淺析李白的狂性

　　 摘要：李白詩歌大膽張揚(yáng)個(gè)性，放任情感。表現(xiàn)出志狂，酒狂，游狂，詩狂等眾多“狂性”。這跟當(dāng)時(shí)“盛唐氣象”的大背景是密切關(guān)聯(lián)的。
　　 關(guān)鍵詞：李白；詩歌；狂性
　　 在我國(guó)的詩歌禮壇上，有一位周身放著異彩的狂人形象—李白。他在詩中大膽地張狂個(gè)性，追求自由，放任情感，目空一切，邈視權(quán)貴，不受封建禮建，社會(huì)輿論的約束，充滿著判逆精神。由于他的狂性，使有有別于我國(guó)古代的其他詩人，在詩壇上獨(dú)樹一幟。由于他的狂性，才對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)流俗掀起了一次猛烈的沖擊；由于他的狂性，才使他才思敏捷，想象離異，夸張大膽而神怪，給人們留下了深刻的印象。李白的狂性大致可以分為以下幾個(gè)方面：
　　 1.志狂。李白志向高遠(yuǎn)。他的理想就是要“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海具清一”（《代壽山答孟少府移文》）他想追求功名，想功成名就而又自視清高，“才高八斗”，瞧不起一般讀書人的入仕之路。他不參加科學(xué)考試，因?yàn)樵谒磥?，科舉考試最多只能考取一個(gè)進(jìn)士，頂多也就是一個(gè)市縣級(jí)干部。從四川出來后就開始去游天下，平交諸候，希望通過自己的結(jié)交，自己詩歌的影響力，震動(dòng)朝廷，把他召入朝廷，備受重用，好實(shí)現(xiàn)自己的功名之夢(mèng)，他一旦得志，便要“申管晏之談，謀帝王之術(shù)”“使寰區(qū)大定，海具清一”，志向雄偉、高大。所以他在詩中常常自比為高官、大員（如呂尚、張良、諸葛亮、謝安陵“，這在中國(guó)歷朝歷代的做官之中，是不多見的。性格是非常鮮明突出的，所以人們佩服的是他樹立志向的氣魄，而且他的這種作官的途徑，居然獲得了成功，唐玄宗李隆基曾破例宣召他入宮。
　　 2.酒狂。李白無酒不成詩，這在文學(xué)史上是千古流傳的佳話，有云：“李白斗酒詩百篇“。李白視酒如命，輕財(cái)好酒，他的詩《將進(jìn)酒》簡(jiǎn)直是一篇酒徒的壯行之作。
　　 對(duì)飲酒他認(rèn)為是一件圣賢之事，李白為飲酒可以拋棄一切，包括五花馬、千金裘、鐘鼓、饌玉等等。而且經(jīng)喝就喝足、喝飽，要唱三百杯，要唱個(gè)長(zhǎng)醉不愿醒……李白對(duì)喝酒是一種積極提倡，他喝酒也是追求個(gè)性自由，充滿自信，對(duì)前途始終充滿樂觀向上的精神，他認(rèn)為“天生我材必有用“只是時(shí)機(jī)不成熟，才會(huì)使自己暫進(jìn)不得志，總有一天會(huì)：”長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！埃ā缎新冯y》第一首），所以他喝酒說是”萬古愁“，是夸張的手法。他并不是借酒澆愁，由于他的樂觀、自信，所以愁不見多。他只是為喝酒找個(gè)說法，他就是愛酒，視酒如命，這是他的心理需要，他不喝就不舒服，不自在，不能釋放萬古豪情，不能寫出萬丈的文章來。他的酒狂，恰恰不是他借酒澆愁，而是借酒釋放才氣。李白好酒，并不是只求爛醉，而一種積極的喝酒態(tài)度，喝酒是心理需求，也是李白作文的需要，沒有酒，他就不可能寫出夸張離異、想象豐富的詩篇，詩人的感情就不能噴薄而生，一瀉千里。
　　 3.游狂。李白一生大半過著游歷的生活，寫下了不少游歷名山、大川的詩篇，那種酷愛自由、追求解放的獨(dú)特性格，在詩中表現(xiàn)出來，他愛游，從他的《峨眉山月歌》到《望廬山瀑布》，從《蜀道難》到《夢(mèng)游老姥吟留別》，從《贈(zèng)汪倫》到《早發(fā)白啼城》，游蹤近半個(gè)中國(guó)。他熱愛祖國(guó)的秀美山川，但他不是喜愛山水的寧靜、幽雅，而是奇峰絕壑的大山，天外飛來瀑布，白波九道的江河，這些雄偉奇險(xiǎn)的山川，特別是契合他那判逆不羈的性格，他要登涉這些山川和天地星辰同呼吸，和天仙神靈相往來，這就是說現(xiàn)實(shí)的自然山水無法滿足他的需求時(shí)，他就轉(zhuǎn)向夢(mèng)境和仙境。
　　 4.詩狂。主要表現(xiàn)在他的藝術(shù)特色上。尤其是極度的夸張，豐富的想象力，以及詩中個(gè)人情感的盡情喧泄。他的詩體多樣，詩句渾然無我，毫無雕琢之感。他寫詩不在乎格式和句式，詩句想長(zhǎng)則長(zhǎng)，要短則短，讀起來都訓(xùn)訓(xùn)上口，符合詩人追求個(gè)性解放，富于判逆的精神主張。如他的名作《蜀道難》、《將進(jìn)酒》等等；第二個(gè)他的詩夸張大膽，膽又使人倍感真實(shí)，如他的《贈(zèng)汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，表現(xiàn)了朋友之間的深情厚意。在《秋浦歌》中“白鬢三千丈，綠愁似個(gè)長(zhǎng)“表現(xiàn)詩人愁長(zhǎng)得無法形容。在《望廬山瀑布》中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，描繪了一個(gè)氣勢(shì)雄偉的大瀑布，又如“蜀道之難，難于上青天”，烘托出了蜀道的奇險(xiǎn)。在《宣州謝眺樓餞制校書叔云》中的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的極致，都讓人感到最高的真實(shí)，他的夸張，有的借助于神話，有的是種種驚人的幻想。
　　 當(dāng)然，李白性格還有許多狂人特點(diǎn)，他對(duì)游俠生活的狂熱迷戀和他對(duì)神仙生活的熱情向往等等，那么為什么李白在詩歌中表現(xiàn)出了這么多狂人特點(diǎn)呢？這與他的家庭和接受的思想有關(guān)，李白出生于商賈之家，衣食無憂。讀書時(shí)代就比較自由，諸子百家，天文地理想看什么書，就有什么書。所以說知識(shí)面很廣，同時(shí)在看書學(xué)習(xí)過程中，逐漸受前人的影響，思想很雜。中國(guó)古代的三大思想：儒、道、俠的主張，他都有吸收，并且雜揉一起，形成了他復(fù)雜的思想體系。因此詩中的狂人形象也就變化多端。另外一個(gè)原因，就跟當(dāng)時(shí)的時(shí)代有關(guān)，李白一生大多處在盛唐繁華之際，社會(huì)比較安定，政治比較清明，讀書人的思想比較活動(dòng)，盛唐的壯闊氣象在詩人心中翻滾不息，所以詩歌雄奇壯闊，激人不息。雄奇壯闊的盛唐氣象激發(fā)了詩人心中的萬古豪情，成就了中國(guó)詩壇上一個(gè)非常奇特的狂人形象。
　　
　　 （作者單位：四川省南溪二中）