微博對(duì)公民社會(huì)建構(gòu)的影響探析

　　【摘 要】作為Web2.0技術(shù)與思想集中體現(xiàn)的全新產(chǎn)物，微博自登陸我國(guó)大陸以來(lái)發(fā)展迅速，尤其是自2009年7月大型門戶網(wǎng)站新浪網(wǎng)開(kāi)放微博內(nèi)測(cè)以來(lái)，大陸微博迎來(lái)發(fā)展的繁盛時(shí)期；另外一方面，建構(gòu)公民社會(huì)的呼喚自上世紀(jì)80年代起便在學(xué)界發(fā)出，隨著中國(guó)大陸經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步，公民社會(huì)的雛形已然顯現(xiàn)，但仍有待發(fā)展。本文試圖通過(guò)對(duì)大陸微博特征和傳播優(yōu)勢(shì)的分析，結(jié)合公民社會(huì)的內(nèi)涵與基本特征，探討微博對(duì)于公民社會(huì)建構(gòu)的意義所在。
　　【關(guān)鍵詞】微博 公民社會(huì) 社會(huì)建構(gòu)
　　2010年9月10日，江西省撫州市宜黃縣鳳岡鎮(zhèn)的一戶鐘姓家庭遭遇地方政府的強(qiáng)拆行動(dòng)，鐘家在抵抗的過(guò)程中不慎三人全身著火，最終釀成一人死亡兩人重度燒傷的慘劇。9月14日，鐘家姐妹準(zhǔn)備赴京接受媒體采訪卻在機(jī)場(chǎng)遭遇圍堵，被迫躲入南昌機(jī)場(chǎng)女廁的姐妹倆撥通了《新世紀(jì)周刊》記者劉長(zhǎng)的電話尋求幫助。半小時(shí)后，劉長(zhǎng)在新浪微博發(fā)出了第一條有關(guān)宜黃強(qiáng)拆事件的微博，20分鐘后，姓名后加“V”的網(wǎng)絡(luò)作家慕容雪村轉(zhuǎn)發(fā)了這條微博，此后，轉(zhuǎn)發(fā)開(kāi)始以幾何級(jí)數(shù)增加，到當(dāng)天上午，劉長(zhǎng)的這條微博已被轉(zhuǎn)發(fā)2700多次，超過(guò)1000條評(píng)論。而通過(guò)劉長(zhǎng)得知消息的《鳳凰周刊》記者鄧飛也于8點(diǎn)57分在微博上展開(kāi)了“昌北機(jī)場(chǎng)女廁攻防戰(zhàn)直播”，一場(chǎng)“女廁攻防戰(zhàn)”由此拉開(kāi)，億萬(wàn)網(wǎng)民通過(guò)鄧飛的微博直播持續(xù)關(guān)注了這一事件的進(jìn)展。在強(qiáng)大的輿論壓力之下，當(dāng)天下午，鐘家姐妹雖然未能如約赴京，但得以重獲人身自由，并獲得與政府談判的機(jī)會(huì)——這只是“宜黃事件”的開(kāi)端，但恰恰因?yàn)檫@次微博直播，原本并不新鮮的拆遷自焚事件，開(kāi)始向一個(gè)萬(wàn)眾矚目的公共事件邁進(jìn)。有評(píng)論認(rèn)為，這不僅是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中國(guó)公民守望相助的樣本，也成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代公民利用新技術(shù)對(duì)抗強(qiáng)權(quán)的經(jīng)典之戰(zhàn)。
　　本文試圖通過(guò)對(duì)我國(guó)大陸微博特征和傳播優(yōu)勢(shì)的分析，結(jié)合公民社會(huì)的內(nèi)涵與基本特征，探討微博對(duì)于大陸公民社會(huì)建構(gòu)的意義；另一方面，微博本身的負(fù)功能也需要得到注意，以免消解它對(duì)于公民社會(huì)的積極作用，本文將在最后進(jìn)行具體闡述。
　　一、公民社會(huì)的內(nèi)涵
　　公民社會(huì)的思想最早源于古希臘羅馬時(shí)期，亞里士多德的《政治學(xué)》一書中使用“公民社會(huì)”一詞來(lái)指稱“城邦”，①受到時(shí)代的局限性，亞里士多德的理解帶有明顯的整體主義思維，一直到資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期仍然有很多當(dāng)時(shí)思想先進(jìn)的思想家包括洛克、霍布斯等人將公民社會(huì)等同于政治社會(huì)，雖然如此，但西方思想家們所倡導(dǎo)的契約觀念等政治思想依然是孕育了公民社會(huì)理論的源頭活水。
　　黑格爾是第一個(gè)真正將公民社會(huì)與國(guó)家做出學(xué)理區(qū)分的學(xué)者，此后哈貝馬斯的三分法受到大多數(shù)學(xué)者的認(rèn)同，哈貝馬斯的定義建立在國(guó)家、經(jīng)濟(jì)、公民社會(huì)三分法基礎(chǔ)上，主張把經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域從公民社會(huì)中分離，認(rèn)為公民社會(huì)是指介于國(guó)家和家庭或個(gè)人之間的一個(gè)社會(huì)相互作用領(lǐng)域及與之相關(guān)的價(jià)值或原則。具體來(lái)說(shuō)，組成公民社會(huì)的是那些或多或少自發(fā)地出現(xiàn)的社團(tuán)、組織和運(yùn)動(dòng)，它們對(duì)私人生活領(lǐng)域中形成共鳴的那些問(wèn)題加以感受、選擇和濃縮，并經(jīng)過(guò)放大以后引入公共領(lǐng)域，而這個(gè)領(lǐng)域是通過(guò)基本權(quán)利而構(gòu)成的。②
　　三分法隨著上世紀(jì)80年代我國(guó)改革的深入而被越來(lái)越多的學(xué)者接受并采用，構(gòu)建公民社會(huì)的思想得到學(xué)界比較一致的呼吁。公民社會(huì)的形成事實(shí)上是自發(fā)的、漸進(jìn)的，它強(qiáng)調(diào)內(nèi)外兼?zhèn)?，合格的公民及良好的公民意識(shí)，以及適合公民社會(huì)生長(zhǎng)的社會(huì)與制度環(huán)境是一個(gè)完善公民社會(huì)的建立基礎(chǔ)。
　　隨著社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)大陸公民社會(huì)的雛形已然顯現(xiàn)，這其中互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)發(fā)揮了極大的作用?；ヂ?lián)網(wǎng)的匿名性特征催生出了一個(gè)巨大的批判性網(wǎng)民群體，他們?cè)诠蔡摂M空間里就自己關(guān)心的議題直抒胸臆、暢所欲言，他們揭露、報(bào)道、關(guān)注和討論災(zāi)情、腐敗、犯罪等，高度的自發(fā)性和聚集性使得其中某些議題成為公共話題得到全社會(huì)范圍的普遍關(guān)注，這樣一來(lái)，網(wǎng)民構(gòu)成了公共事件的發(fā)現(xiàn)者和監(jiān)督者，直接在其中發(fā)揮了作用，體現(xiàn)了公民的自覺(jué)性、自省性和責(zé)任感。這個(gè)龐大群體本身已經(jīng)作為具有公民意識(shí)的民眾滿足了公民社會(huì)的條件之一，又從一個(gè)側(cè)面推動(dòng)了社會(huì)與制度環(huán)境的完善。
　　微博在我國(guó)大陸興起之后，其本身的特性和傳播優(yōu)勢(shì)給予公民社會(huì)的構(gòu)建提供了更進(jìn)一步的動(dòng)力，本文將在接下來(lái)的內(nèi)容中對(duì)此予以討論。
　　二、微博在公民社會(huì)建構(gòu)中的作用
　　2010年12月28日，上海交通大學(xué)輿情研究實(shí)驗(yàn)室發(fā)布的《2010中國(guó)微博年度報(bào)告》顯示，截至2010年10月，中國(guó)微博服務(wù)的訪問(wèn)用戶規(guī)模已達(dá)到12521.7萬(wàn)人，中國(guó)微博正在以“井噴”的方式迅速發(fā)展。
　　正是由于龐大用戶群體的存在，本文開(kāi)頭所述的“宜黃事件”今天才能被納入討論視野中。中國(guó)社科院近日出版的《社會(huì)藍(lán)皮書》中，微博被評(píng)價(jià)為“殺傷力最強(qiáng)的輿論載體”，并表示中國(guó)微博的一大特點(diǎn)就是“強(qiáng)烈關(guān)注時(shí)事”。從實(shí)際情況來(lái)看，大陸微博已經(jīng)在突破封鎖、扶弱助貧、民主選舉、災(zāi)難救助、疫情報(bào)警、輿論監(jiān)督、慈善事業(yè)、澄清謠言、揭穿黑幕、伸張公義、守望相助等各個(gè)方面表現(xiàn)卓越③，在推進(jìn)社會(huì)民主化進(jìn)程方面發(fā)揮著獨(dú)特的作用。
　　我國(guó)大陸微博在借鑒國(guó)外成功技術(shù)架構(gòu)和發(fā)展模式的基礎(chǔ)之上，融合了大陸本土媒介生態(tài)和文化傳統(tǒng)，其登陸大陸以來(lái)在社會(huì)民主化進(jìn)程方面所已經(jīng)發(fā)揮的作用和目前所呈現(xiàn)的蓬勃發(fā)展態(tài)勢(shì)，也為大陸公民社會(huì)的構(gòu)建提供了機(jī)遇。以下將結(jié)合大陸微博的特征和傳播優(yōu)勢(shì)進(jìn)行具體闡述：
　　1、微博的多終端性使得用戶可以真正實(shí)現(xiàn)隨時(shí)隨地發(fā)布信息，其開(kāi)通的多種API應(yīng)用使得大量的用戶可以通過(guò)手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等多種方式來(lái)即時(shí)更新自己的個(gè)人信息，從傳播源頭上加快整個(gè)信息流動(dòng)的速度。比如“宜黃事件”中的現(xiàn)場(chǎng)直播，就是由網(wǎng)民發(fā)起，并依靠網(wǎng)民的力量全程支撐的；同時(shí)，微博上的眾多網(wǎng)友通過(guò)鏈接分享的方式完成了其與其他網(wǎng)絡(luò)媒體的整合對(duì)接，微博仿佛是一個(gè)集線器，將各種社會(huì)媒體整合在一起，聚攏了其他媒體的信息，有利于消除網(wǎng)民之間的知識(shí)溝。信息的平等與雙向流通本身即是一個(gè)完善的公民社會(huì)中公民之間能夠在一個(gè)共同的平臺(tái)上交換和討論意見(jiàn)的基礎(chǔ)。
　　2、新浪微博有一個(gè)十大熱點(diǎn)議題排行榜。與傳統(tǒng)媒體的議題設(shè)置功能不同，這些話題之所以上榜，完全是眾多微博用戶自己對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)再認(rèn)識(shí)、重構(gòu)和思考的結(jié)果。在一個(gè)公民社會(huì)中，每個(gè)公民都是平等的信息的發(fā)布者，他們本身都有權(quán)對(duì)所有信息進(jìn)行重要性的排序，而非機(jī)械接受政府的、官方的安排。不可否認(rèn)的是，微博用戶在發(fā)布信息之時(shí)，必定會(huì)受到整個(gè)傳媒擬態(tài)環(huán)境的影響，存在預(yù)設(shè)的立場(chǎng)，但他們畢竟獲得了給已知的這些事件重新排列重要性的權(quán)利，從而消解了傳媒在信息傳播上的固有霸權(quán)。
　　3、微博的使用用戶并不限定于個(gè)人，還可以是集體，比如一家企業(yè)、一家媒體、一個(gè)欄目，有學(xué)者將這些“特殊用戶”總結(jié)為抽象用戶和集體用戶。以新浪微博來(lái)說(shuō)，目前通過(guò)實(shí)名認(rèn)證的媒體就有多家，包括《三聯(lián)生活周刊》、江蘇衛(wèi)視、《快樂(lè)大本營(yíng)》欄目等，它們都在微博上即時(shí)更新自己媒體、欄目的最新動(dòng)態(tài)。這樣一個(gè)用戶概念的創(chuàng)新能夠更大面積的聚合社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資源，更加有效并且快捷的得到公眾的反饋意見(jiàn)。
　　4、微博使得現(xiàn)實(shí)社會(huì)中精英人士所具有的話語(yǔ)霸權(quán)被消解。公眾意見(jiàn)表達(dá)的主體實(shí)現(xiàn)了下移，成為一種“平民化”的主體。每個(gè)人，即便他只是一個(gè)普通的民眾，都可以通過(guò)微博來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的“話語(yǔ)權(quán)”，就他所關(guān)心的公共事務(wù)或社會(huì)現(xiàn)象表達(dá)帶有一定傾向性的意見(jiàn)或態(tài)度。不同于媒體從業(yè)人員的專業(yè)視角，有時(shí)候普通百姓的草根視角往往更接近現(xiàn)場(chǎng)更貼近生活，也更容易得到公眾的關(guān)注，建立在雙向傳播基礎(chǔ)上的公民新聞促進(jìn)了民間話語(yǔ)體系的崛起，顛覆了“輿論一律”的傳播格局，是一種民主化的媒體形式，而公民新聞本身最大的意義，就是它體現(xiàn)了大眾自我覺(jué)醒、反省成長(zhǎng)為合格公眾的過(guò)程。
　　綜上所述，微博在大陸的發(fā)展，必將對(duì)公民社會(huì)構(gòu)建產(chǎn)生積極意義。以微博為代表的新媒體，為每個(gè)公民提供了參與公共生活的工具。但是我們也必須清醒認(rèn)識(shí)到，大陸微博發(fā)展上的一些局限性倘若不加以控制，也極有可能成為構(gòu)建公民社會(huì)的阻礙。比如微博上大量無(wú)用信息對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的耗費(fèi)，虛假信息通過(guò)不加驗(yàn)證的轉(zhuǎn)發(fā)輕易蔓延，以及信息的碎片化導(dǎo)致的對(duì)有用信息的沖擊，束縛網(wǎng)民的理性思考，影響網(wǎng)民參與討論公眾話題的積極性。微博的這些負(fù)功能，是構(gòu)建大陸公民社會(huì)的隱憂，我們必須直面它們，并且最大程度的進(jìn)行控制，以免它們?cè)斐蓪?duì)微博積極作用的消解甚至覆滅。唯有這樣，公民社會(huì)在大陸的發(fā)展才會(huì)迎來(lái)真正的春天，而技術(shù)才會(huì)給社會(huì)和公眾帶來(lái)真正的福音?！?br/>　　
　　參考文獻(xiàn)
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　?。ㄗ髡邌挝唬荷虾＝煌ù髮W(xué)媒體與設(shè)計(jì)學(xué)院）
　　責(zé)編：周蕾