媒體應(yīng)該如何選擇?

　　【摘要】媒體對(duì)深圳“聯(lián)防隊(duì)員施暴”事件的報(bào)道引來(lái)了社會(huì)各方面的口誅筆伐。眾人責(zé)難媒體為了搶發(fā)新聞不顧采訪對(duì)象的感受，逼迫受害者回憶受辱經(jīng)過(guò)。而媒體辯解，采訪第一當(dāng)事人是對(duì)新聞的尊重，是新聞?wù)鎸?shí)性和客觀性的要求，是對(duì)新聞價(jià)值的挖掘。一方面是新聞價(jià)值以及媒介生存現(xiàn)狀對(duì)轟動(dòng)性新聞的需要，一方面是采訪對(duì)象的感情，媒體應(yīng)該如何選擇？本文以“聯(lián)防隊(duì)員施暴”事件為例，試從事件的分析、挖掘新聞事件與維護(hù)采訪對(duì)象情感之間的矛盾以及如何解決這一矛盾三個(gè)方面來(lái)尋找答案。
　　【關(guān)鍵詞】媒體 新聞倫理 采訪對(duì)象 道德模型
　　伴隨著中國(guó)媒體的改革，市場(chǎng)化媒體日益發(fā)展壯大，媒體間的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈。各媒體為了發(fā)行量或收視率等以獲取經(jīng)濟(jì)效益各出奇招，在形式、內(nèi)容、策劃等方面大做文章，這一方面推動(dòng)了新聞實(shí)踐的前行，業(yè)務(wù)的創(chuàng)新；另一方面，不斷挖掘新聞事件也使媒體陷入倫理困境，新聞倫理成為當(dāng)下業(yè)界面臨的全新課題。
　　一、“聯(lián)防隊(duì)員施暴”事件報(bào)道引發(fā)倫理爭(zhēng)論
　　去年11月8日，《南方都市報(bào)》記者發(fā)表題為《妻子遭聯(lián)防隊(duì)員毒打強(qiáng)奸?丈夫躲隔壁“忍辱”一小時(shí)》的報(bào)道。報(bào)道稱，31歲的阜陽(yáng)人楊武與妻子王娟(均系化名)在深圳寶安區(qū)西鄉(xiāng)街道租房開(kāi)了間修電器的小店。10月23日晚，楊武的同鄉(xiāng)、西鄉(xiāng)街道社區(qū)治安聯(lián)防隊(duì)員楊喜利來(lái)到他們家，毒打并強(qiáng)奸了王娟，楊武出于恐懼，在楊喜利對(duì)妻子施暴的過(guò)程中始終躲在雜物間并報(bào)警，未敢出來(lái)制止。面對(duì)后來(lái)的責(zé)罵，楊武稱自己“軟弱、窩囊、沒(méi)用，是世界上最窩囊和最沒(méi)用的丈夫”。
　　這篇報(bào)道引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。據(jù)報(bào)道，為了報(bào)道這條新聞，多家媒體記者找到楊武家，用攝像機(jī)、相機(jī)、話筒和錄音筆將楊武及王娟團(tuán)團(tuán)圍住，一遍又一遍地向他們追問(wèn)事件的經(jīng)過(guò)，盡管此前有媒體的報(bào)道已經(jīng)描述了受害人王娟的精神狀態(tài)，稱她“自事發(fā)后一直躺在家中不愿見(jiàn)人，也不愿與人對(duì)話，不吃不喝，精神失常，還時(shí)常撞墻”，并有自殺行為，但蜂擁而至的媒體依然找上門，一直問(wèn)到王娟用被子捂住臉，楊武痛哭流涕地下跪哀求。而11月9日某報(bào)對(duì)此事的整版報(bào)道更是配上了這樣的標(biāo)題：《“我是世界上最窩囊的丈夫”?是的，你還好意思說(shuō)！》
　　但隨后輿論出現(xiàn)了大逆轉(zhuǎn)，從不斷追逐新聞事件變?yōu)閷?duì)媒體的批評(píng)，責(zé)難媒體忽視被采訪人的感受過(guò)度挖掘其受害過(guò)程和細(xì)節(jié)，對(duì)被害人造成“二次傷害”，觸及新聞倫理底線。
　　新浪微博上的一項(xiàng)關(guān)于此事件中“最該反思的是什么”的調(diào)查顯示，2853名投票者中，有43%的人將票投給了“媒體不應(yīng)泄露受害人隱私，并造成二次傷害”，另有22%的人認(rèn)為“媒體報(bào)道失當(dāng)，如指責(zé)丈夫楊武窩囊怯懦等”。中央電視臺(tái)記者柴靜在博客中認(rèn)為這是媒體的羞辱，她寫道：“這樣一個(gè)新聞，被毫無(wú)尊嚴(yán)地、粗暴地曝光于他們的鄰居、父母、孩子面前。他們確實(shí)不知道怎么反抗暴力，對(duì)自己最脆弱的保護(hù)，只能用袖子掩住臉，來(lái)避開(kāi)采訪。是的，這是一場(chǎng)羞辱，但不是他們的。”
　　二、新聞工作者面臨的倫理困境
　　新聞倫理是規(guī)范倫理學(xué)的重要內(nèi)容，是指新聞工作者以及從事信息傳達(dá)活動(dòng)的人們，在漫長(zhǎng)的職業(yè)實(shí)踐中不斷形成的行為規(guī)范，以用于調(diào)整相互之間的關(guān)系。新聞工作者的道德觀對(duì)推進(jìn)社會(huì)的文明進(jìn)步遠(yuǎn)比新聞本身更有價(jià)值。
　　但是，對(duì)于輿論的大肆責(zé)難，媒體也有話說(shuō)。首先，對(duì)于一個(gè)新聞事件，盡力挖掘新聞事實(shí)，還原新聞?wù)嫦嗍敲襟w的責(zé)任，就“聯(lián)防隊(duì)員施暴”這則新聞來(lái)說(shuō)，其新聞價(jià)值是不可否認(rèn)的。其次，在這個(gè)事件中是被采訪人首先求助媒體，希望通過(guò)媒體的報(bào)道使社會(huì)和有關(guān)部門關(guān)注到他們，以促使他們的問(wèn)題得到解決。不可否認(rèn)的是對(duì)于弱勢(shì)群體來(lái)說(shuō)，求助媒體解決問(wèn)題是不得已但有效的一條途徑，而且我們看到隨著媒體的報(bào)道，施暴人被迅速拘留，“聯(lián)防隊(duì)員”是否有存在的價(jià)值也引起公眾的思考，弱勢(shì)群體生存現(xiàn)狀得到更多社會(huì)關(guān)注。最后，當(dāng)下的媒介環(huán)境使各媒體之間競(jìng)爭(zhēng)激烈，媒體為了搶發(fā)新聞不得不使出各種手段，很多記者表示他們也不想為難被采訪者，只是為了生存“不得已”。
　　一個(gè)事件是否具有新聞價(jià)值是一個(gè)絕對(duì)主義新聞工作者唯一關(guān)心的事。如果這個(gè)事件符合新聞價(jià)值的及時(shí)性、重要性、趣味性、接近性等要素，他就會(huì)把它報(bào)道出來(lái)，不管報(bào)道這條新聞會(huì)有什么不良的影響以及會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果。他們的理由是我們沒(méi)有使得事件發(fā)生，我們只是報(bào)道它們。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，不懼怕后果或者不偏袒任何人的利益是一種高度道德行為。在他們看來(lái)，新聞工作者的職責(zé)就是揭露事件的真相，傳達(dá)真實(shí)的信息，而保留新聞、隱藏新聞才是不道德的。
　　但是也有新聞工作者認(rèn)為，一種行為帶來(lái)什么樣的后果是決定這種行為是否道德的唯一標(biāo)準(zhǔn)。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，為了實(shí)現(xiàn)良好的目的，不管他們需要使用什么樣的手段都是道德的。反律法主義者則認(rèn)為，任何事都沒(méi)有道德上的絕對(duì)，只有一種可操作的準(zhǔn)則——也就是說(shuō)每個(gè)人以及每個(gè)倫理情形都是與眾不同的，通過(guò)應(yīng)用其他人遵從的準(zhǔn)則來(lái)解決一個(gè)倫理問(wèn)題的方法都是不道德的，對(duì)于每個(gè)道德規(guī)范問(wèn)題，我們必須具體問(wèn)題具體分析，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)每個(gè)情形都是不同的。
　　持不同觀點(diǎn)的人也許會(huì)做出不同的抉擇，但毫無(wú)疑問(wèn)，新聞工作者時(shí)時(shí)刻刻面臨著選擇新聞事件還是選擇新聞倫理的問(wèn)題。
　　三、倫理困境的解決——布雷恩.S.布魯克斯的道德模型
　　布雷恩.S.布魯克斯是美國(guó)著名新聞學(xué)者。他曾尖銳地指出：一名律師蓄意誤導(dǎo)客戶是違背倫理道德的，該律師可能會(huì)被吊銷律師資格，但是一名記者通過(guò)偷拍或臥底獲取要采訪的內(nèi)容，也許也涉及倫理道德，但是這名記者會(huì)受到新聞部門的獎(jiǎng)勵(lì)。政府和法律對(duì)記者采取寬容，以保護(hù)新聞自由，那么新聞界應(yīng)主動(dòng)為自己設(shè)置可接受和負(fù)責(zé)任的限制，制定道德公約和行為規(guī)范。正如媒介倫理學(xué)教授拉得.C.芬克所界定的，倫理是一個(gè)原則的系統(tǒng)，一種道德或行為規(guī)范。它是個(gè)人、團(tuán)體或文化所公認(rèn)的價(jià)值觀和生活規(guī)則，尋求指導(dǎo)人的行為以及什么是好或壞、對(duì)或錯(cuò)。①
　　為了幫助新聞工作者和其他人作出道德的決定，布雷恩.S.布魯克斯在他撰寫的《新聞報(bào)道與寫作》中介紹了一個(gè)道德模型，稱作“波特框”②，在這個(gè)模型中有四個(gè)元素：
　　1、情況評(píng)估
　　做出一個(gè)好的倫理決定是從好的采訪開(kāi)始的，這就需要記者從各個(gè)渠道收集有關(guān)這個(gè)新聞事件的信息，充分了解新聞事件，這是作出任何決定的前提。
　　2、確認(rèn)價(jià)值
　　你的個(gè)人價(jià)值是什么？你所服務(wù)的新聞機(jī)構(gòu)所追求的價(jià)值是什么？國(guó)家的主流價(jià)值是什么？你不僅要考慮個(gè)人的價(jià)值和利益，還要考慮國(guó)家和社會(huì)的利益，以及你所服務(wù)的新聞機(jī)構(gòu)的利益。
　　3、訴諸道德準(zhǔn)則
　　記者的行為要符合普世的道德標(biāo)準(zhǔn)，記者有義務(wù)為公眾提供符合道德標(biāo)準(zhǔn)的新聞信息。
　　4、選擇忠誠(chéng)
　　記者不僅需要對(duì)自己服務(wù)的新聞機(jī)構(gòu)忠誠(chéng)，而且要忠誠(chéng)于讀者、聽(tīng)眾或者觀眾。通常，對(duì)于一個(gè)倫理困境不會(huì)有唯一明確的答案，有經(jīng)驗(yàn)的新聞工作者很少完全同意某個(gè)意見(jiàn)，而往往采取折中的方法。但是，有相對(duì)的準(zhǔn)則至少能使判斷更加合理明智。
　　新聞工作者每天都會(huì)面臨新聞價(jià)值與倫理道德的選擇，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)選擇倫理道德就一定是正確的，在報(bào)道“聯(lián)防隊(duì)員施暴”這個(gè)事件中，即使媒體被輿論口誅筆伐，我們?nèi)砸吹接浾邔?duì)新聞價(jià)值的追求，呈現(xiàn)真實(shí)的努力，飽受詬病的是對(duì)過(guò)程和細(xì)節(jié)過(guò)度的渲染。布雷恩.S.布魯克斯的道德模型是給新聞工作者提供了四個(gè)維度，使其能在四個(gè)維度下選擇一個(gè)最佳平衡點(diǎn)，而不是只維護(hù)新聞價(jià)值或倫理道德或其他某一個(gè)維度。這也許是解決媒體倫理困境的可用辦法。
　　總之，新聞傳播活動(dòng)對(duì)公眾和社會(huì)的影響巨大，所以，新聞活動(dòng)不僅是一項(xiàng)傳播行為，也是一種道德行為。一名合格的新聞工作者要為新聞負(fù)責(zé)，也要對(duì)公眾和社會(huì)負(fù)責(zé)?！?br/>　　
　　參考文獻(xiàn)
　　①[美]布雷恩.S.布魯克斯 著，范紅譯：《新聞報(bào)道與寫作》[M].北京：新華出版社，2007：570
　　②Christians Clifford Rotzoll Kim and Fackler Mark Media Ethics Cases ang Moral Reasonjing Sixth Edition New York Longman，2001:28
　?。ㄗ髡撸喊不沾髮W(xué)新聞傳播學(xué)院2011級(jí)研究生）
　　責(zé)編：姚少寶