何謂好聲音—對一些播音發(fā)聲誤區(qū)的思考

　　舒曼曾說過：如果你有一個好嗓子，切勿遲延，趕快加以鍛煉，應(yīng)當(dāng)把它看作天賜與你的最好的禮物。也許舒曼針對的是歌唱者，但對于從事有聲語言創(chuàng)作的人來說，看到這句話也會有些相同的感慨（當(dāng)然，僅憑聲音的形式是不能夠準(zhǔn)確、生動地傳達意義、引起共鳴的；聲音所承載的內(nèi)容的優(yōu)劣更需要我們?nèi)フ遄勉@研）。
　　然而，筆者想對播音主持藝術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)者尤其是初學(xué)者說，在對好嗓子加以鍛煉之前，切勿盲目行動、急功近利，不妨先厘清一些思想認(rèn)識上的問題。
　　我們都知道，人的一切行為都是由思想意識指引，進行有聲語言創(chuàng)作也不例外。發(fā)聲者既想讓自己的聲音美好，內(nèi)心就一定有一個對于美好的標(biāo)準(zhǔn)。若是這個內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)了偏差甚至錯誤，哪怕生理條件再得天獨厚，發(fā)出來的聲音也未必悅耳動聽、打動人心。很多時候聲音使用得好壞與否，不是由其先天條件決定，而是取決于后天對好聲音的認(rèn)識以及由此引導(dǎo)的聲音訓(xùn)練和使用。
　　因此筆者認(rèn)為，針對目前比較突顯的一些播音發(fā)聲誤區(qū)，解決思想認(rèn)識上的問題有時比解決技術(shù)技巧上的缺陷更重要，也更緊迫。
　　其實播音用聲的問題非常復(fù)雜，涉及到生理基礎(chǔ)、發(fā)聲心理學(xué)、審美層次等等。本文只是從筆者自身的生活、工作實踐出發(fā)，從思想認(rèn)識的層面對比較普遍的幾個發(fā)聲誤區(qū)產(chǎn)生的原因進行分析，并對解決方法進行思考。
　　作為一名曾在廣播電視一線實踐過的播音員和播音主持藝術(shù)專業(yè)的教師，通過最近幾年對播音主持專業(yè)學(xué)生的觀察和接觸，我發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)在用聲上沒有正確且清晰的認(rèn)識。雖然不乏勤勉刻苦之人，但由于陷入認(rèn)識誤區(qū)，練習(xí)的效果并不好，甚至適得其反。
　　誤區(qū)一：一味追求聲音的“低”和“厚”。
　　現(xiàn)今在播音主持專業(yè)的學(xué)生當(dāng)中，“壓喉”的現(xiàn)象尤為明顯。過去在男生當(dāng)中容易出現(xiàn)這樣的用聲誤區(qū)，但令人奇怪的是，這種壓喉的現(xiàn)象沒有逐漸被糾正消減，反而愈演愈烈。最初可能只是少數(shù)人壓喉，現(xiàn)在壓喉成為了一種普遍現(xiàn)象；壓喉的問題以前也許在男生中容易出現(xiàn)，現(xiàn)在連女生都大量出現(xiàn)壓喉現(xiàn)象。他們發(fā)聲時向下擠壓喉部，且發(fā)聲位置靠后，導(dǎo)致聲音發(fā)悶、渾濁、干澀，甚至完全不通暢。殊不知這樣的發(fā)聲方式不僅不能美化聲音，而且長時間如此可能會使喉部產(chǎn)生一些疾病或?qū)β晭г斐蓳p傷。
　　產(chǎn)生壓喉的原因有很多，比如心理上的緊張、舌根下壓或僵硬導(dǎo)致喉部不能自由充分振動等等?，F(xiàn)在導(dǎo)致大量學(xué)生壓喉的原因到底為何呢？我曾和不少學(xué)生談話，通過交流我發(fā)現(xiàn)，絕大部分的壓喉問題出在思想認(rèn)識上。
　　長期以來，很多同學(xué)認(rèn)為播音系偏愛“寬音大嗓”，低沉深厚的聲音才是好聲音。于是他們都想讓自己擁有這樣的聲音條件，表現(xiàn)出所謂“大氣”、“端莊”等聲音氣質(zhì)。但如何獲得“寬”和“大”的效果呢？他們想到了加強胸腔共鳴。要使胸腔振動的時間加長，振動幅度增大，就壓迫喉頭向下移動，發(fā)聲位置偏下且靠后。
　　于是，在這些壓喉的學(xué)生中，先天聲音條件就屬于“寬音大嗓”的同學(xué)把聲音擠壓得沉悶、渾濁、干澀；而那些在生理上不具備寬音大嗓條件的同學(xué)在用聲時不僅沒有使聲音變寬變厚，反而造成了聲音干癟不通，又噎又啞。大家的初衷是要追求一種大氣的感覺，但是因為壓喉，發(fā)出的聲音非但沒有一點大氣，甚至連好聽都談不上，這不是適得其反了嗎？
　　因此，前面提到的思想認(rèn)識上的問題，其實也就是審美標(biāo)準(zhǔn)的問題尤為重要。相當(dāng)一部分人明明是小嗓卻一味追求“寬音大嗓”，認(rèn)為只有練成“寬音大嗓”才算合格的播音系學(xué)生；還有一部分人因為盲目喜歡別人寬洪渾厚的聲音，一味模仿，不講求方法上的科學(xué)。這兩種人都是完全忽視了自身的聲音條件。還有一些人就是錯誤地認(rèn)為壓喉后發(fā)出的聲音是美的。
　　誤區(qū)二：想讓聲音具有更強的穿透力——“銳”和“亮”。
　　和壓喉誤區(qū)類似，有一些人認(rèn)為有穿透力的聲音才是美的，于是努力加強聲音的尖銳和明亮程度。提高聲調(diào)，喉頭吊高升起，口腔開度也較小，發(fā)出單薄而且發(fā)扁的聲音，聲音仿佛一路從喉部、口腔擠出，聽起來生硬、無親切感，甚至因頻率過高而感刺耳。
　　聲音洪亮不是單純追求聲音的棱角，也不是通過擠壓聲帶來實現(xiàn)的，而需要合理運用氣息的推動，加之協(xié)調(diào)有力的口腔控制，才能達到結(jié)實明亮、具有穿透力的效果。
　　以上所述的兩種用聲誤區(qū)，導(dǎo)致音質(zhì)變差之外，還極大限制了聲音彈性的發(fā)揮，使有聲語言表達的表現(xiàn)力和感染力極其貧弱，僵化無味。那么針對這樣的問題，有什么相應(yīng)的解決辦法呢？我認(rèn)為主要有以下幾點：
　　第一，樹立正確的審美觀。
　　由上文可知，一些用聲誤區(qū)是因為發(fā)聲主體沒有建立起正確的審美觀造成的。否則，如果認(rèn)識到一件事物是“丑”的，人們一定會試圖修正，而不是陶醉地堅持。
　　那么到底什么樣的聲音是好聲音？
　　每個人的勝利條件都不相同，每個人的聲音都有其特質(zhì)。我們學(xué)習(xí)科學(xué)的發(fā)聲方法，目的是要美化聲音，使其動聽。而動聽的標(biāo)準(zhǔn)有很多，“寬音大嗓”，黃鐘大呂，這自然是一種大氣的美，但這不是唯一的美。還有很多種聲音的感覺也可稱之為美：如鳥兒鳴叫般清亮明快的；如潺潺溪流般溫潤委婉的；如拂面清風(fēng)般清爽細(xì)膩的；如清脆小鼓般激越明亮的……一個人的聲音不可能適合所有類型的稿件或節(jié)目，因為每個人的聲音都有一個相對穩(wěn)定的整體風(fēng)格，這是由人的生理結(jié)構(gòu)影響的（但生理結(jié)構(gòu)不是影響聲音風(fēng)格的唯一因素）。
　　因此，在使用和訓(xùn)練聲音之前，要對自己的聲音有客觀的認(rèn)識和判斷。如果本身就屬于寬音大嗓的類型，或通過科學(xué)的發(fā)聲方法稍加調(diào)整就可以達到寬音大嗓，那么就讓自己的聲音把寬音大嗓的優(yōu)勢發(fā)揮到極致；如若不是，就認(rèn)清自身優(yōu)勢，揚長避短，形成個人特點，使自己的聲音更具可聽性。
　　另外，好聲音的判斷標(biāo)準(zhǔn)也是具有時代性的，“寬音大嗓”在革命年代所具有的標(biāo)志性突出地位正在發(fā)生改變?，F(xiàn)在隨著時代的進步和發(fā)展，廣播電視節(jié)目千姿百態(tài)，需要更加多樣且具有標(biāo)識性的聲音，這在客觀上也使聲音的評判標(biāo)準(zhǔn)多樣化。
　　有了以上的認(rèn)識以后，還要明確的是“通透”的重要?？茖W(xué)的發(fā)聲方法不是體現(xiàn)在“寬”和“大”上，而體現(xiàn)在“通”上。只有做到“通”，才能談到聲音的寬、厚等特點，以及聲音變化的能力。所以“通”才是科學(xué)發(fā)聲要達到的第一步也是最重要的一個目的。
　　當(dāng)然，在一些特殊的語境下，聲音不必要極其貫通。這種情況在此不做詳細(xì)分析。
　　因此，我認(rèn)為在對好聲音的認(rèn)識上，是有這樣幾個層面的。最基礎(chǔ)的是要通透、自然；再則需要具有彈性，也就是聲音的承載和變化能力；最后是追求自己的個性化聲音，具有較高識別度和獨特魅力。
　　第二，合理運用共鳴。
　　對聲音有了正確的審美觀后，為了避免壓喉，在播音發(fā)聲的實際操作過程中也需要注意很多技術(shù)性的問題，比如胸腔共鳴和口腔共鳴的運用。以上所述兩種用聲誤區(qū)，在技術(shù)上來說，都有共鳴運用不合理的原因。
　?。ㄒ唬┺D(zhuǎn)移對胸腔共鳴的注意力
　　有壓喉問題的話，試著多關(guān)注口腔共鳴，適度忽視胸腔共鳴，有助于解放喉部。心理學(xué)研究表明，一個人如果越是強調(diào)或者暗示自己不要在意一件事情，就會越來越在意這件事情。也就是說，越想放松喉部，結(jié)果喉部越緊；越想找到更多的胸腔共鳴，越是適得其反。
　　所以不妨轉(zhuǎn)移注意力，適度忽視胸腔共鳴。不在意的時候，胸部反而會相對放松，真正成為了氣息經(jīng)過和運動的一個通道，會產(chǎn)生更自如和充分的振動。而胸部的放松也會帶動喉部的放松，真正使氣息貫通和運動起來。
　?。ǘ╆P(guān)注口腔共鳴
　　關(guān)注口腔共鳴，也要適度和恰當(dāng)。上文提到的誤區(qū)二的造成，有一部分原因就是沒有合理利用口腔共鳴，只是一味用力擠壓口腔。而良好的口腔共鳴要配合扎實的吐字歸音的基本功。
　　第三，正確理解一些特定用語。
　　在播音教學(xué)的過程中，老師經(jīng)常會通過一些描述性的形象語言幫助學(xué)生找到正確的用聲方式，有時會說一些特定的常用語，比如“氣息托住”、找到“胸部支點”等等。但是通過和學(xué)生的溝通，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生不能完全領(lǐng)會甚至?xí)耆e會這些用語的意涵。尤其是初學(xué)者，若老師沒有詳細(xì)闡述和解釋，他們通過自己的想象理解出的結(jié)論往往具有極大偏差。由此，學(xué)生課下自己練習(xí)時便按照錯誤的會意反復(fù)研習(xí)，誤入歧途，惡性循環(huán)。
　　比如氣息要“托住”這個說法，很多學(xué)生一聽到“托”字便會聯(lián)想到用手或器具承著某種物品，向上用力。而這種“向上托舉”的想象，導(dǎo)致學(xué)生把注意力放在較高的位置上——要么把力氣放在胸腔，要么在喉部使勁，想把聲音“托舉”出來。這樣一來反而忽略了體會小腹的支撐。
　　再如“胸部支點”，“是指在口語表達中，隨著氣息聲音的變化，胸部產(chǎn)生的一種振感點。”在初學(xué)時，若是老師解釋不詳不當(dāng)，初學(xué)者很難清晰領(lǐng)會這句話，容易把注意力集中在胸部，反倒不能放松，使整個胸部甚至連帶肩部緊張，氣息反倒僵持，不能自如運動。
　　所以我認(rèn)為在教學(xué)過程中，師生一定要多溝通。老師盡量清晰詳盡地闡釋，學(xué)生也善于描述和揣摩用聲的感受，才能避免認(rèn)識誤區(qū)的出現(xiàn)。
　　綜上所述，我認(rèn)為，在播音發(fā)聲這部分產(chǎn)生的問題誤區(qū)等很多時候都是由思想認(rèn)識上的問題導(dǎo)致的，未必是生理結(jié)構(gòu)的限制、缺乏練習(xí)或能力不夠。它不同于吐字歸音的訓(xùn)練，吐字歸音必須要進行大量的練習(xí)，因為這需要筋肉的記憶過程和培養(yǎng)良好發(fā)音習(xí)慣的養(yǎng)成，需要時間過程。而在某些用聲的問題上，如果解決了思想認(rèn)識上的問題（如審美觀）后，可能學(xué)習(xí)者會頓悟，從而使發(fā)聲狀態(tài)發(fā)生質(zhì)變。
　　發(fā)聲學(xué)在播音主持理論體系和整個教學(xué)流程中的重要性不言而喻。發(fā)聲這部分的學(xué)習(xí)又很艱難和辛苦，不僅因為這其中有很多只可意會不可言傳需要學(xué)生領(lǐng)悟的東西，還因為要改變和修正舊有的不良發(fā)聲習(xí)慣非常困難。而我想在諸多困難中最難解決的就是思想認(rèn)識上的問題。因此希望師生雙方在教學(xué)和學(xué)習(xí)的過程中，都能夠勤于思考。只有頭腦清醒，認(rèn)識正確，才能在在進行播音實踐時事半功倍。
　　參考文獻：
　　[1]張頌主編.中國播音學(xué)[M].北京廣播學(xué)院出版社，2003.
　　
　?。ㄗ髡吆喗椋黑w歆喆（1983-），女，碩士，浙江傳媒學(xué)院播音與主持藝術(shù)學(xué)院助教