哲學(xué)視野下的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)

　　胡錦濤在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話(huà)中指出：“９０年來(lái)黨的發(fā)展歷程告訴我們，理論上的成熟是政治上堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，理論上的與時(shí)俱進(jìn)是行動(dòng)上銳意進(jìn)取的前提，思想上的統(tǒng)一是全黨步調(diào)一致的重要保證。”這蘊(yùn)含了黨的建設(shè)關(guān)鍵在于理論創(chuàng)新，最終應(yīng)用理論創(chuàng)新來(lái)指導(dǎo)“步調(diào)”（實(shí)踐），實(shí)踐創(chuàng)新是創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的基礎(chǔ)和歸宿。
　　一、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的前提是理論創(chuàng)新
　　人的活動(dòng)無(wú)非就是認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。我們黨積極開(kāi)展的“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)應(yīng)屬于實(shí)踐活動(dòng)，屬于創(chuàng)新性的實(shí)踐活動(dòng)，此種創(chuàng)新性的實(shí)踐活動(dòng)必然需要理論創(chuàng)新作為指導(dǎo)。
　　創(chuàng)新是人類(lèi)創(chuàng)造性活動(dòng)、人類(lèi)自覺(jué)能動(dòng)性的集中表現(xiàn)。一般而言，理論創(chuàng)新有兩種含義，一是指某種理論在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，由于新的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新的思想觀念的產(chǎn)生，支撐某種理論的來(lái)源、組成部分有更科學(xué)的理論基礎(chǔ)，需要重新構(gòu)架理論，這就要求我們解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，我們可以將這種理論創(chuàng)新叫做“理論體系創(chuàng)新”。二是指在研究某種問(wèn)題的過(guò)程中，需要采用某種更新、更科學(xué)、更有效的方法進(jìn)行理論研究。我們可以將這種理論創(chuàng)新叫“理論研究方法的創(chuàng)新”。
　　理論創(chuàng)新是理論發(fā)展的基本形式，是使理論保持旺盛生命力的根本途徑，是我們黨在思想上擁有內(nèi)在活力的本質(zhì)要求。在當(dāng)今紛繁復(fù)雜、急速發(fā)展的社會(huì)，共產(chǎn)黨作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的黨，作為人口最多的國(guó)家的執(zhí)政黨，要帶領(lǐng)好我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)，自身就得不斷解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)；就得不斷解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，理論創(chuàng)新是關(guān)鍵、是前提。我們黨的發(fā)展史也反復(fù)證明：在理論上每進(jìn)行一次提高和創(chuàng)新，都能使我們黨的領(lǐng)導(dǎo)提高正確性、科學(xué)性，帶來(lái)一次思想解放和革命事業(yè)的進(jìn)步。“解放思想，實(shí)事求是”是我們黨的指導(dǎo)思想——馬克思主義的精髓。列寧曾說(shuō)：“沒(méi)有革命的理論就沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)。”因此，我們黨進(jìn)行自身建設(shè)，特別是積極開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，理論創(chuàng)新是思想前提。
　　二、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的根本是實(shí)踐創(chuàng)新
　　理論創(chuàng)新是創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的前提條件，但這并不是說(shuō)我們黨的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)就實(shí)現(xiàn)了。理論創(chuàng)新是解決我們進(jìn)行創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，而要解決具體的、現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，其根本還是在于實(shí)踐創(chuàng)新。沒(méi)有實(shí)踐上的創(chuàng)新，就無(wú)法開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)。
　　首先，理論創(chuàng)新的直接目的是實(shí)踐創(chuàng)新，我們黨開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的最終目的是實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。為人民謀利益，僅僅靠理論是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，那是虛構(gòu)的、縹緲的；根本途徑是實(shí)踐、是創(chuàng)新性的實(shí)踐。人認(rèn)識(shí)世界是為改造世界，改造成為符合人自己的需要（最終的目的），就得通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)，這種實(shí)踐活動(dòng)要以已有的理論認(rèn)識(shí)作為指導(dǎo)，也就是說(shuō)，有了對(duì)對(duì)象世界（創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)）的認(rèn)識(shí)，緊接著就得進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)創(chuàng)新性的實(shí)踐而達(dá)到最終的活動(dòng)目的——實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。
　　其次，創(chuàng)新性實(shí)踐是人類(lèi)實(shí)踐的最高層次，是馬克思主義實(shí)踐觀的最本質(zhì)特征。實(shí)踐是人的基礎(chǔ)，也是“人在其社會(huì)現(xiàn)實(shí)中存在的根本方式”。如是觀之，任何人只有在實(shí)踐的前提下才能生存并作為實(shí)踐的主體而存在，實(shí)踐是人與世界關(guān)系的基礎(chǔ)和表現(xiàn)。因此，我們黨開(kāi)展的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，自然也要以實(shí)踐為基礎(chǔ)，根本的出路在于創(chuàng)新性實(shí)踐。而創(chuàng)新性實(shí)踐的實(shí)現(xiàn)必須遵循四個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，即是合目的與合規(guī)律的統(tǒng)一、合價(jià)值與合工具的統(tǒng)一、個(gè)體性與整體性的統(tǒng)一、真利善美的統(tǒng)一。我們黨在開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的過(guò)程中要時(shí)時(shí)以這“四個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”作為創(chuàng)新性實(shí)踐活動(dòng)的指南。
　　三、將理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新相結(jié)合，不斷推進(jìn)黨的建設(shè)
　　實(shí)踐是主體與客體及其主觀與客觀在現(xiàn)實(shí)中唯物辯證地對(duì)象化的社會(huì)歷史活動(dòng)（關(guān)系）。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐與認(rèn)識(shí)既有區(qū)別又有聯(lián)系，是相互作用的。我們黨在具體的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)中要使思想認(rèn)識(shí)趨向合理化，必須注重實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新之間的關(guān)系。
　　首先，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新。黨的十六大報(bào)告指出：“實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿(mǎn)，永不懈怠，這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道?！睂?shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境。新時(shí)代、新形勢(shì)下，黨的建設(shè)不斷前進(jìn)，而指導(dǎo)這種實(shí)踐的理論也要不斷前進(jìn)。黨的理論創(chuàng)新成果特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不斷地豐富和發(fā)展了馬克思主義，為馬克思主義理論寶庫(kù)增添了新的內(nèi)容，保證了改革開(kāi)放偉大事業(yè)始終沿著中國(guó)特色社會(huì)主義的正確方向前進(jìn)。
　　其次，在理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新。我認(rèn)為，開(kāi)展實(shí)踐創(chuàng)新應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：第一，以合目的與合規(guī)律的統(tǒng)一為標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)實(shí)踐的合理性。我們黨在具體創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)過(guò)程中，制定好活動(dòng)目的（這個(gè)目的要始終圍繞實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益這個(gè)最終目的設(shè)定），這個(gè)目的才是符合規(guī)律，遵循規(guī)律的。第二，正確處理好人與人之間的關(guān)系，即我們黨要正確處理好黨員之間、黨派之間的關(guān)系。第三，調(diào)整好局部和整體、眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系，即要貫徹實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀。第四，提高創(chuàng)新性實(shí)踐主體（黨員）的綜合素質(zhì)?？傊?，我堅(jiān)信，我們黨通過(guò)對(duì)自身的建設(shè)開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)必將實(shí)現(xiàn)我國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)又好又快的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)。
　　最后，將理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新相結(jié)合積極開(kāi)展黨的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)。我們黨在開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)過(guò)程中，只有使主觀與客觀相符合，才能達(dá)到終極目的（實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益）。做好理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新相結(jié)合要注意以下兩個(gè)方面：一方面，要有科學(xué)理論的指導(dǎo)，即馬克思主義及馬克思主義中國(guó)化的理論成果。另一方面，要走群眾路線(xiàn)。我們黨開(kāi)展的一切活動(dòng)都是為了人民，為了實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。
　　實(shí)踐無(wú)止境，理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的結(jié)合也沒(méi)有止境。只要我們黨根據(jù)形勢(shì)任務(wù)的變化，緊扣時(shí)代脈搏，不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的結(jié)合就會(huì)更加緊密，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)就會(huì)得到蓬勃發(fā)展，我們黨就能永葆生機(jī)和活力。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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