深度思考

　　石油污染，生態(tài)后果非常嚴(yán)重
　　 近年來，每每能聽到有關(guān)石油泄漏的新聞。石油污染對海洋生態(tài)的影響非常嚴(yán)重，油類進(jìn)入海洋后，對自然環(huán)境、水產(chǎn)養(yǎng)殖、淺水岸線、碼頭工業(yè)等都會造成不同程度的危害。
　　 從生態(tài)環(huán)境方面來說，溢油對鳥類的危害最大，尤其是潛水?dāng)z食的鳥類。這些鳥類接觸到油膜后，羽毛浸吸油類，導(dǎo)致羽毛失去防水、保溫能力；另一方面，它們因不能覓食而用嘴整理自己的羽毛，以攝取溢油為食，損傷內(nèi)臟。最終它們會因饑餓、寒冷、中毒而死亡。
　　 溢油對漁業(yè)的危害也不小。成魚有非常敏感的器官，它們一旦嗅到油味，會很快游離溢油水域。而幼魚生活在近岸淺水水域，容易受到溢油污染。養(yǎng)魚場網(wǎng)箱里的魚無法逃離，受溢油污染后不能食用。近岸養(yǎng)殖的扇貝、海帶等也是如此。另外，養(yǎng)殖網(wǎng)箱受溢油污染后很難清潔，只有更換才能徹底消除污染，費(fèi)用十分昂貴。此外，溢油對漁業(yè)造成的危害也會引起公共食品安全危機(jī)。
　　 溢油對淺水岸線也會產(chǎn)生影響，淺水水域通常是海洋生物活動最集中的場所，貝類、幼魚、珊瑚等就活動在該區(qū)域，也包括海草層。溢油對該類水域的污染造成的危害在社會上反應(yīng)強(qiáng)烈。溢油對岸線沙灘的污染威脅，直接影響到靠海濱浴場、沙灘發(fā)展的旅游業(yè)。
　　 另有專家發(fā)現(xiàn)，溢油中含有的多環(huán)芳烴降解速度非常緩慢，通常要花上10年時間，才能降解50%左右。這也說明，有毒物質(zhì)對人類生存環(huán)境的破壞是一個更加漫長的效應(yīng)。
　　運(yùn)用解讀
　　 地球母親給予她的兒女無比豐贍的資源。善用它可以造福人類，大肆掠奪就會打開潘多拉魔盒。石油開采、運(yùn)輸、冶煉等環(huán)節(jié)屢屢給我們敲響安全生產(chǎn)的警鐘，因?yàn)?，地球不只是人類的，她是所有生活在這里的生物的共同的家園。盡管清污之難難于上青天，但是，我們每個人都行動起來，就能夠有所改變！
　　適用話題
　　 環(huán)保 踐行 低碳人人有責(zé)
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　　負(fù)責(zé)任的挪威人
　　 在環(huán)保組織和公眾廣泛地參與政策制定的情況下，挪威不斷取得環(huán)境保護(hù)方面的進(jìn)展。1996年，挪威成為第一個在海底地層中掩埋二氧化碳廢氣的國家，到現(xiàn)在，利用這種方法，每年能減少100萬噸二氧化碳排入大氣。這些溫室氣體大部分掩埋在施雷普納油田地區(qū)。2005年，挪威國家石油公司更是宣布計(jì)劃在未來讓海上石油開采平臺實(shí)現(xiàn)零污染、零排放。
　　 在對環(huán)境負(fù)責(zé)和可持續(xù)發(fā)展的思路指導(dǎo)下，挪威開始開發(fā)位于巴倫支海的斯諾赫維特油田。這個項(xiàng)目在2006年正式啟動，在運(yùn)送天然4keI/C7i8q0yTlobZLc/qw==氣的管道旁邊，還有另一條管線，抽出天然氣之后，再將二氧化碳廢氣填充到地殼內(nèi)部的空洞中。挪威的海上石油開采系統(tǒng)不但高效，而且充分考慮到公眾對環(huán)境的關(guān)注。
　　從“財(cái)富”的擁有看社會責(zé)任
　　【話題導(dǎo)入】
　　 改革開放以來，發(fā)展經(jīng)濟(jì)成為國家一切工作的中心，社會物質(zhì)財(cái)富呈現(xiàn)爆炸式增長，我們的確讓“一部分人先富起來”了。今天，先富起來的這“一部分人”不僅以他們所擁有的物質(zhì)財(cái)富“俯瞰”天下，他們中的一些人甚至還做起了貴族夢，只不過他們錯誤地把“貴族”簡單而淺薄地理解為舊日封建主那樣的特權(quán)階層；當(dāng)然，我們的社會也更有一些真正擁有“貴族”精神的人，他們才是讓我們領(lǐng)略財(cái)富魅力的真正的富翁。
　　【現(xiàn)象聚焦】
　　 國外：
　　 ■英國美容用品連鎖店“美體小鋪”(The Body Shop)創(chuàng)始人安妮塔·羅迪克2005年宣布，把價(jià)值5100萬英鎊的個人財(cái)產(chǎn)全部捐出，用于慈善事業(yè)。
　　 ■2008年全球首富沃倫·巴菲特2005年發(fā)表聲明說，他要把自己的財(cái)富與比爾·蓋茨的合在一起，共同抗擊第三世界國家的疾病。
　　 ■構(gòu)建花旗帝國的企業(yè)家桑迪·威爾打算在死前捐出全部財(cái)產(chǎn)。
　　 ■將美國國際集團(tuán)(AIG)打造為全球最大保險(xiǎn)公司的莫里斯·漢克·格林伯格也大筆地捐錢。
　　 ■最著名的莫過于帕麗斯·希爾頓這位美國最富有家族的“80后”女繼承人。她生長在紐約華爾道夫飯店的總統(tǒng)套房內(nèi)，奢華生活自童年開始。長大后的帕麗斯濫情、簡單、離經(jīng)叛道。她不分場合地走光，各種高檔奢侈品從不離身，高調(diào)曝光豪宅和私人飛機(jī)……她吸毒酗酒流連夜店。不過即使因醉駕被送進(jìn)監(jiān)獄，仍擁有一大批西方擁躉，為她的美貌、身材，乃至品位埋單。
　　 國內(nèi)：
　　 ■碧桂園創(chuàng)始人之一楊國強(qiáng)在2005年將其名下全部權(quán)益轉(zhuǎn)讓給其女楊惠妍，使其成為當(dāng)時碧桂園集團(tuán)最大股東，擁有集團(tuán)公司70％的股權(quán)，上市之后，其持股比例為58.19%。據(jù)當(dāng)時披露的最新福布斯中國富豪榜統(tǒng)計(jì)，楊惠妍以約510億元人民幣身家成為亞洲女首富。
　　 ■2010年9月5日，有著“中國首善”之稱的江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長陳光標(biāo)，在其公司網(wǎng)站上刊出了致比爾·蓋茨和巴菲特的一封信。陳光標(biāo)在信中指出，“當(dāng)即將離開這個世界的時候，能夠把財(cái)富歸還世界，是一種高尚和偉大?！彼裕霸谖译x開這個世界的時候，將不是捐出一半財(cái)富，而是向慈善機(jī)構(gòu)捐出自己的全部財(cái)產(chǎn)?！?br/>　　運(yùn)用解讀
　　 財(cái)富，永遠(yuǎn)是人們追逐的目標(biāo)，正如美德一樣。財(cái)富的積累與傳遞是否也能始終與美德相伴？現(xiàn)實(shí)生活中對待財(cái)富的不同態(tài)度和處理財(cái)富的不同方式或許會為我們提供一點(diǎn)啟示，因?yàn)椴煌膽B(tài)度和處理方式，對財(cái)富擁有者和普通大眾都會產(chǎn)生不一樣的影響。
　　【相關(guān)評述】
　　現(xiàn)象——財(cái)富背后的冷漠
　　“誰敢打110！”
　　 9月6日晚北京海淀西山華府小區(qū)南門，一輛無照寶馬和牌照為晉O00888的奧迪車主在小區(qū)門口暴打一對別克車主夫婦，他們毫不理會這對夫婦的求饒和他們5歲孩子的哭喊，并向周圍群眾叫囂：“誰敢打110！”
　　運(yùn)用解讀
　　從車主囂張的氣焰和霸氣的套牌編號來看，不禁令人心里一陣陣發(fā)涼。那是一種不屑，是對于法律和公眾利益的不屑！脫下寶馬與奧迪華麗的物質(zhì)外衣，我們看到的是當(dāng)今一些“富人”隱藏在財(cái)富背后的蒼白與貧窮，他們的精神早已被有形的物質(zhì)壓榨殆盡，骨子里滲出來的似乎只有對人民群眾的冷漠和極端的自私。
　　思考——財(cái)富索取與道德踐行的失衡
　　四大名爹產(chǎn)生之后
　　 “這是一個拼爹的時代，國產(chǎn)四大名爹：李剛、王軍、盧俊卿、李雙江，總有一款你拼不起。”此言一出即受到廣大網(wǎng)民的熱烈追捧，在微博上迅速竄紅。
　　 “名爹”浪潮反映了大眾對公眾人物的期待和要求。“四大名爹”產(chǎn)生之后，網(wǎng)絡(luò)上調(diào)侃“名爹”的打油詩更是“精彩不斷”。有網(wǎng)友在微博中調(diào)侃：“一爹是局長，一爹李雙江。拼爹也坑爹，時代真荒唐！”公眾人物是我們整個社會的“門面”，他們的一言一行、一舉一動無不代表著整個社會的形象和道德水平。大眾把更多的期待和關(guān)注聚焦在他們孩子的身上也是順理成章的。這些“名爹”們?nèi)绻B自己的孩子都教育不好，又憑什么獲得大眾的擁護(hù)和尊重呢？這些“名爹”們理應(yīng)是社會上中流砥柱的人物，這些“中流砥柱”的后代在大眾的眼中也應(yīng)當(dāng)是代表社會的進(jìn)步力量。的確，無論是富豪、高官還是明星，他們在擁有社會上大多數(shù)人所渴求的稀缺資源的同時，也被公眾寄予厚望。因?yàn)?，能力越大，?zé)任越大。
　　運(yùn)用解讀
　　 富豪、高官、明星，他們擁有遠(yuǎn)超普通人的資源，還占有著更為珍貴的稀缺資源，他們自然會被公眾寄予厚望，“他們的一言一行、一舉一動無不代表著整個社會的形象和道德水平”。他們本應(yīng)承擔(dān)與占有資源相對應(yīng)的社會責(zé)任，但是，“富”了之后，一些富人卻沒有能夠成為“社會道德”的形象代表，更遑論道德的標(biāo)桿。種種近乎“為富不仁”的事例其實(shí)正是對一些財(cái)富擁有者的社會責(zé)任與道德缺失癥的無情曝光。那么，他們是否還應(yīng)擁有與他們承擔(dān)的社會責(zé)任不相符合的社會資源呢？
　　
　　贊頌——平民生活見證為人精神
　　周恩來后人54年的平民生活
　　 周榮慶，他有著非凡的身世、家世，他的伯父正是我們敬愛的開國總理周恩來。
　　 可是他們現(xiàn)在卻在河南焦作過著比普通人還要普通的生活。周榮慶早已去世，他的愛人晉菊清——一個73歲的老太太，至今蝸居在工廠上世紀(jì)60年代建的一間筒子房里。周榮慶、晉菊清在焦作育有兩兒一女，孫輩也是兩男一女，孫女是老大，已結(jié)婚成家。目前，祖孫三代11口人中，只有周榮慶的大兒子周志勇有正式工作，是市城管支隊(duì)的支隊(duì)長助理，科級干部，月工資3000元左右。其他人僅靠做些小生意、打工維持生活……
　　 他們已經(jīng)這樣平凡、平靜、平常地在焦作度過了54個春秋。
　　把周榮慶一家安排到河南來，是按周總理的要求辦的。
　　 那個時候，周榮慶在北京志愿軍醫(yī)院當(dāng)宣傳文化干事?？姑涝Y(jié)束，軍醫(yī)院的人面臨轉(zhuǎn)業(yè)，國家正提倡機(jī)關(guān)干部下基層勞動鍛煉。周總理就說，你們到基層去吧！不要當(dāng)官，當(dāng)個工人最好！就這樣，在1957年，周榮慶轉(zhuǎn)業(yè)被分配到了河南汲縣衛(wèi)校當(dāng)宣傳文化干事。他的母親王蘭芳也跟著他一塊來到了河南。
　　 記著周總理的囑托，周志勇這些后代，現(xiàn)在的住房雖然寒酸，生活雖然清苦，但從來沒向組織上伸過一次手，也從來沒向誰抱怨過一句。
　　運(yùn)用解讀
　　 周恩來的后人們不會有意去宣揚(yáng)什么，也不著意去掩蓋什么，只過自己的本真生活，卻讓人看到圣潔，讓人聽到高尚。他們才是真正的“富人”！
　　 見解——貴族精神的實(shí)質(zhì)是社會責(zé)任
　　 貴族精神：勇敢 責(zé)任 教養(yǎng)
　　 貴族精神的第一個特點(diǎn)是騎士風(fēng)范，勇敢尚武，光明磊落，尊重女性并延及孺弱。貴族精神的第二個特點(diǎn)是強(qiáng)烈的主人意識和社會責(zé)任感。諾貝爾和平獎獲得者特里莎修806c31f69b0e433695129f9221420665女出身富裕家庭，曾任修道院院長，而她毅然赤腳走進(jìn)印度社會的底層，一生都在奮力拯救那些在貧窮和苦難中掙扎的平民。貴族精神中的社會責(zé)任主要源自一種平民意識，“俯身而下”，對弱勢群體的同情和關(guān)懷。
　　 貴族精神并不意味著養(yǎng)尊處優(yōu)、悠閑奢華的生活，而是一種以榮譽(yù)、責(zé)任、勇氣、自律等一系列品質(zhì)為核心的價(jià)值體系。歷史上的貴族，如赫赫有名的“戰(zhàn)國四公子”，很多舉動都為后世所傳頌。在民主共和時代，這些貴族精神其實(shí)不再是對少數(shù)精英的要求，而是對所有公民的要求。
　　 所謂的貴族精神，就象征著教養(yǎng)、責(zé)任、勇敢等高貴品質(zhì)。教養(yǎng)意味著每一個人不僅要關(guān)注自己的物質(zhì)利益，而且要有精神和品質(zhì)的追求。責(zé)任是指不僅要對自己負(fù)責(zé)，追求自己的私利，而且要有擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)起公共責(zé)任。這些都是可以通過教育慢慢熏陶的，當(dāng)傳媒不再刻意炒作追捧“京城四少”和他們與女明星風(fēng)花雪月的故事，當(dāng)我們的教育真正重視高貴品質(zhì)的培養(yǎng)，當(dāng)社交圈子里遇到的多是彬彬有禮、有責(zé)任感有教養(yǎng)的人，貴族精神也就有了生存和延續(xù)的土壤。貴族精神的缺失從根本上說不只是富人們的問題，沒有真貴族立足的土壤，何來貴族精神？
　　運(yùn)用解讀
　　“富”與“貴”在人們印象中似乎從來都是密不可分，“富貴”也一直是人們心中對于美好生活的一種祈盼?？墒牵案弧绷司汀百F”了嗎？現(xiàn)實(shí)中，總有一些富人們把自己當(dāng)做比普通人高出一等的“貴族”，并沉醉于自己建立在物質(zhì)財(cái)富上的“富貴”，這實(shí)在是社會的一種倒退。早已進(jìn)入民主時代的今天，應(yīng)當(dāng)覺醒的是整個社會的貴族精神——那是一種對整個社會負(fù)責(zé)任的高貴品質(zhì)。當(dāng)今時代，人人都可以、也應(yīng)該是貴族，又怎么能夠讓眾多“二代”“富豪”們成為缺失這種精神的人？可現(xiàn)實(shí)情形不僅提醒著我們實(shí)現(xiàn)這樣的民主還有很長的路要走，更重要的是“富而不貴”的人們讓我們明白了丟棄優(yōu)良傳統(tǒng)與高貴品質(zhì)的可怕。而歷史所鄙棄的，也不僅僅是他們，其實(shí)更包含所有缺乏責(zé)任感的人，包含你我！平民時代，人人可學(xué)貴族精神。
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　　京華老名士：張伯駒
　　 張伯駒的父親張鎮(zhèn)芳是光緒三十年進(jìn)士，同時也是袁世凱哥哥的內(nèi)弟，是清末民初非?；钴S的人物。張伯駒（1898-1982），7歲入私塾，9歲能寫詩，享有“神童”之譽(yù)。他是集收藏鑒賞家、書畫家、詩詞學(xué)家、京劇藝術(shù)研究家于一身的文化奇人，曾任故宮博物院專門委員、國家文物局鑒定委員會委員等。張伯駒對文物流失到國外的狀況痛心不已，為了收藏文物，他不遺余力，甚至傾家蕩產(chǎn)，直至最后一貧如洗。他的藏品件件都是國寶級的，多為絕版孤本，解放以后全部無償獻(xiàn)給了國家。社會責(zé)任感，讓他彪炳青史。
　　“官二代”：張學(xué)良
　　 奉系軍閥首領(lǐng)張作霖的長子張學(xué)良（1901-201０），人稱“少帥”，國民黨陸軍一級上將，民國時期著名政治人物。1928年6月，張學(xué)良任東北三省保安司令。同年12月，他毅然宣布東北易幟，服從國民政府，被任命為東北邊防軍司令長官。面對全國人民要求抗日的呼聲日益高漲，在中國共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策影響下，他曾多次勸諫蔣介石停止內(nèi)戰(zhàn)、聯(lián)共抗日，但都遭到拒絕。1936年12月12日，他與楊虎城將軍發(fā)動西安事變，迫使蔣介石聯(lián)共抗日。公評張學(xué)良，政治家、軍事家、公子哥兒“三位一體”。我們有理由、有必要記得這位用五十多年幽禁生活為中國換來重生的少帥，賢才如他，當(dāng)之無愧。