少數(shù)民族大學生的文化適應與民族認同

　　摘要：少數(shù)民族大學生是高校中的一個特殊群體，他們一進入大學校園就開始面對來自主流文化的沖擊和影響，許多少數(shù)民族大學生普遍面臨文化適應的考驗和心理疏離感的困擾，同時還面臨著民族認同的困境。
　　關(guān)鍵詞：少數(shù)民族大學生：文化適應；民族認同；
　　貴州省是一個多民族聚居的身份，分布有54種民族，包括苗族、侗族、布依族、水族、彝族、土家族、仡佬族、回族、壯族等，少數(shù)民族人口總量占全國第四。貴州大學是貴州省唯一一所211重點大學，在校學生少數(shù)民族大學生所占比例頗大。本文采取對238份有效問卷進行分析，查看當下在校學生的文化認同以及民族認同。
　　一、家庭及文化背景
　　筆者問卷調(diào)查對象為在校本科生與研究生，從性別比例看，男生146人，占被調(diào)查人數(shù)的61.34%，女生92人，占被調(diào)查人數(shù)的38.66%；從民族成分來看，調(diào)查對象包括苗族、侗族、布依族、水族、壯族、土家族、彝族、回族、白族、滿族、毛南族、畬族、仡佬族、穿青、仫佬族、黎族、傣族、朝鮮族、蒙古族等少數(shù)民族，涉及的民族較為廣泛?？疾靵碜愿髅褡宓膶W生家庭和文化背景具有十分重要的意義。
　　家庭是個人接受教育的第一個場所，也是學生進入學校之前一個重要的學前教育階段，因此，少數(shù)民族大學生的家庭背景如父母民族成分、文化水平等，不僅對少數(shù)民族大學生的文化態(tài)度、目標追求、價值觀念等方面產(chǎn)生不容忽視的影響，而且直接影響到其對本民族文化的態(tài)度和對本民族文化的認同。此次問卷考察對象中，進校前生活在農(nóng)村地區(qū)的學生數(shù)量占到80%多，父母要么是務農(nóng)，要么是外出打工，家庭條件都比較貧困，父母文化程度都不高。
　　并且在調(diào)查中筆者發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)少數(shù)民族大學生對本民族傳統(tǒng)文化的了解，主要來自家庭以及生活的社區(qū)。其中，家住在偏遠村寨、本民族聚居地區(qū)的，幾乎都會講本民族語言，對本民族傳統(tǒng)節(jié)日、習俗等了解得比較清楚；而那些家住縣城、多民族雜居地區(qū)的，對本民族傳統(tǒng)習俗就不是很清楚，民族語言的掌握程度不高，而且大多數(shù)幾乎是不會說。所以，少數(shù)民族大學生對自身民族文化背景知曉的程度，從某種程度上是依賴于家庭生活環(huán)境的。
　　二、少數(shù)民族大學生對文化認同以及民族認同的態(tài)度
　　文化認同是指當個體從一種文化跨越到另一種文化時，個體可能會棄掉原有的文化去適應新的文化，也有可能不拋棄舊有文化同時掌握新文化，也就是說，他可以保留對原有文化的認同，同時獲得對新文化的認同。民族認同則是指個體對本民族的信念、態(tài)度，以及對其民族身份的承認。這種群體水平上的認同一般有四個基本要素即群體認識、群體態(tài)度、群體行為和群體歸屬感，而態(tài)度在民族認同中是至關(guān)重要的。
　　少數(shù)民族大學生是高校中的一個特殊群體，他們一進入大學校園就開始面對來自主流文化的沖擊和影響，這時少數(shù)民族大學生一般采用的是整合的文化適應策略。這種策略表現(xiàn)為，一方面少數(shù)民族大學生接受漢文化為主的主流文化的基本價值觀，另一方面又要維持自己本源的母體文化。但是當漢文化為主的主流文化與其母體文化之間存在沖突和矛盾的時候，少數(shù)民族大學生對本民族的文化認同及民族認同如何體現(xiàn)就特別值得關(guān)注。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在回答“適應大學生活”、“與非本民族交往”等問題時，90%的同學都能適應大學生活，也能與其他民族的同學相處融洽，只有少數(shù)幾個同學難以適應，不能很好的與其他民族同學交往。在回答“如何看待少數(shù)民族漢化明顯”這一問題時，超過一半以上的人認為這是“社會發(fā)展的必然結(jié)果”、“是正常的，避免不了的”，例如摘取一位侗族男生的回答，他說：“我覺得少數(shù)民族漢化可以促進全民族的交流，也可以促進全民族的和諧相處，但是本民族的傳統(tǒng)文化是需要保留的”。
　　從這些回答可以看出，大多數(shù)學生在文化認同方面采取了第二種方法，在文化大融合的環(huán)境下，大多數(shù)學生對漢文化的接受和適應持一種積極態(tài)度，在努力適應新文化的過程中，也希望保留自己本民族文化。少數(shù)民族大學生在進入大學之前，對自己的民族身份意識不是那么強烈，因為身處的環(huán)境都是自己本民族的人，進入大學后，當與主流文化接觸時，會越發(fā)刺激他們對自己的本源文化的認識，刺激到自己的民族意識，尤其是當他們與漢族學生聊到民族問題產(chǎn)生分歧時，他們的內(nèi)心會產(chǎn)生一種強烈的自身民族認同感。
　　少數(shù)民族大學生中也會有個體成員或部分群體在文化適應過程中產(chǎn)生了民族認同的變化。因為當這些人從自己的母體文化中轉(zhuǎn)移到另一種全新的文化背景中后，他們普遍能感受到劇烈的文化沖擊和文化摩擦。受歷史變遷和社會發(fā)展的影響，少數(shù)民族大都面臨文化適應和民族認同的共同問題，作為一個相對弱勢的群體，從自己熟悉的生活環(huán)境進入到以漢文化為主流的異文化環(huán)境后，少數(shù)民族大學生不得不面臨著文化適應的考驗。
　　綜上所述，當前我國少數(shù)民族大學生需要辯證和縱向地看待本民族的社會現(xiàn)狀，對于來自相對落后的家鄉(xiāng)和民族的同學，要意識到與以前相比的發(fā)展和進步，以提高其對民族社會狀況改觀的信心，增強其對本民族的認同。只有充分意識到自己就是改善本民族社會狀況、促進本民族發(fā)展的主要力量，才能夠在今后的學習生活和工作中積極地投身于民族建設。
　　參考文獻：
　　[1]史慧穎，張慶林，范豐慧.西南地區(qū)少數(shù)民族大學生民族認同心理研究[J].民族教育研究，2007（02）．
　　[2]金學官.中國少數(shù)民族大學生文化適應的人類學研究[D].中央民族大學，2002．
　?。ㄗ髡吆喗椋汉? 玲（1987-），女，湖北赤壁人，貴州大學人文學院民族學2010級碩士研究生，研究方向：民族文化與族群關(guān)系