文化民生:托起草根的精神家園

廣大農(nóng)民的精神陣地就像一塊田地，如果久不開墾，必荒草叢生。而由誰去開墾，又如何去開墾，播撒什么樣的種子？踏上遼寧這塊孕育關(guān)東風(fēng)情的黑土地，也許能找到答案。

鄉(xiāng)野多“達(dá)人”，農(nóng)民自辦“春晚”

拍過20集電視劇《柏山年輕人》的青年農(nóng)民導(dǎo)演陳貴波又為鄉(xiāng)親們導(dǎo)演春節(jié)晚會了。遼寧省朝陽縣北四家子鄉(xiāng)謝杖子村的近千名農(nóng)民涌到一條干涸的河床內(nèi)，興致勃勃地觀看本村舉辦的春節(jié)晚會。村民自創(chuàng)的快板書、歌曲、相聲、小品等一一登場，趕來觀看的群眾一起唱農(nóng)家歌，說農(nóng)家事，抒農(nóng)民情，鼓農(nóng)民勁，營造出歡樂祥和的節(jié)日氣氛。

像陳貴波這樣喜歡自娛自樂的農(nóng)村青年不在少數(shù)。距謝杖子村幾公里之外的雹神廟村，青年農(nóng)民李春軍平時到城里打工，春節(jié)回家為農(nóng)民辦迎春歌會，已經(jīng)堅(jiān)持了16年。

李春軍自幼喜愛文藝，在沈陽打工的他常被都市里的輕歌曼舞所陶醉。那時，他便萌發(fā)了回家鄉(xiāng)舉辦演唱會的想法。初次舉辦演唱會，雖然演員自愿參加，觀眾寥寥無幾，但他相信，堅(jiān)持下去就一定能夠成功。隨后的幾年間，李春軍用自己打工掙來的錢購置演唱設(shè)備。對歌手，從本村挑選，到外村百里挑一。演唱曲目從流行歌曲發(fā)展到京劇、評劇和男女生對唱等十幾個種類?？h、鄉(xiāng)、村和有關(guān)部門也積極資助扶持，并于第四屆演唱會后，被上級文化部門命名為“農(nóng)民迎春歌會”。有人說：“正月的元宵不吃行，可李春軍舉辦的演唱會不看不行啊！”

李春軍的“農(nóng)民迎春歌會”已經(jīng)成為十里八村的“文化盛宴”，如春風(fēng)化雨潤澤著百姓們的心田?，F(xiàn)在，一進(jìn)臘月，十里八村的村民們就開始寫劇本，排節(jié)目，等著導(dǎo)演篩選。過去正月打麻將成風(fēng)，如今都忙著學(xué)唱歌曲。原來不愛好文藝的人，如今支持孩子上臺表演。李盈、李菲姐妹倆就是從李春軍的歌會考入大專院校藝術(shù)類專業(yè)的。佟丹丹當(dāng)上了“農(nóng)民迎春歌會”主持人，最后考上北京傳媒大學(xué)。閆華東原來在六家子中學(xué)，后來考上沈陽音樂學(xué)院，現(xiàn)在阜新民族歌舞團(tuán)工作。徐術(shù)樸一開始還不太會唱歌，經(jīng)過幾屆晚會的鍛煉，被朝陽縣文化站站長看中，調(diào)進(jìn)了縣評劇團(tuán)。

在遼寧省其他農(nóng)村，農(nóng)民新春文化活動進(jìn)行得也是如火如荼。撫順市望花區(qū)塔峪鎮(zhèn)前二道村的唐革新等30多位村民，自發(fā)組織文藝表演隊(duì)免費(fèi)為村民巡回演出。演出用的樂器、服裝都是這些農(nóng)民自己準(zhǔn)備的，節(jié)目也都是大家編的，全是反映農(nóng)村事和農(nóng)民的切身感受。

文化民生的薄弱環(huán)節(jié)在農(nóng)村，用優(yōu)秀文化引領(lǐng)新鄉(xiāng)村文明的前沿陣地也在農(nóng)村。李春軍說：“以前艱難的日子都擋不住農(nóng)民自娛自樂的天性，何況生活越來越富足的今天！”

詩社農(nóng)家樂，詩意盎然泥土香

“美酒飲到忘情處，新詩吟向知音聽?！币苍S你很難想到，像這樣意境的詩作，竟出自鐵嶺市鐵嶺縣李千戶鄉(xiāng)花豹沖村的農(nóng)民之手。民風(fēng)淳樸的花豹沖村除了迷人的風(fēng)景，還是遠(yuǎn)近聞名的“文化村”，村民自發(fā)組織的“中秋詩社”是目前為止遼北地區(qū)唯一一個以寫詩為主的農(nóng)民團(tuán)體。

詩社成立純屬偶然。村小學(xué)校長王軻是村里一位很有名的“詩人”，他有不少作品曾刊登在國內(nèi)報刊上。當(dāng)初意氣風(fēng)發(fā)的王軻在中秋節(jié)約了三個朋友在家喝酒，面對天上滿月、村前池塘，不禁詩興大發(fā)。于是，到次日凌晨2點(diǎn)，四個人竟連續(xù)作詩十首。也就是從那個時候開始，住在溝溝岔岔里的山里人紛紛向他們涌來，席地而坐，看著他們洋洋自得的樣子，也跟著陶醉了。

為了讓詩社能更好地發(fā)展，王軻還經(jīng)常組織“詩友”在中秋、“五一”等節(jié)日，以計劃生育、普法等為主題，舉行賽詩會。每年詩社成員還集體騎車四處采風(fēng)，每次回來都會創(chuàng)作出大量的作品。隨著詩社成員的增多，詩社對入社標(biāo)準(zhǔn)也提高了，拿不出好作品休想入社?！爸星镌娚纭钡纳鐔T，不論年老年少都能即興將生活中的所聞所感作成詩，他們每人手里都有個小本子，“這是為了有了好的詩句，能夠隨時記下，記得多了就成了一首不錯的詩歌”。村里已經(jīng)出資為詩社出版了兩本詩集，供村民們傳看、學(xué)習(xí)，里面的每一首詩都帶著濃濃的鄉(xiāng)土氣息。正如該書序中所言：“雖然他們在詩詞格律和藝術(shù)修養(yǎng)上，不能達(dá)到文人高士的境界，但他們那種不拘規(guī)范、直抒胸臆的創(chuàng)作狀態(tài)，也是文人高士所望塵莫及的。”

在詩社的影響下，不少村民都讓自己的孩子從小學(xué)習(xí)詩詞，村里不少七八歲的孩子都能隨口背出幾首唐詩、宋詞。李維新驕傲地說：“我們祖孫三代都是詩社社員，我們的詩里有天下事、有村里事、有家中事，看我們的詩就能看出我們的生活有多充實(shí)?！?/p>

豐富多彩的群眾文體活動，既愉悅了身心，又樹立了和諧向上的社會風(fēng)氣。“其實(shí)，我們搞農(nóng)民賽詩會、發(fā)展群眾文化，是想讓人們生活寬裕后，精神也富裕起來，更主要的是為了讓我們花豹沖名氣大起來，讓外界都知道咱這里淳樸的風(fēng)土人情和迷人的山山水水，以便吸引投資者來這里進(jìn)行旅游開發(fā)，促進(jìn)花豹沖更好地發(fā)展！”村支書張學(xué)仁道出了他的初衷。

新職場新追求，新民工譜出幸福歌

春節(jié)期間，在一家低檔的歌廳，一群“90后”的外地打工者因?yàn)楣ぷ髟驔]有回家?！鞍盐丈械拿恳环昼?，全力以赴我們心中的夢……”在兩三個小時的點(diǎn)唱中，他們唱得最多的除了情歌，便是勵志類流行歌曲了，而且唱得格外起勁。這是一群不甘于在城市邊緣茍且生存的“追夢人”。

如果說“夢想”是新生代農(nóng)民工愛聽的流行歌曲中的關(guān)鍵詞，那么“前途”二字便是他們與人交談中的高頻詞。21歲的龍林來自黑龍江農(nóng)村，剪著時髦的發(fā)型，穿著耐克運(yùn)動鞋，完全看不出與城里同齡人的區(qū)別?！芭c上一代農(nóng)民工相比，我們這一代更注重消費(fèi)和享受了。但是，如果與城市中的同齡人相比，我們吃苦耐勞的能力絲毫不差。老人們總是說我們‘這山望著那山高，對工作挑三揀四’，但他們其實(shí)不了解我們想的。賺錢雖然重要，但前途更重要?！?/p>

今年27歲的許常清是葫蘆島市建昌縣人，他留在沈陽打工，最大的動力就是有空可以去圖書館看書學(xué)創(chuàng)作歌詞。

許常清從小就喜歡徐志摩、艾青等人的詩，他決定把創(chuàng)作歌詞當(dāng)作自己奮斗的方向，但家境不富裕的他，根本買不起教材，更請不起老師。思量再三，許常清咬咬牙決定，進(jìn)城、打工、泡圖書館。許常清舍不得花錢買本子買紙張，他就撿別人扔的煙盒，收集路邊發(fā)的廣告單。晚上回到家就打著手電筒在煙盒、廣告紙上寫詩、寫歌詞。隨后，許常清參加了一些社會組織的詩詞、歌詞大賽，名次越來越靠前，得的獎等級也越來越高。為了鍛煉自己，許常清還在沈陽市太原街?jǐn)[過一個詩攤，打工之余在那賣詩，十塊錢一首，買的人雖不多，但他覺得挺有成就感。

許常清經(jīng)常在收工以后獨(dú)自跑到沈陽音樂學(xué)院門口徘徊，看著來來往往的學(xué)生，他羨慕不已：“我要是能進(jìn)去聽老師講講怎么寫歌詞怎么作曲多好。假如有老師再能指點(diǎn)一下我，我這輩子也算沒白活呀！”

許常清做夢也沒想到，在回家過年的前一天，這個愿望實(shí)現(xiàn)了：沈陽音樂學(xué)院教授顧秋鴻一首一首地為他點(diǎn)評歌詞。顧教授認(rèn)為，許常清可塑性很強(qiáng)，并表示自己以后如果出去采風(fēng)，可以帶上他?！坝袡C(jī)會的話，可以收個徒弟?！鳖櫱秫櫧淌跊Q定挑選許常清的一首作品譜上曲，“這樣才算是一個完整的作品”。

新生代農(nóng)民工不再像第一代農(nóng)民工，把“進(jìn)城掙票子、回村蓋房子娶娘子”作為進(jìn)城打工的最終目標(biāo)，學(xué)本事、長見識、改變?nèi)松\(yùn)、實(shí)現(xiàn)個人價值、提升社會地位，已經(jīng)成為很多新生代農(nóng)民工的新觀念、新追求。

（摘自《遼寧青年》2012年第4期）