把握時(shí)代脈博 推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

　　我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)從建國(guó)以來(lái)，從無(wú)到有，獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展。特別是近年科技的高速發(fā)展，改變了中國(guó)經(jīng)濟(jì)在慣性發(fā)展路徑上的進(jìn)程，使文化產(chǎn)業(yè)在推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和轉(zhuǎn)型中的重要作用再次凸顯。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)逐步堅(jiān)實(shí)，人們對(duì)物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)的要求也逐漸提高，尤其是精神消費(fèi)欲望“愈發(fā)膨脹”，而這正是文化產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展和繁榮的基礎(chǔ)條件和大好時(shí)機(jī)。同時(shí)，十七屆六中全會(huì)對(duì)深化文化體制改革做出了全面部署。因此，我們應(yīng)該抓住這個(gè)機(jī)遇，加快我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
　　一、提高認(rèn)識(shí)，注重社會(huì)與經(jīng)濟(jì)效益
　　文化簡(jiǎn)單的講就是人類的行為習(xí)慣和風(fēng)土人情營(yíng)造出來(lái)的一種社會(huì)表現(xiàn)氛圍，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，它具有廣泛的社會(huì)功能。文化產(chǎn)業(yè)就是按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲(chǔ)存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動(dòng)，因此，它除了社會(huì)功能外，又體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。文化產(chǎn)業(yè)必須要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，這樣才能做到科學(xué)發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)既要追求合理的經(jīng)濟(jì)利益，又要注重提升其文化產(chǎn)品和服務(wù)的社會(huì)功能。因?yàn)?，文化產(chǎn)業(yè)既有產(chǎn)業(yè)屬性又有意識(shí)形態(tài)的特殊性，既可以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，又具有精神功能。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的有效統(tǒng)一，在保證社會(huì)效益的前提下，追求經(jīng)濟(jì)效益，在優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品和服務(wù)中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益。文化產(chǎn)業(yè)要做到科學(xué)發(fā)展，就是要堅(jiān)持全面可持續(xù)的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體競(jìng)爭(zhēng)力。從目前來(lái)看，文化產(chǎn)業(yè)在總體上看還是缺乏資金、技術(shù)、人才、環(huán)境等，比如，一些經(jīng)濟(jì)較弱地方比較完整地保留了反映古老文明的遺跡，一些城鎮(zhèn)有著豐富的人文內(nèi)涵，一些鄉(xiāng)村擁有著很有價(jià)值的民間藝術(shù)品種等。這種獨(dú)特的文化資源條件是一些現(xiàn)代化程度很高的發(fā)達(dá)地區(qū)所無(wú)法比擬的，但它在人才、資金等方面受限，投入不大，開發(fā)困難，造成地區(qū)間的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展很不平衡，有弱有強(qiáng)。因而我們應(yīng)該以強(qiáng)帶弱，強(qiáng)弱互補(bǔ)，著重于社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益全面發(fā)展。
　　二、深化改革，提升文化創(chuàng)新能力
　　改革開放以來(lái)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，但相對(duì)于先進(jìn)國(guó)家而言，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)還處在初級(jí)階段。雖然我們已具有相當(dāng)成熟的文化產(chǎn)品加工能力，但在文化創(chuàng)造力方面，我們與文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)仍相距尚遠(yuǎn)，創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造能力仍有待提高。以動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)為例，我國(guó)動(dòng)漫企業(yè)規(guī)模小、集約化程度低、原創(chuàng)能力弱、產(chǎn)業(yè)素質(zhì)不高，擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品很少，在全球產(chǎn)業(yè)鏈中處于下游，85%以上的企業(yè)處于虧損狀態(tài)。因此，必須以體制改革和科技進(jìn)步為動(dòng)力，努力提升文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力，激發(fā)全社會(huì)的文化創(chuàng)造活力。要充分注重高新技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用，加強(qiáng)技術(shù)引進(jìn)和自主開發(fā)，用高新技術(shù)手段改造傳統(tǒng)文化，開發(fā)新興文化產(chǎn)業(yè)。加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)和文化資源信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)，要運(yùn)用現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)信息和營(yíng)銷方式，促進(jìn)文化產(chǎn)品的流通。我們不僅要制定路線圖，而且要制定時(shí)間表，進(jìn)一步整合資源、盤活存量，努力把創(chuàng)新理念與市場(chǎng)需求結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)。
　　三、堅(jiān)持特色，擴(kuò)大國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力
　　作為有五千年歷史的文明古國(guó)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民對(duì)人類文化的重要貢獻(xiàn)。豐富的文化遺產(chǎn)是我國(guó)文化走向世界的立足之本。面對(duì)世界文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展和加入世貿(mào)組織后外國(guó)強(qiáng)勢(shì)文化的大舉入關(guān)，只有立足于我國(guó)的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，充分開發(fā)寶貴資源，與時(shí)俱進(jìn)、銳意創(chuàng)新，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色和中國(guó)氣派的文化產(chǎn)品，才能獲得真正的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。因此，我們不僅要以熱情的姿態(tài)與世界文化交流，更要讓東方文明走向世界，力爭(zhēng)在世界文化市場(chǎng)中占據(jù)一席之地。因此，我們要追求人類文化消費(fèi)的普適性，讓中國(guó)的文化產(chǎn)品打開國(guó)際市場(chǎng)，走向世界，為全人類服務(wù)。
　　四、跨越發(fā)展，拓展文化發(fā)展新領(lǐng)域
　　文化產(chǎn)業(yè)誕生于現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)，文化產(chǎn)業(yè)是具有精神性、娛樂性的文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、消費(fèi)和流通活動(dòng)。廣義的文化，原本就包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。精神文化的“文化”與作為物質(zhì)文化的“經(jīng)濟(jì)”是可以互補(bǔ)的，這就是“文化產(chǎn)業(yè)”。文化產(chǎn)業(yè)化的理念突起，以及它的業(yè)態(tài)的迅漲，正是工業(yè)化時(shí)代物質(zhì)生產(chǎn)理念在文化生產(chǎn)中的體現(xiàn)。文化產(chǎn)業(yè)的突起迅漲，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變已產(chǎn)生越來(lái)越重要的作用。文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在支撐是高新技術(shù)對(duì)“文化”的切入，高新技術(shù)對(duì)文化產(chǎn)品生產(chǎn)方式的改變，使得文化產(chǎn)品對(duì)傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)領(lǐng)域有著質(zhì)的突破。以往我們只注意到它的“同型批量”，認(rèn)為這是對(duì)文化產(chǎn)品追求精神個(gè)性的抹殺。而事實(shí)上，當(dāng)我們置身于信息技術(shù)高度發(fā)展的今天，傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)因其傳播力的式微而深陷于窘境之中。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，文化產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)代文化建設(shè)跨越式發(fā)展的實(shí)現(xiàn)，并非傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)生產(chǎn)的“產(chǎn)業(yè)化”，而是順應(yīng)當(dāng)代文化傳播方式的業(yè)態(tài)提升和業(yè)域拓展。文化產(chǎn)業(yè)之所以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變中發(fā)揮著優(yōu)結(jié)構(gòu)、擴(kuò)消費(fèi)、增就業(yè)、促跨越、可持續(xù)的作用，在于它本身就由高新技術(shù)所支撐和推動(dòng)。它的擴(kuò)消費(fèi)是擴(kuò)展著消費(fèi)者的文化視域；它的增就業(yè)是增加高技能人才的就業(yè)；它的促跨越、可持續(xù)是因?yàn)樗敲嫦蛭磥?lái)、走向未來(lái)的文化建設(shè)。這是我們建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)不可缺失的文化理性。
　　五、注重培養(yǎng)，提供有力的人才保障
　　人才也是生產(chǎn)力要素，任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，都離不開人才的支撐，文化產(chǎn)業(yè)也不例外。推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，要堅(jiān)持把人才培養(yǎng)作為重中之重，加快培養(yǎng)造就一批懂文化、精專業(yè)、會(huì)經(jīng)營(yíng)、善管理的德才兼?zhèn)?、銳意創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)合理、規(guī)模宏大的文化人才隊(duì)伍，加快構(gòu)筑文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展人才保障體系，使基層文化人才隊(duì)伍建設(shè)，職業(yè)道德建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)有著同步發(fā)展。文化人才的培養(yǎng)造就，關(guān)系到文化教育問題。發(fā)達(dá)國(guó)家在任何時(shí)候都把科技和教育放在戰(zhàn)略地位上予以高度關(guān)注。我國(guó)的文化建設(shè)，也在“引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民”中起到教育的作用，因此對(duì)文化人才的培養(yǎng)造就，意味著對(duì)教育者的率先教育。從率先教育的視角來(lái)看，當(dāng)代文化人才的培養(yǎng)造就，一要注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，二要注重團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，三要注重開拓意識(shí)的培養(yǎng)，四要注重職業(yè)道德的培養(yǎng)。因?yàn)楫?dāng)代文化建設(shè)的重大成就告訴我們，既往“文化大師”的作用已悄悄讓位于由高層次領(lǐng)軍人物率領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)的知識(shí)復(fù)合能力、創(chuàng)意激發(fā)能力和生產(chǎn)實(shí)施能力都順應(yīng)著時(shí)代的選擇并鐫刻著時(shí)代的印記?？梢哉f(shuō)，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)需要高度文化理性，而文化理性首先是文化人的理性，高度文化理性則首先是造就培養(yǎng)文化人才的理性。
　　（作者單位：安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）
　　責(zé)編：劉