對(duì)于學(xué)校體育本質(zhì)與功能的邏輯學(xué)的分析

　　摘要：從邏輯學(xué)視角對(duì)學(xué)校體育本質(zhì)與功能進(jìn)行分析，指出學(xué)校體育的本質(zhì)是“學(xué)校教育”，學(xué)校體育的本質(zhì)屬性是“身體練習(xí)性”、“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)、興趣、習(xí)慣和能力”與“學(xué)校教育性”，而學(xué)校體育的功能是學(xué)校體育本質(zhì)屬性的現(xiàn)實(shí)反映，包含了“健身”、“教育”、“娛樂(lè)”等功能。
　　關(guān)鍵詞：學(xué)校體育；本質(zhì)；本質(zhì)屬性；功能
　　文章從邏輯學(xué)的角度對(duì)于學(xué)校體育的本質(zhì)與功能進(jìn)行了分析，如下：
　　一、學(xué)校體育本質(zhì)與功能的論爭(zhēng)
　　在關(guān)于學(xué)校體育本質(zhì)與功能的問(wèn)題上，主要存有兩種不同的觀點(diǎn)，一種是“整體效益論”，另一種是“體質(zhì)教育論”。整體效益論者認(rèn)為，學(xué)校體育的涵義應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)校體育的整體性和各部分間的相互作用，并將其放在動(dòng)態(tài)發(fā)展中考察。在認(rèn)識(shí)學(xué)校體育本質(zhì)、功能、目標(biāo)等問(wèn)題上具有多維性特征。體質(zhì)教育論者則從學(xué)校體育是以發(fā)展身體為核心的教育過(guò)程出發(fā)，認(rèn)為本質(zhì)功能是增強(qiáng)體質(zhì)，他們認(rèn)為體質(zhì)教育論主張，學(xué)校體育的本質(zhì)只有一個(gè)，那就是發(fā)展身體，其本質(zhì)功能是增強(qiáng)體質(zhì)。
　　以上兩種觀點(diǎn)盡管截然不同，但是兩者之間存在兩個(gè)同樣的問(wèn)題。其一，雙方都把學(xué)校體育的本質(zhì)與功能混為一談，而不是從學(xué)校體育的本體來(lái)分析學(xué)校體育的本質(zhì)與功能；其二，雙方都沒(méi)有真正意義上區(qū)分學(xué)校體育本質(zhì)與本質(zhì)屬性的區(qū)別。因此，兩種觀點(diǎn)均未能對(duì)學(xué)校體育的本質(zhì)與功能作出真正的闡釋。
　　二、學(xué)校體育本質(zhì)的邏輯學(xué)分析
　?。ㄒ唬W(xué)校體育的概念界定
　　明確學(xué)校體育概念的含義是探討學(xué)校體育本質(zhì)屬性的前提條件。比較權(quán)威的2000年12月新出版的《體育科學(xué)詞典》中對(duì)于學(xué)校體育概念定義是“以身體練習(xí)為基本手段，以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生從事體育運(yùn)動(dòng)的興趣、習(xí)慣和能力為主要目的的一種有計(jì)劃、有組織的文化教育活動(dòng)”。
　?。ǘW(xué)校體育的本質(zhì)與本質(zhì)屬性的區(qū)分
　　運(yùn)用邏輯學(xué)的原理來(lái)分析，可以幫助能夠更準(zhǔn)確地把握學(xué)校體育的本質(zhì)。
　　1、學(xué)校體育的本質(zhì)：事物的本質(zhì)決定了這事物就是它本身，而不是任何其他事物。學(xué)校體育是以身體練習(xí)為基本手段，以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生從事體育運(yùn)動(dòng)的興趣、習(xí)慣和能力為主要目的的一種有計(jì)劃、有組織的文化教育活動(dòng)。由于學(xué)校體育既是體育的子系統(tǒng)，又是學(xué)校教育的組成部分。學(xué)校體育概念的主要概念是“文化教育活動(dòng)”，但從學(xué)校教育這個(gè)系統(tǒng)來(lái)看，德、智、體、美是組成學(xué)校教育的各個(gè)子系統(tǒng)，要想把學(xué)校體育與學(xué)校智育、德育、美育區(qū)分開(kāi)來(lái)，學(xué)校體育的最根本概念理應(yīng)選擇學(xué)校教育。因此，學(xué)校體育的本質(zhì)既不是“增強(qiáng)體質(zhì)”，也不是“娛樂(lè)身心”等，而只能是學(xué)校教育。
　　2、學(xué)校體育的本質(zhì)屬性：事物的本質(zhì)屬性是指該事物本身所具有的必不可少的特征。學(xué)校體育概念的本質(zhì)屬性是身體練習(xí)，即“身體練習(xí)性”。因?yàn)橹挥猩眢w練習(xí)才是學(xué)校體育與學(xué)校教育范疇中的德育、智育、美育等相區(qū)別的本質(zhì)屬性。我們認(rèn)為，學(xué)校體育的本質(zhì)是學(xué)校教育，學(xué)校體育脫離了學(xué)校教育就不能成立，同時(shí)這也反映了學(xué)校體育的“學(xué)校教育性”。學(xué)校體育與其他種概念的本質(zhì)性區(qū)別在于學(xué)校體育本身的“身體練習(xí)性”，離開(kāi)了身體練習(xí)，學(xué)校體育無(wú)從談起，就像無(wú)源之水，也就不能成立。所以，“學(xué)校教育性”和“身體練習(xí)性”是構(gòu)成學(xué)校體育的兩個(gè)不可缺少的本質(zhì)屬性。
　　三、學(xué)校體育的本質(zhì)屬性與功能關(guān)系的邏輯學(xué)分析
　　在以往的研究中，人們常常都把學(xué)校體育的本質(zhì)屬性與功能相混淆，然而，學(xué)校體育的本質(zhì)屬性與學(xué)校體育的功能之間是不能直接劃等號(hào)的。學(xué)校體育的本質(zhì)屬性是學(xué)校體育區(qū)別于其他事物的本身固有的諸屬性，即特有的特征，而學(xué)校體育的功能指學(xué)校體育在一定的環(huán)境和條件下對(duì)人和社會(huì)所能夠發(fā)揮的作用，則是這些屬性的外在表現(xiàn)，也是學(xué)校體育在我們現(xiàn)實(shí)生活中所發(fā)揮的各種作用，即學(xué)校體育對(duì)人的物質(zhì)機(jī)體與人的精神思維以及社會(huì)物質(zhì)與社會(huì)精神的多種作用。當(dāng)然，兩者之間也不是毫無(wú)關(guān)系的，而是有著內(nèi)在的聯(lián)系。只要我們稍微深入研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的密切關(guān)系。事物的本質(zhì)屬性決定著該事物具有的功能，而事物具有的功能也就是該事物本質(zhì)屬性的現(xiàn)實(shí)反映。對(duì)于學(xué)校體育來(lái)講也是一樣，學(xué)校體育的本質(zhì)屬性決定了學(xué)校體育的功能，而學(xué)校體育的功能也就是學(xué)校體育本質(zhì)屬性的現(xiàn)實(shí)反映。正是因?yàn)閷W(xué)校體育本身具有“身體練習(xí)性”和“學(xué)校教育性”兩個(gè)本質(zhì)屬性，所以在現(xiàn)實(shí)生活中才具有“提高大腦工作能力、促進(jìn)有機(jī)體的生長(zhǎng)發(fā)育、提高人體機(jī)能水平、調(diào)節(jié)人的心理、提高人體的適應(yīng)能力”，即“健身”的功能，還具有“教養(yǎng)”、“教育”、“娛樂(lè)”、“促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化”、“美育”以及“促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展”等功能，而這些功能也是“身體練習(xí)性”和“學(xué)校教育性”兩個(gè)本質(zhì)屬性的現(xiàn)實(shí)反映。
　　結(jié)束語(yǔ)：通過(guò)對(duì)學(xué)校體育本質(zhì)與功能的邏輯學(xué)分析，我們認(rèn)為，對(duì)學(xué)校體育本質(zhì)與功能的研究應(yīng)當(dāng)把視角由“功能”轉(zhuǎn)向其“本體”，并嚴(yán)格區(qū)分“學(xué)校體育本質(zhì)”與“學(xué)校體育本質(zhì)屬性”的不同。學(xué)校體育的本質(zhì)是學(xué)校教育，而學(xué)校體育的本質(zhì)屬性則是“身體活動(dòng)性”和“教育性”。“健身”、“教養(yǎng)”、“教育”、“娛樂(lè)”、“促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化”、“美育”以及“促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展”等學(xué)校體育功能正是學(xué)校體育本質(zhì)屬性的現(xiàn)實(shí)反映。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]范海榮，任繼祖.學(xué)校體育學(xué)[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2009.
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