(gòu)不成大的力量。
　　他說(shuō)，成就他人，比只成就自己，更有力量。
　　“學(xué)生真是我的托兒。”鄒寧馨笑著說(shuō)，背景聲音是學(xué)生在工作室里播放的曼妙音樂(lè)。跟鄒寧馨聊天后，我們?nèi)タ此淖髌?，發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，其中特別之處還在于透出的濃濃趣味性。
　　他說(shuō)，對(duì)了。我追求趣味感，生活一定要有趣味，作品中透出的趣味感其實(shí)是最能打動(dòng)人