社會劇場

　　我窗外的這座城市，運送土方的卡車整年飛馳，工地的嘈雜聲幾十年不絕于耳，建設(shè)和發(fā)展不僅是改頭換面，簡直掘地三尺……聯(lián)系這兩百年里發(fā)生的，或許，眼前的幾十年并非特別幸運或不幸。但的確，資本主義所撩起的人的貪婪，加速了世界的種種變遷。在這些變遷里，新的總是逼迫到面前，舊的總是急速從身后斷裂，而權(quán)力以它自己心懷叵測的方式展現(xiàn)著變遷。這在當下中國尤其如此。劇場，不論作為公共空間還是藝術(shù)媒介本身，它是我們的知識、經(jīng)驗、想象力和表達欲望與現(xiàn)實生活交界的前沿。中國新的“社會劇場”的提出，有我們傳統(tǒng)文人思想遺緒、近代啟蒙和民族救亡運動、社會主義時代的集體主義教育和藝術(shù)政治工具化思想的淵源，更是對眼前現(xiàn)況直接的身體力行的回應(yīng)。社會劇場不是用以拓展戲劇空間的后現(xiàn)代國際接軌考慮，而是出于追索變局真相的明確價值觀判斷。是我們對現(xiàn)實里的虛假和敗壞的精神生活的道德覺醒和糾正努力。我在《逼問劇場》中寫過：“設(shè)想一種劇場，它或者具有如布魯克所說‘經(jīng)濟拮據(jù)反而不是壞事’的品性。首先，它肯定不是出于形式主義藝術(shù)革新的需要，而是想要完善一種對劇場與人的關(guān)系的理解。社會生活是這種劇場主要關(guān)心的對像，關(guān)心的方式不是反映，而是著力于穿透和更實質(zhì)的介入，像是追問，甚至逼問。因此套用一個朋友的說法，是要‘像絞毛巾一樣’地一遍遍絞出真實。這真實決不是自然主義式的模擬、貼近或仿造。這種劇場要通過一定的方式，去逼近自己的、個人的和社會群落的真相，逼問的過程便是戲劇。它成為反省生活，以及其中種種問題的途徑。如果要問民眾是誰?反省在針對他人之前，必須首先針對自己，否則難以有效。這樣的劇場是嚴厲和嚴格的，它不做戲，而是催促戲的發(fā)生?！?2006年《讀書》雜志)
　　2004年秋，一位韓國民眾戲劇人來到上海和北京考察，尋找合適的戲劇作品去參加第二年春天韓國光州的民眾戲劇節(jié)。他坦言行程里所見的“人民藝術(shù)劇院”等機構(gòu)不是官僚化便是商業(yè)化，離他所理解的與“人民”的關(guān)聯(lián)相去甚遠。最后他邀請了北京和上海一些民間人士制作劇目前往演出。這些戲劇邊緣人的光州之行，對日后中國戲劇中一類新的努力產(chǎn)生影響。上海的“草臺班”便是在往光州演出的機緣上成立。在隨后的這些年里，草臺班觸動和推動不少普通人踏上舞臺，展現(xiàn)社會身體的真相，“逼問”自己及當下的社會生活方式，在反省當代變遷的糾結(jié)、拉扯當中，努力將自己擲于生活現(xiàn)場。這樣形成的劇場排演，批判和消解公共空間和表演舞臺的壟斷狀況，試圖將丟失的權(quán)利拿回到普通人手里，讓劇場社會化。草臺班的《狂人故事》呈現(xiàn)物欲時代的迷狂悲劇；歷時三年創(chuàng)作演出的《小社會》(第一、二卷)，從市井小民們的身體的悲苦歡喜，到以1847年的《共產(chǎn)黨宣言》為引入，努力進行更為深入和開闊的當代反思。草臺班在這樣的社會劇場排演中，同時鍛煉新的可以凝望現(xiàn)實困境的劇場身體和美學(xué)。2009年和2010年草臺班成員并帶了《小社會》前往各地“拉練”巡演，在各種劇場和非劇場空間演出。
　　早于九十年代末，廣州江南藜果主持下的“水邊吧”，已在狹小的空間中排演《茶館》、《日出》等大戲，他也同時創(chuàng)作了不少自己作品。他們的演劇可以由各色人等參與，可謂粗糙、即興，方言娌俗和人文關(guān)懷雜陳，卻是不脫社會話題的民間聚會、發(fā)表議論和自娛自樂。濟南李凝的“凌云燄肢體游擊隊”，北京文慧、吳文光的“生活舞蹈工作室”和他們2005年開始的“草場地工作站”等，都是通過劇場或舞蹈，來求索社會和個人生活于其中的真相。同年，上海出現(xiàn)了一處絕無僅有的民間戲劇活動基地“下河迷倉”。它由王景國創(chuàng)辦，免費為各類邊緣的戲劇活動提供場地。它對上海及周圍地區(qū)的戲劇活動起了重大推動作用。同樣是在2005年的夏天，廣州的“木棉花開”劇團，在港臺民眾劇場系統(tǒng)的影響和直接推動下成立。他們試圖復(fù)制海外相關(guān)民眾劇場的經(jīng)驗，發(fā)展社區(qū)戲劇，并聯(lián)絡(luò)非政府機構(gòu)舉辦民眾戲劇研討會、工作坊等。上海早年的先鋒戲劇作家張獻也在那年前后重新活躍，從不斷拋出激進概念，到將社會劇場隱形于日常生活。2008年底由打工者組織成的“打工青年藝術(shù)團”，在北京郊區(qū)皮村建起“新工人劇場”，并舉辦自己的藝術(shù)節(jié)，排演關(guān)于自己生活的戲劇。2009年受日本當代帳篷劇場導(dǎo)演櫻井大造影響，以批判現(xiàn)實為己任，北京一批志同道合的年青知識分子也在皮村創(chuàng)作演出自己的帳篷劇……從水邊吧到草臺班到新工人劇場，由南到北，這些戲場活動都試圖想要讓人們看到不假借包裝、原汁原味的社會身體和議題。我們通過演劇討論這個社會中再正當不過、卻被壓抑著或不受尊重的種種公共話題。這些我稱之為社會劇場方向的創(chuàng)作演出實踐，盡管目前還只是散落于社會文化生活的極邊緣，資源匱乏，自身也有待于進一步拓展、積累、深化和被認知。但這并不影響它們，已然是當下中國人文藝術(shù)思考與社會現(xiàn)實碰撞產(chǎn)生的最直接、積極和真實的理想火花之一。
　　趙川：作家及戲劇工作者，并為海內(nèi)外媒體撰寫藝術(shù)評論等。2005年起創(chuàng)立主持民間劇社“草臺班”，推動非職業(yè)非謀利的平民戲劇。參與編導(dǎo)的戲劇作品包括《狂人故事》系列、《38線游戲》系列等，作品在大陸、香港、臺灣及韓國等處公