我國(guó)客觀(guān)報(bào)道與西方客觀(guān)性報(bào)道比較

　　【摘 要】中西方新聞體制的差異是客觀(guān)報(bào)道和客觀(guān)性報(bào)道產(chǎn)生差異的主要原因，我國(guó)的新聞事業(yè)屬于社會(huì)主義新聞體制，西方的新聞體制是資本主義新聞體制，它們基本內(nèi)涵的不同決定了客觀(guān)報(bào)道和客觀(guān)性報(bào)道之間立場(chǎng)、規(guī)范、報(bào)道方法的不同。本文從客觀(guān)報(bào)道與客觀(guān)性報(bào)道的緣起、兩者之間的差異以及產(chǎn)生差異的原因、兩者之間的相同之處等方面對(duì)客觀(guān)報(bào)道與客觀(guān)性報(bào)道進(jìn)行比較。
　　【關(guān)鍵詞】客觀(guān)報(bào)道 客觀(guān)性報(bào)道 比較
　　客觀(guān)報(bào)道和我們平常所說(shuō)的客觀(guān)性報(bào)道雖只有一字之差，但內(nèi)涵大不相同。在這里我們主要從客觀(guān)報(bào)道與客觀(guān)性報(bào)道的緣起、兩者之間的差異以及差異產(chǎn)生的原因、兩者之間的相同處等方面來(lái)分析客觀(guān)報(bào)道與客觀(guān)性報(bào)道。
　　一、我國(guó)的客觀(guān)報(bào)道和西方客觀(guān)性報(bào)道的緣起
　　（一）我國(guó)的客觀(guān)報(bào)道
　　在中國(guó)新聞史上，近代資產(chǎn)階級(jí)改良人士最先提出“客觀(guān)報(bào)道”這一概念。1903年梁?jiǎn)⒊岢隽恕皥?bào)之以客觀(guān)”的主張，民國(guó)初年的名記者黃遠(yuǎn)生則進(jìn)一步提出“變其主觀(guān)的態(tài)度，而易為客觀(guān)”。新中國(guó)成立后，新聞學(xué)界一方面取經(jīng)西方客觀(guān)性報(bào)道中教較為有益的操作方法，另一方面，也在反思中摒棄了對(duì)客觀(guān)性“超黨派”的描述，他們認(rèn)為，西方學(xué)者把客觀(guān)性強(qiáng)調(diào)到了不恰當(dāng)?shù)牡夭剑瑯?biāo)榜自己的報(bào)道是超越意識(shí)形態(tài)的，“純客觀(guān)”的東西，好像他們的新聞只報(bào)道事實(shí)，而從不參與意見(jiàn)的表達(dá)。但事實(shí)上，無(wú)論是從理論來(lái)說(shuō)，還是在實(shí)際報(bào)道中，“純客觀(guān)”理論都是站不住腳的。于是新聞學(xué)者在反思和批判的基礎(chǔ)上提出了“用事實(shí)說(shuō)話(huà)”的主張，即在忠實(shí)報(bào)道事實(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)事實(shí)適當(dāng)652b1867225b88704c66531a3c90ee863abb0ce00b49d4b04ba6c4a997493bdb地選擇和表達(dá)，通過(guò)“無(wú)形的手”，巧妙地表達(dá)傳播者的立場(chǎng)，形成了具有中國(guó)特色的客觀(guān)報(bào)道。
　?。ǘ┪鞣娇陀^(guān)性報(bào)道
　　新聞客觀(guān)性這個(gè)概念是在資產(chǎn)階級(jí)新聞界最先興起的。1900年美聯(lián)社提出以“報(bào)道事實(shí)，而不報(bào)道意見(jiàn)”為宗旨，這是西方國(guó)家首次把“客觀(guān)性”定為新聞傳播的原則。在當(dāng)時(shí)的西方，報(bào)紙淪為政治斗爭(zhēng)的工具，在大眾中失去信譽(yù)，報(bào)紙的生存和發(fā)展面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。資產(chǎn)階級(jí)報(bào)人在反思中尋找出路，他們提出了“只報(bào)道事實(shí)，不報(bào)道意見(jiàn)”的口號(hào)，客觀(guān)性報(bào)道便應(yīng)時(shí)而生。
　　二、我國(guó)的客觀(guān)報(bào)道與西方客觀(guān)性報(bào)道的不同之處
　　（一）內(nèi)涵不同
　　1、我國(guó)的客觀(guān)報(bào)道。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)新聞界對(duì)新聞客觀(guān)性理論較為關(guān)注，加強(qiáng)了對(duì)西方新聞理論的學(xué)習(xí)和借鑒，并結(jié)合國(guó)情，探索出具有中國(guó)特色的客觀(guān)報(bào)道理論，主要有以下幾個(gè)方面內(nèi)容：（1）以國(guó)家利益為輿論方向，用事實(shí)說(shuō)話(huà)；（2）忠于事實(shí)，事實(shí)與評(píng)論分離；（3）保證消息來(lái)源可靠；（4）平衡處理信息，避免一面之詞；（5）反對(duì)偏見(jiàn)，在不違反國(guó)家利益的前提下，恪守“客觀(guān)、公正”原則，抵御私利政治集團(tuán)和商業(yè)集團(tuán)對(duì)新聞傳播的干擾。①由此看出，我國(guó)的客觀(guān)報(bào)道，是有立場(chǎng)的客觀(guān)報(bào)道，在忠于事實(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行積極的輿論引導(dǎo)，竭力營(yíng)造良好的輿論氛圍和社會(huì)環(huán)境，維護(hù)好國(guó)家和人民的利益。
　　2、西方的客觀(guān)性報(bào)道。經(jīng)過(guò)一百多年的反復(fù)探索、實(shí)踐，世界上大多數(shù)國(guó)家，逐漸對(duì)客觀(guān)性報(bào)道達(dá)成共識(shí)，客觀(guān)性報(bào)道既是十分必要的，但是在實(shí)際操作中卻難以達(dá)到，不妨把它看成一個(gè)目標(biāo)去追求，并成為新聞工作者努力的方向。西方由此形成一套客觀(guān)性報(bào)道的操作方法，其要點(diǎn)是：完整、平衡、非感情色彩的中性語(yǔ)言（或稱(chēng)全面）、引語(yǔ)的運(yùn)用、避免記者直接發(fā)表意見(jiàn)。②報(bào)道中，記者需給讀者提供完整的印象，當(dāng)社會(huì)對(duì)某一事件有不同觀(guān)點(diǎn)時(shí)，報(bào)道者應(yīng)該給予各種意見(jiàn)同等的表達(dá)機(jī)會(huì)，剔除感情色彩，盡量使用中性語(yǔ)言，不直接對(duì)事件發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)。除此之外，為了確保讀者信服，注重引語(yǔ)的使用，使讀者更加身臨其境，感受事件始末。
　?。ǘ﹫?bào)道方法不同
　　我國(guó)的新聞客觀(guān)報(bào)道理論更多體現(xiàn)一種“傾向性”，強(qiáng)調(diào)報(bào)紙的宣傳、鼓動(dòng)、組織作用以及圍繞黨的中心任務(wù)服務(wù)的職能，突出報(bào)紙穩(wěn)定大局和輿論監(jiān)督方面的作用。因此在報(bào)道中會(huì)貫徹一定的立場(chǎng)和意圖，為了讓讀者更加樂(lè)意接受，因此，在報(bào)道中堅(jiān)持真實(shí)的事實(shí)，“完全立足事實(shí)，直接引用事實(shí)或者直接以事實(shí)為根據(jù)的判斷，讓讀者信服”，通過(guò)事實(shí)的篩選和選擇角度等多種方法來(lái)對(duì)讀者進(jìn)行積極引導(dǎo)。
　　西方的客觀(guān)性報(bào)道經(jīng)過(guò)一百多年的實(shí)踐，在掀起了潮流的同時(shí)，也積累了成功的經(jīng)驗(yàn)。以美國(guó)為例，19世紀(jì)30年代，美國(guó)著名報(bào)人本內(nèi)特提出了堅(jiān)持事實(shí)，竭力排斥新聞報(bào)道中的主觀(guān)性和選擇性對(duì)新聞事實(shí)的影響。20世紀(jì)初期，解釋性報(bào)道盛行，這種報(bào)道將解釋性?xún)?nèi)容小心地插入雙方的觀(guān)點(diǎn)和新聞報(bào)道之中。隨后，調(diào)查性新聞興起，它通過(guò)提倡新聞工作者對(duì)新聞事件真相進(jìn)行挖掘，以思想、觀(guān)點(diǎn)為導(dǎo)向，對(duì)重大事件進(jìn)行揭露。隨后，注重技術(shù)及客觀(guān)性的社會(huì)調(diào)查性的精確新聞發(fā)展起來(lái)，它以“硬數(shù)據(jù)”作為新聞報(bào)道的內(nèi)容，采取定量分析，以此體現(xiàn)新聞報(bào)道中的客觀(guān)與精確。這些新聞理念，不僅為新聞從業(yè)人員提供更多的報(bào)道方法，也深化了對(duì)客觀(guān)性報(bào)道的認(rèn)識(shí)和探索。
　　三、我國(guó)的客觀(guān)報(bào)道和西方的客觀(guān)性報(bào)道產(chǎn)生差異的原因
　?。ㄒ唬┲形鞣叫侣勼w制不同
　　新聞體制是指新聞事業(yè)的構(gòu)成體系、管理制度和管理方法的總稱(chēng)，包括機(jī)構(gòu)設(shè)置、隸屬關(guān)系以及機(jī)構(gòu)運(yùn)行的原則方法等，不同的社會(huì)制度產(chǎn)生不同的新聞體制。③中西方新聞體制的差異是客觀(guān)報(bào)道和客觀(guān)性報(bào)道產(chǎn)生差異的主要原因，我國(guó)的新聞事業(yè)屬于社會(huì)主義新聞體制，西方的新聞體制是資本主義新聞體制，它們基本內(nèi)涵的不同決定了它們之間立場(chǎng)、規(guī)范、報(bào)道方法的不同。
　　（二）中西方新聞機(jī)構(gòu)屬性不同
　　中國(guó)的新聞工作者致力于探索具有本土特色的客觀(guān)報(bào)道，在現(xiàn)有的政治文化背景下，參考西方的客觀(guān)性理論，使客觀(guān)性理論更加完善并且符合國(guó)情，堅(jiān)持“政治家辦報(bào)”的方針，用“事實(shí)說(shuō)話(huà)”的報(bào)道方法，全面、深刻地反映社會(huì)改革發(fā)展中的巨變，也適時(shí)展開(kāi)深度報(bào)道和批評(píng)性報(bào)道，以行動(dòng)踐行著具有中國(guó)特色的客觀(guān)報(bào)道。在西方，新聞機(jī)構(gòu)改變不了其為資本主義服務(wù)的本質(zhì)，盡管媒體標(biāo)榜獨(dú)立、公正，但仍掩蓋不了其本身的階級(jí)性——維護(hù)資本主義利益的工具。
　　四、客觀(guān)報(bào)道與客觀(guān)性報(bào)道的相同之處
　　無(wú)論是我國(guó)的客觀(guān)報(bào)道還是西方的客觀(guān)性報(bào)道，都很注重宣傳效果。新聞著重于扼要地報(bào)道讀者所關(guān)心的新聞事實(shí)，但沒(méi)有必要像評(píng)論那樣發(fā)表議論。
　　我國(guó)的客觀(guān)報(bào)道注意將消息和意見(jiàn)分開(kāi)，這一點(diǎn)也符合新聞的特點(diǎn)和規(guī)律，往往能收到較好的宣傳效果。報(bào)道手法是用事實(shí)說(shuō)話(huà)，暗示觀(guān)點(diǎn)而非直述觀(guān)點(diǎn)，這樣可以防止受眾因其觀(guān)點(diǎn)與之不相同而對(duì)報(bào)紙產(chǎn)生抵制情緒，避免了在宣傳上因主觀(guān)片面和走極端而造成被動(dòng)局面，有助于提高新聞工作的信譽(yù)和地位，同時(shí)有利于正確發(fā)揮新聞的引導(dǎo)作用。
　　雖然西方的資本主義媒體否認(rèn)新聞報(bào)道具有宣傳性，標(biāo)榜自己的“獨(dú)立性”或“中立性”的客觀(guān)性原則來(lái)掩蓋為資本主義制度服務(wù)的本質(zhì)，但是幌子掩蓋不了事實(shí)。歐洲批判學(xué)派所進(jìn)行的文本分析或內(nèi)容分析的結(jié)果表明，資本主義媒體在本質(zhì)上是現(xiàn)存資本主義制度的工具。他們認(rèn)為，隨著社會(huì)的發(fā)展，過(guò)去那種直接宣傳已經(jīng)很難奏效，現(xiàn)代資本主義傳媒所采用的主要方法就是通過(guò)新聞或信息內(nèi)容的選擇，來(lái)潛移默化地為統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行宣傳和服務(wù)。
　　基于上述分析，我們可以得出，無(wú)論是我國(guó)的客觀(guān)報(bào)道還是西方的客觀(guān)性報(bào)道，都是新聞報(bào)道的一種方式，它們的形成和發(fā)展都與本身所在的歷史社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)，正是因?yàn)槠浒l(fā)展背景和環(huán)境的不同，兩者之間存在著一定的差異。作為體制與西方不同的社會(huì)主義國(guó)家，我們應(yīng)該結(jié)合我們的國(guó)情，發(fā)展好具有中國(guó)特色的客觀(guān)報(bào)道，在這過(guò)程中也應(yīng)該積極汲取西方客觀(guān)性報(bào)道中有利的部分，更好地為社會(huì)服務(wù)。□
　　
　　參考文獻(xiàn)
　?、僬菇?，《中央電視臺(tái)新聞?lì)l道設(shè)計(jì)