從消費文化視角看越劇改革

　　【摘 要】改革開放以來，茅威濤領(lǐng)導(dǎo)的越劇革新一直被熱議，本文從消費文化視角分析茅威濤越劇改革的方方面面。
　　【關(guān)鍵詞】消費文化 茅威濤 越劇改革
　　一、茅威濤與越劇改革
　　當今越劇界的領(lǐng)軍人物、浙江小百花越劇團團長——茅威濤，正在孜孜不倦地走著一條波瀾壯闊的藝術(shù)改革之路。叫好者有，斥其謬誤者也有。然而，茅威濤仍然義無反顧地朝著心中的目標奮進。2006年茅威濤的創(chuàng)新力作《春琴傳》一經(jīng)面世，就引起極大的反響，又一次將她及她主掌下的越劇改革推向了輿論的風(fēng)口浪尖。有人高呼：“我看到了越劇的希望”，①也有人擔憂越劇改革是否太過于曲意逢迎都市消費文化。關(guān)于茅威濤越劇改革，在越劇界、學(xué)界、各類越劇改革研討會上常被熱議。
　　越劇是一部改革的歷史，越劇改革是戲曲現(xiàn)代化提出的要求。雖然越劇是中國戲曲大家庭中最年輕的成員，但她已經(jīng)成為在全國地方劇種中最具影響力的劇種之一，這在很大程度上得益于她不斷訂正修補的與時俱進的態(tài)度。在越劇進入“后百年”之后，上海越劇界，浙江越劇界，福建越劇界等各自探索、改革創(chuàng)新的力度不斷增加，但是為什么以茅威濤為代表的浙江小百花的越劇改革最為轟烈呢？從茅威濤的《西廂記》開始，她的每部革新力作都會引起同行的熱議，比如“茅威濤對于都市觀眾消費文化的單向重視”、“茅威濤與老觀眾漸行漸遠，尤其是鄉(xiāng)村的觀眾迷們”等等。學(xué)界對她的種種改革措施進行了分析，但多數(shù)是從戲曲戲劇知識角度進行闡述。筆者在佩服茅威濤膽略、勇敢和銳氣的同時，也在認真地用消費文化視角來分析茅威濤越劇改革的各種舉措，以及由這些舉措引發(fā)的思考。
　　二、消費文化的含義
　　消費文化，顧名思義，是指文化中那些影響人類消費行為的部分，或文化在消費領(lǐng)域中的具體存在形式，即整個社會的消費理念、消費規(guī)范、消費方式、消費產(chǎn)品、消費環(huán)境和各種消費現(xiàn)象的統(tǒng)一體。消費文化包括三個層面：物質(zhì)層、觀念層和制度層。其中，消費觀念是核心層，是消費者的消費價值觀，是消費者對消費對象價值大小的評價原則。通俗地說就是消費者喜歡什么樣的產(chǎn)品或者認為購買何種類型的產(chǎn)品最能滿足他的需要。消費觀念決定著消費群體消費行為的大方向。②
　　80年代以來，文化藝術(shù)市場門類日益增多，不僅使原本屬于越劇的觀眾大量分流，還在不同程度上改變著觀眾的審美情趣。并且，隨著中國對外開放在深度和廣度上的不斷加進，西方國家的各種藝術(shù)形式相繼進入中國，思想藝術(shù)領(lǐng)域呈現(xiàn)出色彩斑斕的態(tài)勢，并很快延伸到了戲曲領(lǐng)域。越劇改革已經(jīng)成為越劇受眾們的文化消費期待之一，以茅威濤的越劇改革為代表，其