留言板

　　點題
　　尋找真實的陳獨秀
　　我比較仔細看了《南都周刊》陳獨秀專號《終身的反對派》。選題新穎，敘事靈活，用大眾傳媒的溫情重構(gòu)自己民族的歷史，對那些長期被誤解的歷史人物說點公道話，是件有意義的事。
　　回想過去二十多年，學術(shù)界對陳獨秀研究貢獻很大，政治層面也對這些研究成果善意回應，陳獨秀身上被強加的那些不實之詞逐漸退去，他如同許多“反面人物”一樣，從“鬼”變“人”，逐漸世俗化、人間化。
　　我現(xiàn)在稍微有點擔心的是，學術(shù)研究、歷史認識的終極目的還是盡可能地還原歷史真實。一百個讀者可以有一百個陳獨秀，但我確實不太希望我們在為陳獨秀“去誣”的同時，又為他罩上一層神話，好像他的“終身反對派”就是永遠正確。不是這樣的。陳獨秀只是一個有情有義的人間凡夫俗子，他不僅在一般生活常態(tài)中與常人無異，喜怒無常，愛發(fā)脾氣，好色超過好德。
　　在思想文化層面，陳獨秀也有問題，一場原本為中國未來政治打下堅實思想文化基礎(chǔ)的啟蒙運動，確實因陳獨秀個人原因而不幸中斷。正如胡適在回憶錄中所反省，陳獨秀個人的政治激情、政治偏見，犧牲了《新青年》，犧牲了中國人的文化自覺。
　　即便在政治層面，陳獨秀也不是“終身反對派”，更不是永遠正確。我們不能因為他在生命最后歲月探索蘇聯(lián)模式的歷史教訓，而回避他的“中年失誤”。實事求是地說，陳獨秀在“大革命時代”的政治激進主義既是其思想脈絡的必然歸趣，也是大革命失敗的根本原因。
　　金無足赤，人無完人?！皩ふ乙粋€真實的陳獨秀”，就是要把他當作一個可親可敬可愛的人，而不是把他重塑為一個永遠不犯錯誤的“終身反對派”。
　?。R勇 近代史學者）
　　
　　采訪手記
　　舞臺下的丁武
　　我是在微博上找到丁武的。他沒有直接與我聯(lián)系，而是把妻子楊婷的電話號碼給了我。我們約在星巴克見面，他帶著妻女一同前來，飲料點了果汁，綠色健康。
　　舞臺上的丁武與舞臺下的丁武判若兩人。我曾在2010年的迷笛音樂節(jié)上隔著水泄不通的人群遠遠望了他一眼，二十多年的歲月似乎并未在他身上留下任何痕跡。他仍是從前那個剽悍猛烈的搖滾青年。但當他真正坐到我面前，卻顯得謙和儒雅。他的眼角長了細紋，長發(fā)中銀絲乍隱乍現(xiàn)，有些顯老。
　　近幾年，搖滾圈中許多老炮都已結(jié)婚生子，做了父親之后，他們的音樂風格逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，甚至有點向民謠靠攏，但丁武不然。他告訴我，唐朝即將推出的新專輯風格一如既往地躁?！拔矣X得溫柔是一個很高的境界，需要花大力氣。我還不能做到極致，我的音樂不會變溫柔?！?br/>　　但不論是搖滾還是美術(shù)都無法完整地俘獲他的生命。丁武顯然更喜歡作為丁米可父親的角色，他親昵地叫女兒“小米粒兒”。他親自給小米粒洗衣服洗尿布，親自操刀為小米粒理發(fā)，把小米粒照顧得無微不至。
　　采訪快接近一個小時的時候，他不停地低頭看表，然后抬頭不好意思地笑：“一會兒我還有點事，想陪她們逛逛街。”他指了指后面的妻女。
　　多年前的野孩子，終于心甘情愿地被婚姻家庭束縛起來了。（本刊5月28日《丁武畫搖滾》作者 蒲思恒）
　　
　　來信
　　那些年，一起泡的論壇
　　上周《南都周刊》的報道《BBS往事》，讓我突然記起，我是2003年4月開始泡網(wǎng)上論壇的。那時我最先上的是人民網(wǎng)強國論壇，后來很快又轉(zhuǎn)戰(zhàn)到更多廣東人聚集的南方論壇，經(jīng)常在那里談論各種時事及廣東的地方文化。尤記得那時經(jīng)常不分白天黑夜地在論壇上泡著，不斷地發(fā)帖回帖，與網(wǎng)友們探討各種事情，爭得不亦樂乎。
　　轉(zhuǎn)眼已是近十年的風霜雪雨。想起當時初登網(wǎng)壇，激揚文字，意氣風發(fā)，曾不時和諸網(wǎng)友打“網(wǎng)戰(zhàn)”，先后經(jīng)歷過無數(shù)次大大小小的“網(wǎng)戰(zhàn)”，這才使自己逐漸成熟起來。
　　這些年來，也先后上過其他許多時政論壇，比如人民網(wǎng)、新華網(wǎng)，或者是天涯、凱迪，以及廣東省內(nèi)的南方網(wǎng)、大洋網(wǎng)、金羊網(wǎng)、深圳新聞網(wǎng)、奧一網(wǎng)等論壇，但那最初的激情，卻再也找不回來了。
　　近兩年，隨著微博的興起，我泡論壇的時間越來越少了。一般情況下，只有極少數(shù)幾個較常去的，且有較多熟人的論壇，我還會不時回去泡一下。大多數(shù)時間，最多也就是往論壇貼東西，發(fā)完帖就趕緊離開，停留在論壇上的時間極短。
　　總之，在這個微博時代，對于我來說，上論壇更多的只是一種慣性，它已遠大于實際需求。 （資深網(wǎng)民 幽壹）