淺析中國古代圖徽與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)

　　摘要：中國古代圖徽藝術(shù)從原始的雛形發(fā)展到了今天具有現(xiàn)代意義的形式，那些自然界常見的、與生活密切相關(guān)的動(dòng)植物，被簡(jiǎn)化、美化、神化，融入自己的情感與寄托，設(shè)計(jì)成各式各樣的圖徽。現(xiàn)在的有些標(biāo)志設(shè)計(jì)中，忽略了中國古代圖徽藝術(shù)，致使設(shè)計(jì)的標(biāo)志只是現(xiàn)代感、信息感、商業(yè)感會(huì)比較強(qiáng)，如果在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中準(zhǔn)確地融入中國古代圖徽藝術(shù)，這樣的標(biāo)志設(shè)計(jì)自然就會(huì)多些中國的文化韻味和民族根基。
　　關(guān)鍵詞：中國古代圖徽；圖騰；標(biāo)志設(shè)計(jì)；融合
　　中國的圖形藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在文字誕生之前，先民就開始使用圖形來傳達(dá)思想與溝通感情，新石器時(shí)代的彩陶紋與刻繪在崖壁上的巖石刻等圖徽記載下了先民對(duì)自然的理解與期望，并在藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)領(lǐng)域中具有極高的借鑒和賞析價(jià)值。將中國傳統(tǒng)圖徽藝術(shù)融合到現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)中，是設(shè)計(jì)出具有主張性、時(shí)代性和國際性現(xiàn)代標(biāo)志的關(guān)鍵。如何運(yùn)用我們祖先遺留下來的寶貴文化遺產(chǎn)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)服務(wù)是值得探討的。
　　一、 中國古代圖徽的介紹
　　1.中國古代圖徽的發(fā)展歷程。古老的漢字跨越數(shù)千年時(shí)空，至今仍然有著旺盛生命力和獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力。中華民族是用圖畫來形成符號(hào)文字的，稱為象形文字。漢字是在象形文字基礎(chǔ)上經(jīng)過很久的演變而成的方塊字。通過象形、會(huì)意等六種構(gòu)成手段來傳達(dá)特定的表意性，有著“圖形化”“符號(hào)化”的表現(xiàn)特質(zhì)，可以說是標(biāo)志的最原始形式。
　　2.中國古代圖徽用途和意義所在。古時(shí)的“圖騰”、“紋身”是區(qū)別各族群部落民族的標(biāo)志、符號(hào)。原始彩陶上的鳥、魚、蛙、人面、魚紋等形象，也許就是我們看到的最早的圖騰例子。圖騰作為一個(gè)民族的崇拜物和標(biāo)志，常常對(duì)這個(gè)民族的文化和心理會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。以中國的龍圖騰為例，龍成了我們中華民族的象征。
　　3.舉例說明中國古代圖徽的藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)。這些神秘而又精美的圖徽，有很多都體現(xiàn)出現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的成功法則。在遠(yuǎn)古藝術(shù)作品中，類似這樣藝術(shù)而又意境深遠(yuǎn)的圖徽不計(jì)其數(shù)，例如：
　　（1）彩陶藝術(shù)中的人面魚紋。人面魚紋是半坡氏族的主圖騰，它以太陽與魚復(fù)合為人面祖先像，以雙魚作雙耳，以魚尾作人面唇須與頭徽，相輔相成，同時(shí)具有“黑白”的雙關(guān)效果，用線描和平涂的手法構(gòu)成，具有強(qiáng)烈的裝飾意味。
　?。?）饕餮。它大多刻于青銅禮器上，龍角與獸眉共用，龍尾與獸耳共用，中間由凸起的鼻脊相隔，既運(yùn)用了共用形，又是最早的立體與平面相結(jié)合的古代圖徽。
　　（3）太極圖紋。太極圖紋是中國吉祥符號(hào)中最原始、最基本的圖形。它由黑白兩個(gè)魚形紋組成，形象化地表達(dá)了陰陽輪轉(zhuǎn)，成功地運(yùn)用了圖底反轉(zhuǎn)，對(duì)比強(qiáng)烈卻又融匯合一。
　　由五行、五方觀念所形成的九宮格，米字格圖形以及魚形文字和車形文字等都是很經(jīng)典的圖例。從這些設(shè)計(jì)精美、有著豐富內(nèi)涵的符號(hào)中，我們似乎體驗(yàn)到先民的無窮智慧。
　　二、中國古代圖徽與現(xiàn)代標(biāo)志的藝術(shù)關(guān)聯(lián)
　　縱觀以上這些美妙的圖徽，與生活密切相關(guān)的事物，被簡(jiǎn)化、美化、神化，設(shè)計(jì)成各式各樣富有寓意，充滿情趣的圖徽，其主要的表現(xiàn)方法有符號(hào)化、共用形、和互動(dòng)形與適合圖形。中國早在遠(yuǎn)古時(shí)期運(yùn)用了許多現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本方法，而且這些方法在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中也很好的得到了傳承和應(yīng)用。
　　標(biāo)志是一種具有象征性的大眾傳播符號(hào)，它以精練的形象表達(dá)一定的涵義，并借助人們的符號(hào)識(shí)別、聯(lián)想等思維能力，傳達(dá)特定的信息，被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代社會(huì)的各個(gè)方面。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)史中可以看到，許多著名的有創(chuàng)意的標(biāo)志設(shè)計(jì)無不在簡(jiǎn)潔、明了的形式美中蘊(yùn)含著一個(gè)企業(yè)、團(tuán)體的民族文化底蘊(yùn)和時(shí)代精神的本質(zhì)。
　　三、在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中怎樣很好的運(yùn)用中國古代圖徽
　　現(xiàn)在有些設(shè)計(jì)師受到西方設(shè)計(jì)思潮的強(qiáng)烈影響，他們?cè)谶M(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，只是強(qiáng)調(diào)標(biāo)志的形式感和現(xiàn)代性。這一做法，導(dǎo)致在處理標(biāo)志造形時(shí)也只是狹隘地從簡(jiǎn)化的字母、字體以及現(xiàn)代抽象形的角度來著手進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣設(shè)計(jì)的標(biāo)志雖然現(xiàn)代感、信息感、商業(yè)感會(huì)比較強(qiáng)，但是太多也就讓人感覺缺乏中國的文化韻味和民族根基。
　　近年來，將中國古代圖徽元素融合于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)，備受設(shè)計(jì)師們青睞。但是將現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)融于中國古代圖徽傳統(tǒng)造型，并非簡(jiǎn)單的“拿來主義”。中國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)發(fā)展于漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，一些傳統(tǒng)圖徽也存在有迷信、落后的糟粕成分，要將傳統(tǒng)圖徽藝術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)之中，就應(yīng)該要其民族性、現(xiàn)實(shí)性的一面得以弘揚(yáng)光大。下面讓我們看看近年來，許多成功的標(biāo)志案例：
　　1.中國銀行行徽。行徽呈古錢形狀代表銀行，行徽由圓和長(zhǎng)方幾何圖案組成，以常見的圖形來傳達(dá)深刻的寓意；圖案簡(jiǎn)潔、穩(wěn)重，容易識(shí)別，行徽為紅色，具有濃厚的中國特色。
　　2.鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)。香港鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)就成功地借鑒了中國傳統(tǒng)的鳳凰紋樣，并采用中國特有的“喜相逢”的結(jié)構(gòu)形式，用兩只飛翔盤旋的鳳凰形象代表中美兩種不同文化的互補(bǔ)和交融，具有明顯的華夏文明的烙印。
　　3.2008北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽。2008北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽選擇中國傳統(tǒng)文化符號(hào)——印章（肖形?。┳鳛闃?biāo)志的主體圖案，會(huì)徽印信中的篆字“京”，代表古都北京，正以她開放的胸襟歡迎世界各族人民的到來。印信的陰文又將字形幻化為一個(gè)舞動(dòng)著迎接勝利的運(yùn)動(dòng)員形象，整個(gè)造型體現(xiàn)了力與美的高度結(jié)合。
　　中國是世界文明古國之一，它獨(dú)特的地理環(huán)境、人文與歷史因素造就了與眾不同的文化內(nèi)涵，在藝術(shù)創(chuàng)作上更是獨(dú)樹一幟。要在充分理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上延其“意”傳其“神”，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中得到更新和拓展。更可以借助標(biāo)志本身所特有的持久性和廣泛影響力，促進(jìn)東西方文化之間的對(duì)話與互動(dòng)。然而對(duì)中國古代設(shè)計(jì)的研究還停留在初始階段，我們應(yīng)該繼續(xù)探求。
　　（作者單位：西北民族大學(xué)美術(shù)學(xué)