優(yōu)化高校師生關(guān)系從教師做起

　　 摘要：師生關(guān)系是校園主體關(guān)系中非常重要的一個方面，不僅決定著和諧校園的建設(shè)，更關(guān)系著學(xué)生的健康發(fā)展。當(dāng)前，高校師生關(guān)系存在問題很多，主要表現(xiàn)在師生關(guān)系局部化、表層化、庸俗化。優(yōu)化高校師生關(guān)系首先需要教師從自身作起，面向全體學(xué)生，積極關(guān)注每一個人；主動作為，加強師生情感的溝通；轉(zhuǎn)變管理中角色定位，增強管理工作透明度。
　　 關(guān)鍵詞：師生關(guān)系；素質(zhì)教育；主體性
　　 近些年，高校中時有發(fā)生的學(xué)生對教師實施的語言暴力、身體暴力乃至軾師事件，從一定程度上反映出當(dāng)前高校師生關(guān)系中存在的尖銳問題。學(xué)生時代是一個人一生中奠定基礎(chǔ)的重要時期。在學(xué)生時代的各個階段，學(xué)生能否健康成長，即取決于個人的主觀努力，也取決于良好的教育環(huán)境。其中師生關(guān)系是非常重要的一個方面，它不僅決定學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而且決定學(xué)生的心理、生理發(fā)育和人生觀、世界觀的形成，乃至影響學(xué)生一生。
　　 一、高校師生關(guān)系中存在的三個問題
　　 （一）師生關(guān)系局部化
　　 在幾千年的社會發(fā)展歷程中，教育的價值觀一直局限在選擇的價值觀上。這種選擇的觀念至今仍有相當(dāng)大的影響。在高等教育中，雖然沒有選擇和淘汰的要求，但教師所關(guān)注的仍然只是一部分而非全體。當(dāng)前高校師生關(guān)系中一個不可忽視的問題是，教師與部分學(xué)生，甚至是部分學(xué)生干部建立了朋友式的關(guān)系，絕大部分學(xué)生則游離于這種師生關(guān)系之外，與教師關(guān)系淡漠，甚至形同陌路，這種情況顯然與素質(zhì)教育面向全體的要求不相符合。
　　 （二）師生關(guān)系表層化
　　 雅斯貝爾斯說過：“所謂教育，不過是人對人主體間靈肉的交流活動（尤其是老一代對年輕一代），包括知識的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能將文化遺產(chǎn)交給年輕一代，使他們自由的生成，并啟迪其自由天性?！痹谒磥?，教育并非簡單的授受活動，而是人與人精神契合、文化得以傳遞的活動。所以師生關(guān)系應(yīng)該是師生情感溝通、知識傳遞、思想交流三個方面的有機結(jié)合。
　　 （三）師生關(guān)系庸俗化
　　 朋友式師生關(guān)系中，雙方感情的建立是為了更好的把學(xué)生培養(yǎng)成社會所需人才，所以師生關(guān)系應(yīng)該是純潔、高尚、健康的，不應(yīng)是私心私欲驅(qū)動的結(jié)果。
　　 二、優(yōu)化高校師生關(guān)系，教師應(yīng)該注意的幾個方面
　　 （一）面向全體學(xué)生，積極關(guān)注每一個人
　　 高校承擔(dān)著直接向社會輸送人才的重任，這就要求教師必須具有高度的責(zé)任感和使命感。當(dāng)前師生關(guān)系中存在的上述問題，凸顯了教師在工作中的不足。大學(xué)生由于心理生理發(fā)育逐漸成熟，渴望得到他人的認(rèn)可和接納，展示自身價值。一旦被別人特別是教師長期忽略，內(nèi)心便會產(chǎn)生消極甚至是自卑的情緒，這對他們?nèi)烁竦慕】蛋l(fā)展將會產(chǎn)生不良的影響。所以優(yōu)化師生關(guān)系，教師首先要懷有對每一個學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，積極關(guān)注每一個學(xué)生，尤其是在課堂教學(xué)中，要讓每一個學(xué)生都能感受到教師對“我”的關(guān)注，讓他們感到教師眼中有我，心中有我，促使他們在知識的學(xué)習(xí)和人格的完善上更加自覺主動。
　　 （二）主動作為，加強師生情感的溝通
　　 正所謂“親其師才能信其道”，優(yōu)化師生關(guān)系必須加強情感的溝通。
　　 第一，主動與學(xué)生交往?，F(xiàn)在的大學(xué)生，自主自我意識非常強，渴望交往但又害怕拒絕與失敗。同學(xué)關(guān)系是大學(xué)生大學(xué)期間生活與學(xué)習(xí)最主要的關(guān)系，所以他們需要交往也必須交往。師生關(guān)系是大學(xué)生人際關(guān)系中非常重要的內(nèi)容，他們也渴望能夠得到教師更深層的指導(dǎo)與幫助，但是由于教師與學(xué)生在年齡、身份上的距離，以及過去的師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)，使得學(xué)生對教師敬而遠(yuǎn)之，在很大程度上降低了教師的教學(xué)效果。
　　 第二，真誠的愛學(xué)生。高校大學(xué)生作為有思想有情感的人，遠(yuǎn)離親人在外求學(xué)，對友誼和愛的渴求更加強烈，他們不僅需要教師對他們的學(xué)習(xí)進行指導(dǎo)，更需要教師對他們傾注人性關(guān)愛。蘇霍姆林斯基說“愛是強大無比的教育者”，只有當(dāng)教師真誠的愛著自己的學(xué)生時，學(xué)生才能感受到教師的愛，并對教師回報以愛，教學(xué)才能取得更大實效。
　　 第三，尊重學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生主體性。尊重是優(yōu)化高校師生關(guān)系的基礎(chǔ)，但在傳統(tǒng)的師生觀念中，教師作為教學(xué)的中心，在教學(xué)活動中高高在上，有著不可觸犯的權(quán)威，師道尊嚴(yán)的文化傳統(tǒng)使我們的教育中向來缺少了平等的觀念，即使是現(xiàn)在，師生關(guān)系過多的體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)性，而缺乏學(xué)生的主體性、主動參與。
　　 （三）轉(zhuǎn)變管理中角色定位，增強管理工作透明度
　　 大學(xué)生由于生理、心理逐漸發(fā)育成熟，自我意識大大增強，他們渴望成為自己的主人。但在以往的教學(xué)管理中，教師既是組織者，又是監(jiān)督者、決策者，學(xué)生只是參與者，主體性受到壓抑，教師的權(quán)力也失去了學(xué)生應(yīng)有的監(jiān)督，從而也就導(dǎo)致在一些學(xué)生關(guān)注的問題尤其是評優(yōu)、評獎上，出現(xiàn)教師違反公平、公正、公開原則的行為。
　　
　　 參考文獻(xiàn)：
　　 [1]雅斯貝爾斯. 什么是教育[M]. 北京：三聯(lián)書店. 1991.
　　 [2]劉鐵芳. 教學(xué)的意味[J]. 教育理論與實踐. 2002.
　　
　　 （作者單位：保定學(xué)院）