激活歷史課堂生命力的策略

　　摘要：培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)可以從以下幾個(gè)方面入手：首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生做課堂的主人；其次，教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)行合作探究；最后，教師要積極創(chuàng)設(shè)歷史情境讓學(xué)生能觸摸歷史的脈搏、領(lǐng)悟歷史的魅力。
　　關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；參與意識(shí)；生命力
　　學(xué)生參與意識(shí)不強(qiáng)已成為歷史課堂沉悶、無(wú)生命力的重要原因。解決歷史教學(xué)中學(xué)生抱怨、老師困惑的問(wèn)題——課堂生命力的問(wèn)題，已刻不容緩。已故著名歷史教育家趙恒烈先生曾開(kāi)出一劑良方：“提高主體的參與程度?！雹傥疑钜詾槭?。鑒如此，我結(jié)合教學(xué)體會(huì)，談?wù)剰呐囵B(yǎng)學(xué)生參與意識(shí)的角度造就有生命力的歷史課堂的一些做法和理解。
　　一、歷史課堂生命力因?qū)W生主體地位的確立而勃發(fā)。
　　現(xiàn)代教學(xué)論告訴我們，學(xué)生是課堂的主人，是學(xué)習(xí)的主體。然而，在日常歷史學(xué)習(xí)中學(xué)生往往處在“被統(tǒng)治的地位”，被教師“剝奪”了積極參與教學(xué)過(guò)程的“權(quán)利”和機(jī)會(huì)。要改變這一現(xiàn)狀，教師必須摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中“我講、你聽(tīng)；我問(wèn)、你答；我寫(xiě)、你抄”的模式，充分“授權(quán)給學(xué)生”，讓學(xué)生享有充分的學(xué)習(xí)自由。在大多數(shù)情況下，學(xué)生是很樂(lè)意接受教師的“授權(quán)”，并按照自己的想法完成任務(wù)的，甚至是“超額完成任務(wù)”。如在講《輝煌的古代工程建筑》一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了“我是導(dǎo)游，我來(lái)講解”的活動(dòng)，在準(zhǔn)備階段做了如下倡導(dǎo)：
　　“同學(xué)們，暑假即將來(lái)臨，很多同學(xué)將參加夏令營(yíng)活動(dòng)，去踐行古人‘讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路’的學(xué)習(xí)方法。作為中國(guó)人，首都北京將是你們的首選，金碧輝煌的故宮，巍峨雄壯的長(zhǎng)城，碧波蕩漾的頤和園……這些神奇的地方將會(huì)給你留下難忘的記憶，為了更好地參觀旅游，了解這些偉大建筑的歷史非常重要，請(qǐng)你們查找相關(guān)資料，并制作成幻燈片，下節(jié)課請(qǐng)你們給大家做一回小小講解員，向我們的‘游客’隆重地推薦景點(diǎn)，比一比哪個(gè)同學(xué)的講解最精彩?！?br/>　　蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)孩子，如果從未品嘗過(guò)學(xué)習(xí)勞動(dòng)的歡樂(lè)，從未體驗(yàn)過(guò)克服困難的驕傲——這是他的不幸。”在課堂教學(xué)中教師與其“大包大攬”，不如充分“授權(quán)”給學(xué)生學(xué)習(xí)的自由，引導(dǎo)、鼓勵(lì)他們圍繞學(xué)習(xí)情境，參與甚至是主導(dǎo)課堂活動(dòng)，自主探索，合作交流，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。如能這樣，歷史課堂就會(huì)因?qū)W生的積極參與而活力四射，精彩紛呈。
　　二、歷史課堂生命力在學(xué)生的合作和競(jìng)爭(zhēng)中彰顯。
　　以往歷史課堂中之所以出現(xiàn)較為沉悶的氛圍，與學(xué)生單獨(dú)面對(duì)課本和老師提出的問(wèn)題有關(guān)。學(xué)生總感覺(jué)自己是“一個(gè)人在戰(zhàn)斗”，對(duì)于一些自己拿不準(zhǔn)或有疑慮的問(wèn)題不敢大膽提出，從而造成課堂要么是幾個(gè)優(yōu)等生的“獨(dú)奏”，要么是全體學(xué)生的沉寂。非學(xué)生不愿意參與討論，而是教師沒(méi)能激起他們參與的熱情，沒(méi)能搭建合適的舞臺(tái)讓他們展示自我，沒(méi)有“竭盡全力”幫助他們獲得成功。課堂學(xué)習(xí)中合作探究的缺失是歷史課堂生命力不足的重要原因。如在講《諸子百家》時(shí)，我做了一次小組合作與競(jìng)爭(zhēng)的嘗試，具體做法如下。
　　1.對(duì)分組活動(dòng)積極鼓勵(lì)
　　在講完儒家學(xué)派后，我做了以下引導(dǎo)發(fā)言：“面對(duì)動(dòng)蕩的社會(huì)局面，種種社會(huì)問(wèn)題，除儒家提倡以‘仁’和‘禮’的‘醫(yī)國(guó)良方’外，其他學(xué)派也積極行動(dòng)起來(lái)，他們又提出了哪些治國(guó)良方呢？讓我們穿越時(shí)空，回到2500年前‘百家爭(zhēng)鳴’那激動(dòng)人心的時(shí)代吧！”
　　分組：利用老師給你們的資料，仿照老師整理的簡(jiǎn)表，整理出自己流派的簡(jiǎn)表，2分鐘后請(qǐng)你們學(xué)派的領(lǐng)袖來(lái)簽名，闡述自己學(xué)派觀點(diǎn)，其他組員可以補(bǔ)充發(fā)言。
　　2.分小組進(jìn)行填表和流派觀點(diǎn)演說(shuō)
　　3.分小組回答與競(jìng)賽
　　把學(xué)生劃分為道家、墨家、法家、兵家等四組后，在“流派觀點(diǎn)闡述”、“歷史考場(chǎng)”、“以史為鑒”、“身邊的歷史”等環(huán)節(jié)中，我都讓他們以小組為單位進(jìn)行學(xué)習(xí)、討論，回答問(wèn)題，每次都以小組為單位進(jìn)行計(jì)分獎(jiǎng)勵(lì)，得分最多小組榮膺“最佳流派”。
　　新課標(biāo)提倡學(xué)習(xí)者之間的合作，就是要求學(xué)生之間在體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)等方面相互啟發(fā)和借鑒。個(gè)人的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)總是有限的，對(duì)極富個(gè)性色彩與創(chuàng)造性的歷史學(xué)習(xí)而言更是如此。在歷史學(xué)習(xí)中進(jìn)行分組合作與競(jìng)爭(zhēng)，有利于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)策略的準(zhǔn)確把握與高效應(yīng)用，也有利于他們?nèi)?、深入地體驗(yàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容。同時(shí)，在合作學(xué)習(xí)過(guò)程中，他人對(duì)策略的成功體驗(yàn)與應(yīng)用，也會(huì)為自己提供真實(shí)的范例，有利于增強(qiáng)個(gè)人的信心，改善和提高個(gè)體策略的體驗(yàn)與學(xué)習(xí)水平。歷史課堂因?yàn)閭€(gè)體的提高進(jìn)而帶動(dòng)整體的提高，也因此勃發(fā)出無(wú)限生機(jī)。
　　三、歷史課堂的生命力因?qū)W生的心靈感知而永恒。
　　歷史教育家趙恒烈說(shuō)：“學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的心理可以分為兩種類(lèi)型：一種是‘符號(hào)型’，以背誦為主，把歷史知識(shí)停留在字句的記憶上，當(dāng)被記憶的一組文字符號(hào)遺忘時(shí)，‘歷史’也就消失了；另一種是立體型，能通過(guò)文字記載的歷史去想象當(dāng)年的人和事，對(duì)活靈活現(xiàn)的歷史有鮮明的立體感?！雹?br/>　　歷史課程之所以成為典型的“無(wú)趣，無(wú)味，無(wú)用”的“三無(wú)”產(chǎn)品，關(guān)鍵是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史時(shí)多采用“符號(hào)型”的學(xué)習(xí)方式，沒(méi)能從歷史學(xué)習(xí)中獲得內(nèi)心的愉悅和滿足。當(dāng)“背多分”成為學(xué)生對(duì)付歷史課程的“法寶”時(shí)，課堂上他們關(guān)注的就是老師的板書(shū)和勾畫(huà)的重點(diǎn)，哪里還有鮮活的歷史本身，充滿靈動(dòng)智慧之學(xué)的歷史也就顯得無(wú)聊之極，歷史課堂猶如古稀老人，毫無(wú)生機(jī)可言。
　　“背多分”這個(gè)歷史學(xué)習(xí)的“頑癥”急需改變，否則無(wú)以開(kāi)設(shè)充滿生命力的歷史課堂。讓學(xué)生親近歷史，從時(shí)間和空間上拉近學(xué)生與歷史的距離是解決這一“頑癥”的有效舉措。如在講《北方民族大融合》一課時(shí)，對(duì)“民族融合”這個(gè)感念的理解至關(guān)重要，然而，“民族融合”一詞對(duì)剛剛學(xué)習(xí)歷史的七年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)是很抽象的，為了讓學(xué)生更好地理解，我做了如下處理。
　　播放我在“湛江美食節(jié)”拍攝的照片讓學(xué)生欣賞，同時(shí)讓學(xué)生思考以下問(wèn)題：
　　1.圖片中你最喜歡的食物是什么？
　　2.這些食物中那些是湛江本地出產(chǎn)的？那些不是？你覺(jué)得他們來(lái)自于哪些地方？
　　3.你想知道這些外來(lái)的食物是什么時(shí)候進(jìn)入湛江的嗎？怎樣進(jìn)入湛江的嗎？
　　本以為學(xué)生會(huì)限于遷都對(duì)衣、食、住、行等生活方面進(jìn)行討論，沒(méi)想到他們通過(guò)衣食住行的討論進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了遷都也是“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”與“牧業(yè)生產(chǎn)”的兩種生產(chǎn)方式斗爭(zhēng)，更進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)遷都是以拓跋宏為代表的開(kāi)明鮮卑人對(duì)先進(jìn)漢文化的認(rèn)同，是否遷都是對(duì)“先進(jìn)文化”是否愿意吸收的、是否具有發(fā)展眼光的爭(zhēng)論。學(xué)生對(duì)民族融合過(guò)程所遭遇的挫折有了更加清晰、具體的認(rèn)識(shí)，對(duì)“民族融合”這個(gè)難以理解的概念有了較深入的認(rèn)知，“超額”地完成了教學(xué)任務(wù)。
　　這次課堂設(shè)計(jì)的成功給我的啟示是：在歷史教學(xué)中要積極創(chuàng)設(shè)情境，從學(xué)生熟悉的問(wèn)題（衣食住行）入手，進(jìn)而引導(dǎo)他們進(jìn)行發(fā)散思維，培養(yǎng)思考方法，提高思維能力；學(xué)生的潛力是巨大的，需要教師把久遠(yuǎn)、抽象的歷史拉到學(xué)生思維的“就近發(fā)展區(qū)”，讓歷史知識(shí)易于為學(xué)生所理解，樂(lè)于探索，如能這樣，就能增強(qiáng)歷史課堂的活力。
　　長(zhǎng)期以來(lái)，歷史教師習(xí)慣于“郵差式”的教學(xué)方式，把需要教的知識(shí)從教科書(shū)、參考書(shū)搬到教案上，然后搬到課堂里，再把教案的內(nèi)容告訴學(xué)生，在這個(gè)流程中，學(xué)生的主體性沒(méi)能得到體現(xiàn)，學(xué)生沒(méi)能得到應(yīng)有的“尊重”，只作為被動(dòng)的接受者存在，積極性沒(méi)能得到激發(fā)，課堂沉悶也就在所難免了。
　　對(duì)學(xué)生最大的尊重和學(xué)生主體地位真正實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志就是要尊重學(xué)生的想法，積極創(chuàng)設(shè)情境讓他們有機(jī)會(huì)觸摸歷史的脈搏，感知?dú)v史的魅力。唯其如此，“學(xué)生的心靈才不會(huì)遮蔽，歷史知識(shí)的真實(shí)才會(huì)生動(dòng)起來(lái)”③。歷史課堂也會(huì)因?qū)W習(xí)者的觸動(dòng)而激情四射。
　　正如一位學(xué)者所言：“課程改革的成敗關(guān)鍵在教師，主戰(zhàn)場(chǎng)在課堂?！雹苤灰處煆氐邹D(zhuǎn)變教學(xué)思想，拋棄“唯分?jǐn)?shù)論”的觀念，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)歷史興趣，引導(dǎo)學(xué)生形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，在課堂上注重培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)，歷史這門(mén)充滿靈動(dòng)的智慧之學(xué)就一定會(huì)為學(xué)生所喜愛(ài)，一定會(huì)勃發(fā)出無(wú)窮的生命力，課程改革之目的也一定能達(dá)到。那時(shí)，廣大歷史教育工作者再也不會(huì)感嘆與羨慕《百家講壇》等國(guó)學(xué)熱潮的火爆，而擔(dān)心歷史課堂呈“瑟瑟秋風(fēng)”之冷清局面了。
　　注釋?zhuān)?br/>　?、仝w恒烈.歷史教育選集［M］.北京：人民教育出版社，2005：272.
　?、谮w恒烈.歷史圖像與歷史思維［J］.歷史教學(xué)，1993:06.
　?、劾罨蒈?篤學(xué)行思錄——一個(gè)歷史教師團(tuán)隊(duì)的教學(xué)隨筆［M］.天津：天津古籍出版社，2008:397.
　?、苴w亞夫.歷史課堂的有效教學(xué)［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2007: