繪畫創(chuàng)作為社會服務(wù)才大自己玩玩才小

施大畏的“作品有生活就‘大’，沒‘生活’就小”的觀點(diǎn)，我個(gè)人理解是為社會服務(wù)才大，自己玩玩才小。結(jié)合毛主席在文藝座談會上的講話，我想如果這是一條線串起來說的話，那就是為社會服務(wù)、為人民服務(wù)。

高雅藝術(shù)怎么樣為我們的老百姓服務(wù)。這就涉及到一個(gè)問題，讓高雅藝術(shù)通俗化這么一個(gè)過程。這對我們畫院來說，是一個(gè)機(jī)會。我注意到上海博物館，有個(gè)海上畫派的美術(shù)陳列館，里面那些作品也不算差，但是往往更加注重作品本身的文物價(jià)值，作品的藝術(shù)價(jià)值不是那么重視。比如清末的美術(shù)作品，這么多年來，它缺少一種解讀，就是很多觀者進(jìn)去之后也無法理解這些作品好在哪里。那么怎么樣走進(jìn)老百姓的認(rèn)知，我覺得這個(gè)工作畫院是不是可以做一做？

中國畫院畫師的典型作品，和生活本身還是比較接近的，上次陸儼少人物寫生的展覽，做了點(diǎn)文章，做得不錯，但是輻射面稍微小了點(diǎn)。如果展覽到社區(qū)，再加上一些解讀的話，反響會更大。我覺得畫院如果在這方面做一些工作，那也許是比較有意義的。2005年的時(shí)候，有套《中國文化》叢書，我寫了其中的一本《中國文化導(dǎo)讀》。這本書在美國賣得很好。有記者采訪問，為什么賣得比較好？除了種種理由外，我覺得里面講了一些通識性的東西。比如《人馬圖》，畫面呈現(xiàn)的其實(shí)是一個(gè)中國的“仁”字，反映了中國畫一種核心的價(jià)值觀，即文以載道。從美術(shù)史看，中國畫很少有表現(xiàn)暴力的、戰(zhàn)爭的，這就是中國畫的定位。如果我們把這些東西告訴我們的讀者，那么讀者對中國畫就會有一個(gè)基本的了解。又比如祝壽的畫，壽慶，清代沈銓就有一張《桂鶴圖》，一棵桂樹，一只鶴，底下是一些萱草，還有月季花。那么根據(jù)桂樹，可以判斷是秋天，十朵月季花開了五朵，是五十歲，底下是萱草，說明是為母壽，這樣一解讀就明白了，這幅畫是秋天為五十歲的一個(gè)母親祝壽的。把這些通識性的東西告訴我們的讀者，那他們對中國畫就會親近起來。如果說我們能做好這些工作的話，那對普及中國畫應(yīng)該是有幫助的。我們中國畫院也可以在這方面走出一條自己的路。