做好功課結(jié)婚吧

　　可晴和男友至南交往已經(jīng)有兩年多了，兩人平時(shí)出雙入對(duì)，卿卿我我，所有的親朋好友早將他們視為理所當(dāng)然的一對(duì)，常關(guān)心地問(wèn)：“幾時(shí)請(qǐng)我們吃喜酒啊?”
　　而事實(shí)上，至南已經(jīng)不知多少次向可晴提起：“人家小李跟阿貞才認(rèn)識(shí)半年就結(jié)婚了，我們是不是也該結(jié)婚了?”
　　面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，可晴卻一直躊躇著。因?yàn)樗母改冈谒畾q時(shí)就離婚了，而童年的她看夠了父母之間的冷戰(zhàn)及熱吵，使她從小對(duì)婚姻產(chǎn)生了恐懼與懷疑，她不知道自己適不適合結(jié)婚?雖然她和至南彼此了解，眷眷情深，但她對(duì)于自己和他究竟能不能白頭偕老，卻一點(diǎn)把握也沒(méi)有。畢竟，戀愛(ài)是一回事，結(jié)婚又完全是另外一回事啊!
　　有許多人和可晴一樣，在紅毯的這端裹足不前，深怕一旦義無(wú)反顧地和心愛(ài)的人攜手向前，在紅毯那端等著的卻是愛(ài)情的墳?zāi)?。尤其現(xiàn)今社會(huì)，離婚率居高不下，更令人對(duì)婚姻缺乏信心。因此即使情話令人心動(dòng)，卻也無(wú)法讓人放心行動(dòng)。畢竟情話不一定會(huì)變神話。所以自己到底該不該結(jié)算。
　　對(duì)于這個(gè)令人頭痛的問(wèn)題，如果你也覺(jué)得，與其渾沌不清，任憑感覺(jué)作主，不如試著理出些頭緒，那么有位心理學(xué)家史坦博格(Sternberg)對(duì)愛(ài)情所理出的道理，就值得向你推薦了。
　　愛(ài)情有什么道理?
　　心理專(zhuān)家史坦博格認(rèn)為“愛(ài)情”(Love)包括了三個(gè)因素：親密性(Inti－macy)、熱情(Passion)以及承諾(Commitment)?，F(xiàn)在，就讓我們細(xì)細(xì)地談情說(shuō)愛(ài)一下。
　　所謂“親密性”是愛(ài)情的情緒因素，指的是兩人彼此了解而感覺(jué)親近的程度。比如說(shuō)是否知道彼此的生活經(jīng)驗(yàn)及心路歷程，是否對(duì)彼此的生活習(xí)慣及思想都很清楚，也能相互分享心事提供支持，這種了解就叫“親密性”。
　　至于“熱情”是愛(ài)情的行為因素，是指熱戀對(duì)方，對(duì)對(duì)方產(chǎn)生希望“形影不離”的親近需求，當(dāng)然最常見(jiàn)的表現(xiàn)方式就是性行為，這種想和對(duì)方發(fā)生親密關(guān)系的感覺(jué)，就是熱情。
　　而所謂“承諾”，則是兩個(gè)人都有“天長(zhǎng)地久”的意愿，想長(zhǎng)久地去經(jīng)營(yíng)這份感情，是愛(ài)情的認(rèn)知因素。
　　完美的愛(ài)情哪里找
　　如果兩個(gè)人的情感中，以上三種因素都包括的話，那么這份情感可以說(shuō)是完美無(wú)缺了，當(dāng)然在這種情況下，結(jié)婚是個(gè)穩(wěn)贏不輸?shù)馁€局。但遺憾的是，這種公主王子式的完美神話并不常出現(xiàn)，因此不見(jiàn)得每對(duì)男女的情感都包括了這三種因素，有的可能只有兩種，抑或只有一種因素，因而產(chǎn)生出各種不同的情感。想知道你的愛(ài)情是何模樣嗎?那就請(qǐng)跟我一起來(lái)看看下面這六種相處模式。
　　6種相處模式
　　一、喜歡
　　有的人在結(jié)婚時(shí)，由于相處久了，彼此對(duì)對(duì)方的家世、背景、生活習(xí)慣及思想都非常清楚，卻不一定有著強(qiáng)烈的生理需求和天長(zhǎng)地久的意愿。說(shuō)實(shí)話，這種感情比較接近朋友之愛(ài)，而不是男女之愛(ài)。通常這樣的人會(huì)認(rèn)為“友情”是“愛(ài)情”的第一步，彼此可因了解而產(chǎn)生熱情及承諾，這種只具有“親密性”的感情稱(chēng)為“喜歡”，也可以用來(lái)解釋所謂“紅顏知己”的情況。
　　二、迷戀
　　第二種感情是男女之間只有“熱情”的因素，所謂的“一夜情”就是這種情況。兩個(gè)陌生人相互之間有著強(qiáng)烈的生理上的吸引力，甚至連對(duì)方姓名都還沒(méi)記清楚，卻一樣可以一夜纏綿，次日清晨起床，激情消退，就揮揮手，各分東西，彼此既不了解，也沒(méi)有承諾，而這種感情似乎在現(xiàn)代都會(huì)中已屢見(jiàn)不鮮。
　　三、空洞之器
　　而令現(xiàn)代男女想來(lái)就頭皮發(fā)麻的中國(guó)傳統(tǒng)婚姻方式“媒妁之言”，只憑雙方父母的一句話，就將兩個(gè)甚至連面也沒(méi)見(jiàn)過(guò)一次的男女送入洞房，這種婚姻只包括了“承諾”一項(xiàng)，全無(wú)“親密性”及“熱情”，這稱(chēng)之為“空洞之愛(ài)”。有意思的是，過(guò)去多數(shù)人都臣服于社會(huì)禮俗的束縛，照樣可以維持一輩子的婚姻關(guān)系，同時(shí)，也不乏在婚后慢慢培養(yǎng)出親密性及熱情，而幸福過(guò)了一生的情形。
　　四、浪漫之愛(ài)
　　現(xiàn)代有一些觀念開(kāi)放的男女，彼此非常了解，生理上配合度也頗佳，卻不一定有長(zhǎng)相廝守的打算。這種“新同居主義式”的感情，包括了“親密性”及“熱情”，卻缺乏“承諾”，因此兩人只同居一處而已，卻不會(huì)論及婚嫁，要是哪天覺(jué)得不合了，就揮手拜拜了，這種感情稱(chēng)為“浪漫之愛(ài)”。
　　五、伴侶之愛(ài)
　　而當(dāng)一對(duì)男女之間有足夠的了解，雖然缺乏生理上的熱情，卻愿意白頭到老，也就是說(shuō)，這種感情包括了“親密性”與“承諾”，卻沒(méi)有“熱情”的因素。這個(gè)情況常發(fā)生在相處已久的老夫老妻之間，也就是我們所謂的“老來(lái)伴”型的感情。
　　六、虛幻之愛(ài)
　　第六種是所謂的“一見(jiàn)鐘情”式的感情。雙方第一眼就產(chǎn)生電光火石的熱情及廝守終生的欲望，而在對(duì)彼此的背景、思想及生活習(xí)慣全無(wú)所知的情況下，決定結(jié)合，所以具有“熱情”及“承諾”，卻缺少“親密”，閃電結(jié)婚就是最好的例子。男女之間的情感形態(tài)有這么多種，所以當(dāng)你自問(wèn)“我跟他(她)是不是該結(jié)婚”的時(shí)候，建議你不妨先冷靜地分析，你們之間的感情，到底屬于哪種形態(tài)?
　　如果你們的感情，三種因素全部包括了，那么恭喜你，趕快去挑選結(jié)婚禮服吧!只要經(jīng)營(yíng)得當(dāng)，日后的兩人世界應(yīng)該會(huì)是很精彩的。
　　但如果不是三種因素全都包括，也就是說(shuō)，你們的情感是屬于前面提過(guò)的其他六種情況之一，倒也不用太過(guò)擔(dān)心，因?yàn)檫@并不表示你們的婚姻就不能維持。
　　事實(shí)上，我們看看周?chē)H朋好友的婚姻，有太多類(lèi)似的例子，一起過(guò)了幾十年，當(dāng)然其中有的愈來(lái)愈好，有的卻每況愈下。而其實(shí)，人的感情的確會(huì)起變化，這是因?yàn)榍楦腥蛩乇旧砭哂小傲鲃?dòng)性”，在不同的階段，可能會(huì)發(fā)生不同的變化，此消彼長(zhǎng)的結(jié)果，就會(huì)影響到兩人之間情感的狀況。
　　比如有些人在結(jié)婚之初，情感三因素全部包括了，但過(guò)了一陣子，也許“熱情”漸漸消失，于是原本恩愛(ài)的夫妻，在床上可能慢慢形同陌路。這種例一項(xiàng)最重要，其次是“親密”，至于“熱情”因素則排到最后，因此不論未來(lái)夫妻之間發(fā)生任何問(wèn)題，他都會(huì)忍受，絕不考慮離婚。而有的人則認(rèn)為夫妻之間最重要的是生理上的配合，也就是“熱情”，接下來(lái)才是親密，至于有沒(méi)有承諾并不那么重要，所以當(dāng)自己對(duì)另一半的生理吸引力的新鮮感消失之后，可能就會(huì)義無(wú)反顧地想與對(duì)方分手，而另覓新鮮的性伴侶。也有人認(rèn)為夫妻間最重要的是彼此之間的親密性，所以希望和伴侶隨時(shí)互通訊息，告訴對(duì)方自己最近的生活經(jīng)營(yíng)、想法及成長(zhǎng)經(jīng)過(guò)等等，至于熱情，則在其次。如果兩人對(duì)情感三因素的需求順序一樣，那么兩人之間的溝通可以做得很完整，這段婚姻就比較容易經(jīng)營(yíng)下去，即使兩人婚姻無(wú)法持續(xù)，但至少還可子也是俯首可拾。
　　又比如，先生因?yàn)楣ぷ鞯男枰刻旖佑|的全是最尖端的科技新知，而太太則因成天待在家里，滿(mǎn)腦子想的只是柴米油鹽，兩個(gè)人思想全不搭界，話也談不到一塊兒，“親密性”自然慢慢消退或消失。還有的時(shí)候，一方因意外或疾病造成生理上的缺憾，使得兩人間的“熱情”因素不得不因而改變。像這種改變，如果雙方都認(rèn)為并不重要，那么對(duì)婚姻的影響還不致于太大，婚姻仍然可以維持下去；但如果這種改變的因素是其中一方，甚至雙方都認(rèn)為是非常重要的，那么就會(huì)危及婚姻的維系了。
　　所以婚姻能否持續(xù)經(jīng)營(yíng)，主要得看雙方的“情感需求”是否排序相同。因此建議你和他(她)雙方在論及婚嫁之前，最好先仔細(xì)想想在自己的情感需求中，情感三因素的排列順序是怎樣的。
　　例如有人認(rèn)為三因素中的“承諾”以維持友誼。反之，如果兩人對(duì)情感的需求順序完全不同，則兩人之間的配合度可能不高，那么對(duì)于婚姻就必須三思，不要貿(mào)然行動(dòng)。
　　掌握了以上的原則，當(dāng)你聽(tīng)到對(duì)方問(wèn)：“親愛(ài)的，我們結(jié)婚吧?”你就會(huì)有比較確定的答案，到底該不該走上紅地毯了。
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