市場過程的含義

　　應(yīng)邀寫《市場過程的含義》這本書的序言，我感到很為難。因為我不是學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)科班出身，對經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史所知甚少。這本書中討論了許多十九世紀(jì)末以來經(jīng)濟(jì)學(xué)的派系發(fā)展過程。他們之間的分歧在外行人看來并不顯著。理論的大框架都差不多，絕沒有和馬克思《資本論》那樣的分歧，要弄清楚其中的來龍去脈著實要費好多時間。這不是我所能勝任的。但要說“市場過程的含義”，我多少還是有發(fā)言權(quán)的。我的青少年時代是在市場經(jīng)濟(jì)中生活的，以后經(jīng)過了三十年的計劃經(jīng)濟(jì)，最后又是三十年的市場經(jīng)濟(jì)，對不同制度下的經(jīng)濟(jì)狀況確實有很深的體會。所以我答應(yīng)通過對“市場過程的含義”的討論，談?wù)勈袌鼍烤故窃趺椿厥?，它的過程有什么特點。
　　人類在最近的二百多年里發(fā)生了翻天覆地的變化。與過去的幾千年比較，這二百多年的變化超過過去幾千年變化的十倍以上。拿人口數(shù)和平均壽命這兩個物理指標(biāo)來看，過去幾萬年，人口只有十個億（一八○○年的統(tǒng)計），二百年后的今天，人口增加到七十億，比二百年前增加了六倍。平均壽命在一八○○年只有二十六歲，現(xiàn)在提高到六十八歲，增加了兩倍多。如果拿財富的生產(chǎn)看，變化還遠(yuǎn)不止此。今天我們所享受的現(xiàn)代化生活，計算機(jī)、電影、電視、飛機(jī)、核電站、無線電通訊、汽車、火車、輪船，無一不是在這二百年中發(fā)明應(yīng)用的。人類的知識也有了巨大的擴(kuò)展。
　　這一巨大的變化是什么造成的？一般的回答是科技的進(jìn)步，但這是一個膚淺的看法。如果沒有制度的安排，科技無法應(yīng)用于社會，不能起到改善生活的目的。市場制度使有益于社會、能夠創(chuàng)造財富的科技得到發(fā)展，淘汰掉那些無用的科技。正如專利發(fā)明中只有極少數(shù)得到實際應(yīng)用一樣，因為其余的雖然構(gòu)思巧妙，但對社會無用，不能創(chuàng)造財富。
　　市場制度遠(yuǎn)不止于有利于科技的發(fā)展，它更重要的是改變了人與人之間的關(guān)系。在此以前，個人想得到享受，要靠獲取權(quán)力。誰的權(quán)力大，誰就享受得多。大家爭奪的是權(quán)力。而權(quán)力是有排他性的?；实鄣臋?quán)力最大，但皇帝只有一個，大家都去爭皇位，鬧出無盡止的陰謀詭計和親屬之間的殘殺。人的聰明才智全都用于互相爭奪。市場制度卻不同，要想得到享受就得靠賺錢。賺錢不是剝削，而是財富的創(chuàng)造。賺錢沒有排他性。你能創(chuàng)造財富，我也能創(chuàng)造財富。大家都能發(fā)財，彼此不會妨礙。
　　更奧妙的是在市場經(jīng)濟(jì)中，勞動創(chuàng)造了物，而物盡其用靠交換。財富主要從交換中被創(chuàng)造，因為交換提升了物的使用價值。交換是兩個人的事，所以在市場經(jīng)濟(jì)中一個人不可能賺錢，要賺錢先要讓別人得利，這是市場經(jīng)濟(jì)之所以有極大的財富創(chuàng)造動力的原因。一切平等自由的交換都一定能創(chuàng)造出財富，都一定是雙贏。全社會從彼此搞陰謀變?yōu)楸舜撕献鳌Ｈ说穆斆鞑胖嵌加糜趧?chuàng)新發(fā)明，不再用于彼此算計。社會得到加速的發(fā)展。
　　市場制度的安排消滅了因爭奪資源而引起的戰(zhàn)爭。資源可以在市場上購買，完全沒有必要打仗，最典型的一個例子是日本。日本發(fā)動太平洋戰(zhàn)爭的目的，就是解決自身發(fā)展需要的資源——石油、橡膠、鐵礦、糧食等。為了資源它侵占我國領(lǐng)土，還進(jìn)而侵占菲律賓、泰國、緬甸、新加坡、馬來西亞，試圖建立所謂“大東亞共榮圈”?，F(xiàn)在日本仍然是資源窮國，但是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。它不靠戰(zhàn)爭得到了它所需要的一切資源。全世界的政治家必須懂得保衛(wèi)世界市場的重大意義，這超過了其他一切的考慮。
　　市場是有效的，它能最大限度地創(chuàng)造財富。但是它不能公平分配，這是市場制度的重大缺陷。人與人的生理需求相差不大，但是賺錢的能力相差巨大，造成人與人在生活水平上的巨大不公平。所以要有市場之外的力量來調(diào)整收入分配。另外，環(huán)境保護(hù)也不是市場自己所能解決的，還有公共服務(wù)、對壟斷利潤的限制，也都需要市場之外的力量。所以政府作為市場外的力量是需要的。不僅僅是政府，NGO同樣可以起到類似的作用。
　　在市場中，決策是個體分別做出的，因而難免有盲目性，好在它能夠自我糾錯。只要信息暢通，人民有自由選擇的機(jī)會，盲目性不會搞得太大。但是金融危機(jī)是一個例外，雖然最終也能回到均衡狀態(tài)，但代價巨大，這一點至今沒有克服的辦法。之所以我們沒有選擇市場制度以外的體制，是因為相比之下還是市場制度比較可靠。其他的制度問題更多，比如公有制，以為它能避免私人資本所造成的種種毛病，但事實上它的毛病也不少。人類因為試探這條道路，犧牲了上千萬的人口才覺悟過來。至今也還有少數(shù)人迷戀其中。所以今天我們繼續(xù)討論市場過程的含義仍有著巨大的意義。
　　（《市場過程的含義——論現(xiàn)代奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展》，[美]伊斯雷爾·柯茲納著，馮興元、景朝亮、檀學(xué)文、朱海就譯，中國社會科學(xué)出版社即