甲骨四堂

　　在抗戰(zhàn)流亡四川南溪李莊的時(shí)候，傅斯年每提到羅振玉，總是咬牙切齒，以“羅振玉老賊”相呼。
　　1912年2月，著名古器物與古文字學(xué)家羅振玉，按照世間流傳和自己調(diào)查的線索，委托他的弟弟羅振常到河南安陽(yáng)訪求甲骨。羅振常不負(fù)所望，在安陽(yáng)小屯逗留五十余日，不僅弄清了甲骨出土地的準(zhǔn)確位置，而且搜求甲骨多達(dá)1.2萬(wàn)片，動(dòng)用火車分兩次運(yùn)往北京。
　　羅振玉通過(guò)對(duì)這批甲骨深入細(xì)致的研究，從《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》“洹水南殷墟上”的記載中得到啟示，認(rèn)為安陽(yáng)小屯之地就是《史記》記載中商朝“武乙之都”。后來(lái)羅振玉在其所著《殷墟書契考釋》自序中，確定了小屯為“洹水故墟，舊稱嬗甲，今證之卜辭，則是徙于武乙去于帝乙”的晚商武乙、文丁、帝乙三王時(shí)的都城。這個(gè)考釋，無(wú)論是當(dāng)時(shí)還是之后，均被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是一項(xiàng)了不起的具有開創(chuàng)性的重大學(xué)術(shù)研究成果。
　　1928年，傅斯年派34歲的河南南陽(yáng)人董作賓前往安陽(yáng)小屯殷墟進(jìn)行調(diào)查，并主持首次科學(xué)考古發(fā)掘。至1937年春，中央研究院史語(yǔ)所在殷墟共進(jìn)行了九年十五次發(fā)掘，出土有字甲骨24918片，另有大量頭骨、陶器、玉器、青銅器等器物出土。其發(fā)掘規(guī)模之大，牽涉人員之多，收獲之豐，前所未有，世之罕見。
　　這一創(chuàng)世紀(jì)的偉大成就，正如后來(lái)著名考古學(xué)家、美國(guó)哈佛大學(xué)教授張光直所言：“在規(guī)模上與重要性上只有周口店的研究可以與之相比，但殷墟在中國(guó)歷史研究上的重要性是無(wú)匹的?！?br/>　　最后一次殷墟發(fā)掘始于1937年3月，一直延續(xù)至6月。此時(shí)，整個(gè)華北已是戰(zhàn)云密布，日本人磨刀霍霍，即將血濺中原、飲馬長(zhǎng)江。面對(duì)一觸即發(fā)的中日大戰(zhàn)，為防不測(cè)，殷墟發(fā)掘不得不于這年6月19日匆匆結(jié)束——這是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)之前最后一次發(fā)掘，也是國(guó)民黨政權(quán)屬下的考古者在殷墟的最后一次有組織的發(fā)掘。當(dāng)發(fā)掘人員于匆忙中將出土器物整理裝箱，風(fēng)塵仆仆地押運(yùn)到南京欽天山北極閣中央研究院史語(yǔ)所大廈時(shí)，震驚中外的盧溝橋事變爆發(fā)。
　　自此，史語(yǔ)所全體人員開始了戰(zhàn)時(shí)流亡生活，先長(zhǎng)沙，后昆明，再遷往四川南溪李莊?？箲?zhàn)勝利后，史語(yǔ)所重返南京大本營(yíng)，但喘息未定，內(nèi)戰(zhàn)又起，1948年底，史語(yǔ)所隨敗退的國(guó)民黨政權(quán)遷往臺(tái)灣，這是中央研究院屬下13個(gè)研究所中唯一一個(gè)較完整遷臺(tái)的大所，主要骨干傅斯年、李濟(jì)、董作賓、勞干、石璋如等均隨之遷臺(tái)。當(dāng)年殷墟出土的數(shù)十萬(wàn)片帶字甲骨和大批器物，成為流亡孤島的學(xué)者們研究的主要對(duì)象。
　　且說(shuō)自甲骨文被認(rèn)識(shí)和釋讀之后，隨著史語(yǔ)所科學(xué)發(fā)掘的進(jìn)展和有字甲骨的不斷出土，學(xué)者們對(duì)其研究的興趣大增，漸漸形成了一項(xiàng)專門的學(xué)問(wèn)——甲骨學(xué)。這門學(xué)問(wèn)若以王懿榮為起點(diǎn)，直至20世紀(jì)結(jié)束，其名聲最顯赫、貢獻(xiàn)最大者乃是三十年代國(guó)學(xué)大師錢玄同、陳子展所說(shuō)的“甲骨四堂”，即羅振玉(字雪堂)、王國(guó)維(字觀堂)、董作賓(字彥堂)、郭沫若(字鼎堂)四位甲骨學(xué)家。
　　這四人中，當(dāng)年殷墟發(fā)掘的總主持、史語(yǔ)所所長(zhǎng)傅斯年對(duì)羅、郭二人頗為不滿。據(jù)史語(yǔ)所研究員屈萬(wàn)里說(shuō)，在抗戰(zhàn)流亡四川南溪李莊的時(shí)候，傅斯年每提到羅振玉，總是咬牙切齒，以“羅振玉老賊”相呼，其緣由是“因?yàn)樗粷M羅振玉后來(lái)保溥儀搞出‘滿洲國(guó)’那一套事情，對(duì)于羅的學(xué)術(shù)地位他并不完全加以否定。他所以罵羅振玉，也許因?yàn)榱_在節(jié)操上很不夠，很使他看不起，正好像他不滿意他的祖先傅以漸一樣”。
　　清王朝倒臺(tái)后，羅振玉作為遜帝溥儀的“寵臣”，曾追隨溥儀跑到滿州搞了一個(gè)“滿州國(guó)”，并墮落成日本的傀儡漢奸。而傅斯年的高祖傅以漸乃滿清入關(guān)后第一位狀元，歷任順治朝兵部尚書、武英殿大學(xué)士，掌宰相職。傅斯年認(rèn)為在明朝崩亡之際，作為讀書人的傅以漸應(yīng)舍身保國(guó)，也就是要奉明王朝為正朔，與朱家王朝共存亡，不應(yīng)屈服于滿清夷族并任新朝官職，傅以漸的所作所為，乃傅氏家族與天下讀書人的大恥辱。
　　正是置于這樣一種觀點(diǎn)，傅斯年在人前從不談他的高祖傅以漸，后來(lái)他自己不惜一切代價(jià)追隨蔣政權(quán)流亡臺(tái)灣并發(fā)誓“歸骨于田橫之島”，皆與這一思想態(tài)勢(shì)有關(guān)。傅對(duì)羅的態(tài)度緣由如