曹禺劇作與中國(guó)話劇意識(shí)的覺(jué)醒

摘要：戲劇也是一門(mén)藝術(shù)，而如何做好這門(mén)藝術(shù)關(guān)鍵要靠戲劇的創(chuàng)作。曹禺的作品以強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力深深吸引著眾多觀眾，為中國(guó)話劇的發(fā)展開(kāi)啟了新的篇章。文章旨在對(duì)曹禺劇作的特點(diǎn)及其發(fā)展進(jìn)行一定的探析，并對(duì)曹禺劇作在中國(guó)話劇意識(shí)覺(jué)醒與發(fā)展的過(guò)程中進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：劇作；中國(guó)話劇；意識(shí)；覺(jué)醒

曹禺是我國(guó)文學(xué)史上的一位偉大的劇作家，他的作品塑造出很多深刻而逼真的人物形象，并深深地吸引著廣大讀者的心。曹禺的作品之所以具有如此大的藝術(shù)魅力，是因?yàn)樗_(kāi)啟了中國(guó)話劇意識(shí)覺(jué)醒的先河，精準(zhǔn)地駕馭戲劇語(yǔ)言和各種技巧。

一、曹禺劇作的發(fā)展及特點(diǎn)

1.曹禺劇作的發(fā)展

劇本《雷雨》，它的問(wèn)世一夜間震驚了中國(guó)文壇，乃至世界。曹禺除了自身的勤奮和一定的天分外，他還超越了時(shí)代的束縛，也就是屬于他自己的話劇意識(shí)上的覺(jué)醒。當(dāng)然，曹禺話劇意識(shí)的形成不是偶然的，作家易普生的劇作觀念對(duì)曹禺造成了影響，但絕不是效仿。曹禺自身吸收了很多著名作家的創(chuàng)作理念和手法，并從中得到領(lǐng)悟和啟發(fā)，慢慢走進(jìn)戲劇。因此，曹禺在那個(gè)時(shí)代以自己獨(dú)特的創(chuàng)作形式形成了中國(guó)較為成熟的話劇意識(shí)，逐漸讓世界領(lǐng)會(huì)到中國(guó)話劇舞臺(tái)的藝術(shù)魅力。從曹禺話劇的戲劇行動(dòng)和結(jié)構(gòu)布局相當(dāng)縝密，對(duì)話也極其準(zhǔn)確，這都足以表明曹禺的話劇創(chuàng)作和話劇意識(shí)正在走向成熟，并始終站在中國(guó)話劇創(chuàng)作的前沿?？梢?jiàn)，創(chuàng)作話劇其內(nèi)容并不是作重要的，而是選擇用何種話劇的意識(shí)進(jìn)行這種創(chuàng)作才是關(guān)鍵。

2.曹禺劇作的特點(diǎn)

從某個(gè)角度上來(lái)講，曹禺的作品就像一間豐富多彩的畫(huà)廊一般。在這里面可以看到卑鄙的奴才、偽善的資本家、資產(chǎn)階級(jí)女性、農(nóng)民復(fù)仇者以及鄉(xiāng)野村姑等，琳瑯滿目。這些人物形象栩栩如生，以豐富的情感吸引著讀者，讓他們感受那份戲劇沖突及情感的喜怒哀樂(lè)。

二、曹禺劇作在中國(guó)話劇意識(shí)上的覺(jué)醒

1.戲劇動(dòng)作的設(shè)計(jì)

一部好的戲劇作品，都會(huì)有一個(gè)主動(dòng)作的存在，是它將作品的各個(gè)部分及其發(fā)展組合起來(lái)的，有節(jié)奏地對(duì)作品中人物性格及作品主題的展示。曹禺的戲劇作品會(huì)有一組或多條人物關(guān)系存在，也或者是兩者的結(jié)合。而《雷雨》就將兩者加以結(jié)合，主要?jiǎng)幼饔芍芷肌⑥冷艉退镍P組成，并形成了作品的主要矛盾，并在發(fā)展中不斷糾結(jié)將劇情的發(fā)展推向高潮，從而將周萍與四鳳之間的愛(ài)情徹底毀滅，并讓劇情得以終結(jié)。

劇本的創(chuàng)作，尤其是多幕劇通常不可能只有具有主動(dòng)關(guān)系的人物出現(xiàn)，通常還會(huì)有其他周邊關(guān)系的各種人物。例如在《雷雨》中，這個(gè)大家庭中的悲劇可以說(shuō)都與周樸園年輕時(shí)的行為有關(guān)，是他導(dǎo)致了故事的悲慘結(jié)局?？梢?jiàn)，周樸園的行為推動(dòng)著這個(gè)故事主線動(dòng)作的發(fā)展走向，而魯大?？梢钥闯墒钦麄€(gè)故事發(fā)展的一個(gè)阻力，周萍與四鳳的相愛(ài)得到了暫時(shí)的認(rèn)可，這讓故事的戲劇節(jié)奏得到了一絲緩和，似乎出人意料。但這就是創(chuàng)作者的厲害之處，這樣更能凸顯故事真正的高潮，增加節(jié)奏感，讓讀者強(qiáng)烈地體會(huì)到悲劇的戲劇性和張力。

2.戲劇結(jié)構(gòu)的民族性

曹禺在《日出》的創(chuàng)作中，舍棄了之前使用的結(jié)構(gòu)和手法，而是運(yùn)用片段的方式將人生中零碎的東西加以組合，闡釋出所要表達(dá)的觀點(diǎn)?！独子辍返膭?chuàng)作采用的是古希臘戲劇創(chuàng)作的“三一律”原則，戲劇動(dòng)作張弛有力，護(hù)士結(jié)構(gòu)緊湊而嚴(yán)謹(jǐn)?？稍凇度粘觥分?，作者在創(chuàng)作上不著痕跡，故事更加接近現(xiàn)實(shí)和真實(shí)，呈現(xiàn)出了一個(gè)不同的動(dòng)作發(fā)展動(dòng)態(tài)，故事中人物的主動(dòng)性減弱，更多的是處于被動(dòng)的地位。

曹禺不滿足于模仿，他將民族文化以大家喜聞樂(lè)見(jiàn)和獨(dú)具中華民族特色的形式進(jìn)行戲劇創(chuàng)作。

3.戲劇語(yǔ)言的駕馭能力

（1）語(yǔ)言個(gè)性的把握

戲劇的臺(tái)詞應(yīng)該具有自己獨(dú)特的個(gè)性，并從自己的個(gè)性出發(fā)，在戲劇語(yǔ)言的節(jié)奏和表現(xiàn)方面有一定的發(fā)展。利用語(yǔ)言展示個(gè)性，這樣才會(huì)使具有更多的層次和角度，從而變得更加生動(dòng)和充滿活力。

（2）語(yǔ)言口語(yǔ)化的把握

語(yǔ)言的口語(yǔ)化要求精煉，這是戲劇的一大要領(lǐng)。曹禺戲劇作品中的人物語(yǔ)言極具生活化，干凈利落，這都是作者對(duì)人物生活語(yǔ)言進(jìn)行精心篩選而得到的。例如，《雷雨》開(kāi)頭魯貴與四鳳之間的對(duì)話，為了在有限的時(shí)間內(nèi)表達(dá)更多的內(nèi)容，魯貴抱怨魯大海的臺(tái)詞變得精簡(jiǎn)了許多，但如果是在實(shí)際生活中可能就不是戲劇中那樣干凈利落。

（3）語(yǔ)言節(jié)奏的把握

語(yǔ)言的節(jié)奏性也是戲劇語(yǔ)言的一大要領(lǐng)。例如《雷雨》中，當(dāng)魯貴不小心抓到蘩漪與周萍的把柄時(shí)，想以此要挾來(lái)?yè)Q取原已丟失的職位，因此變得胸有成竹，言語(yǔ)間的力度也逐漸變強(qiáng)，而此時(shí)，蘩漪的言語(yǔ)卻在逐漸變?nèi)??？梢?jiàn)，在臺(tái)詞中也能夠看出節(jié)奏的變化，魯貴對(duì)蘩漪進(jìn)行言語(yǔ)上的試探逐漸加強(qiáng)。這為故事的發(fā)展增加了戲劇性和張力，并推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。

總結(jié)：曹禺曾追求并借鑒過(guò)西方戲劇創(chuàng)作的技巧和手法，通過(guò)自己的雙手創(chuàng)作出了具有中華民族文化特色的戲劇作品，在他的作品中，其創(chuàng)作劇作特征和結(jié)構(gòu)都有了很大的變化，他在戲劇創(chuàng)作中不斷探索，也是中國(guó)話劇意識(shí)的真正覺(jué)醒。曹禺最終回歸到了中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇文化研究上，在很大程度上給中國(guó)話劇的發(fā)展以深刻的啟示。

參考文獻(xiàn)：

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[2]　徐繼英.此時(shí)無(wú)聲勝有聲——淺議曹禺劇作的潛臺(tái)詞[J].濮陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（04）.

（作者單位：西北政法大學(xué)新聞傳播學(xué)院）