論中國(guó)化馬克思主義的和諧社會(huì)思想

　　【摘 要】構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)思想，是把馬克思主義基本原理同中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的一種理論創(chuàng)新，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義和諧社會(huì)思想的繼承和發(fā)展，凝聚了中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體的心血。
　　【關(guān)鍵詞】中國(guó)化馬克思主義 思想 和諧社會(huì)
　　
　　中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高綱領(lǐng)，而和諧是共產(chǎn)主義的必然屬性，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)，也就必然要實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)。事實(shí)上，中國(guó)共產(chǎn)黨建立新中國(guó)，探索社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律，實(shí)行改革開(kāi)放，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義說(shuō)到底都是朝著一個(gè)不變的目標(biāo)前進(jìn)，那就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、人民共同幸福。
　　一 毛澤東的和諧社會(huì)思想
　　毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，在中國(guó)建立了社會(huì)主義制度。以毛澤東為首的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在探索社會(huì)主義發(fā)展道路的過(guò)程中，積累了豐富的理論成果，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了大量寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
　　實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，也是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)，包括構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)在內(nèi)，也應(yīng)把實(shí)事求是作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。毛澤東提出的關(guān)于社會(huì)基本矛盾理論，指出矛盾是普遍存在的，矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。在其《矛盾論》中，他指出：“一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴(lài)和相互斗爭(zhēng)，決定一切事物的生命，推動(dòng)一切事物的發(fā)展?！笔挛镏g或事物內(nèi)部各要素之間在一定條件下共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，矛盾的雙方包含著相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)，又存在著相互離異、相互排斥的趨勢(shì)。矛盾運(yùn)動(dòng)是事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。社會(huì)主義的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但由于這類(lèi)矛盾屬于非對(duì)抗性的矛盾，可以通過(guò)自身的調(diào)整來(lái)加以解決。他進(jìn)一步指出我國(guó)存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩種矛盾，我們要根據(jù)矛盾的不同性質(zhì)正確處理這兩類(lèi)矛盾，以調(diào)動(dòng)社會(huì)主義一切積極因素，共同建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，無(wú)論在理論上還是實(shí)踐中都積累了豐富的成果和經(jīng)驗(yàn)。比如他在新民主主義革命中提出的統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)不但是新民主主義革命取得勝利的三大法寶，更是社會(huì)主義革命和建設(shè)的三大法寶，也同樣是我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的三大法寶。還有在《論十大關(guān)系》中，毛澤東對(duì)中國(guó)如何正確處理社會(huì)發(fā)展中的一些重大關(guān)系做出了深刻論述，在探索中國(guó)式社會(huì)主義現(xiàn)代化道路中，提出的一系列建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化方針，這對(duì)于我們今天構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)仍具有指導(dǎo)意義。可以說(shuō)，毛澤東這些包含著關(guān)于和諧社會(huì)的思想，為后來(lái)我們明確提出社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定了基礎(chǔ)。
　　二 鄧小平的和諧社會(huì)思想
　　鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論主要回答了兩個(gè)問(wèn)題： 一是什么是社會(huì)主義？二是怎樣建設(shè)社會(huì)主義？構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是以這兩個(gè)問(wèn)題的展開(kāi)為基礎(chǔ)的。
　　馬克思強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)，“實(shí)事求是”是毛澤東思想活的靈魂，“解放思想，實(shí)事求是”則是鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的精髓。他指出：“馬克思主義的普遍原理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”“走自己的路”意味著把解放思想，實(shí)事求是應(yīng)用于實(shí)踐，立足于本國(guó)實(shí)際，敢于而且善于走自己的路。這對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)至關(guān)重要。因?yàn)轳R克思恩格斯設(shè)想的未來(lái)社會(huì)是建立在多個(gè)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命同時(shí)取得勝利的基礎(chǔ)之上的，而我們黨則是在生產(chǎn)力很不發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)文化十分落后的半殖民地半封建社會(huì)的基礎(chǔ)上領(lǐng)導(dǎo)人民建立起社會(huì)主義制度的，不可能從馬克思恩格斯那里找到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的全部答案。因此，我們必須以科學(xué)社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)具體國(guó)情，探索一條行之有效的發(fā)展道路。
　　鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地闡明了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義等一系列重要問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這其中蘊(yùn)涵著十分豐富的社會(huì)和諧、全面協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。他還提出了不同區(qū)域、不同群體之間協(xié)調(diào)發(fā)展的政策，這集中體現(xiàn)在他的一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，然后帶動(dòng)其它地區(qū)、其他人富起來(lái)的共同富裕之路以及“兩個(gè)大局”的戰(zhàn)略構(gòu)想。在處理與臺(tái)灣的關(guān)系上，他創(chuàng)造性地提出“一國(guó)兩制”的科學(xué)構(gòu)想。可見(jiàn)，鄧小平的和諧思想，不僅僅局限于政治、經(jīng)濟(jì)、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展中，在治國(guó)的理念上以及發(fā)展的外部環(huán)境中，強(qiáng)調(diào)和諧的思想也展露無(wú)疑。因此，我們當(dāng)前全面構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論中的科學(xué)思想，不斷總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，形成新認(rèn)識(shí)，用鄧小平理論中的科學(xué)觀點(diǎn)和方法，來(lái)解決建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)中出現(xiàn)的實(shí)際問(wèn)題。
　　三 中國(guó)新的領(lǐng)導(dǎo)集體的和諧社會(huì)思想
　　以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，在領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨等重大問(wèn)題上，做出了許多新的科學(xué)概括，形成了“三個(gè)代表”的重要思想，豐富和發(fā)展了社會(huì)主義建設(shè)的理論。如可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展等都反映了社會(huì)和諧的思想。毫無(wú)疑問(wèn)，這些思想都是在鄧小平和諧思想基礎(chǔ)上的突破和發(fā)展。
　　以胡錦濤為首的黨中央，基于我國(guó)改革發(fā)展的前景和國(guó)家長(zhǎng)治久安的需要，根據(jù)中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展變化的實(shí)際情況做出了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)行了全面部署，這是在黨的十六屆四中全會(huì)上提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)范疇的基礎(chǔ)上的又一次理論和實(shí)踐的重大突破?！稕Q定》從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)，明確提出了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、工作原則和重大部署，這是指導(dǎo)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的綱領(lǐng)性文件，標(biāo)志著社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論已經(jīng)逐步成熟?！稕Q定》針對(duì)當(dāng)前影響社會(huì)和諧的突出矛盾的問(wèn)題，用相當(dāng)大的篇幅，從發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力等多個(gè)角度，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)28個(gè)方面的政策措施，說(shuō)明我黨構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)已經(jīng)開(kāi)始了從理論到實(shí)踐的探索。這對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，顯示了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，在經(jīng)濟(jì)全球化和風(fēng)云變幻的國(guó)際大形勢(shì)下，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民與時(shí)俱進(jìn)，不斷開(kāi)拓社會(huì)主義新局面的信心和決心。同時(shí)也使馬克思主義關(guān)于社會(huì)和諧的思想進(jìn)一步具體化。
　　四 社會(huì)主義和諧社會(huì)思想是馬克思主義的繼承與發(fā)展
　　縱觀我黨構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論，既是對(duì)執(zhí)政黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)律的深化和升華。
　　馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義和諧社會(huì)思想雖然形成于整個(gè)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和我國(guó)革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期，面對(duì)不同的歷史任務(wù)，但他們卻都貫穿了辯證唯物主義和唯物史觀的世界觀和方法論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和馬克思主義執(zhí)政黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的一脈相承的科學(xué)理論體系。其中，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想是對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想中關(guān)于社會(huì)和諧思想的繼承、豐富、發(fā)展和創(chuàng)新，是馬克思主義基本原理的具體體現(xiàn)，浸潤(rùn)著深厚的馬克思主義哲學(xué)底蘊(yùn)。
　　中國(guó)共產(chǎn)黨人以科學(xué)社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的命題，它既是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，又是對(duì)西方思想文化資源中“和諧”內(nèi)核的合理借鑒與吸收；既是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的延續(xù)和發(fā)展，也是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的繼承和創(chuàng)新。提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，表明我們黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度，表明我們黨的執(zhí)政理念和治國(guó)理念有了進(jìn)一步的發(fā)展和完善。我們有理由相信社會(huì)主義和諧社會(huì)思想一定會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)豐富和發(fā)展馬克思主義建設(shè)社會(huì)主義的理論。
　　參考文獻(xiàn)
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