論高?！白x經(jīng)典”文化活動(dòng)的開展

　　作者簡(jiǎn)介：龍曉菲（1978- ），女，重慶合川人，西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生，主要研究方向?yàn)轳R克思主義與社會(huì)發(fā)展。
　　摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂蘊(yùn)藏于經(jīng)典文化之中。高校是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的重要陣地，“讀經(jīng)典”文化活動(dòng)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的重要手段。要占據(jù)第一課堂，豐富第二課堂，創(chuàng)建第三課堂，有效利用三個(gè)課堂“學(xué)習(xí)經(jīng)典”、“體驗(yàn)經(jīng)典”、“傳播經(jīng)典”，以完成大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系精神實(shí)質(zhì)的“認(rèn)知——認(rèn)同——踐行”的接受過程，使經(jīng)典理論進(jìn)“腦”、進(jìn)“心”、進(jìn)“行”。
　　關(guān)鍵詞：讀經(jīng)典；社會(huì)主義核心價(jià)值體系；第二課堂；第三課堂
　　中圖分類號(hào)：G411 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-1605（2012）06-0061-04
　　伴隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的“口袋”和“腦袋”呈現(xiàn)出對(duì)立發(fā)展的趨勢(shì)，用通俗的話說，“腰包越來越鼓，頭腦越來越空”。信仰的迷失，人性的扭曲，道德觀念的淡薄，自利心態(tài)的膨脹，成為當(dāng)代中國(guó)不可忽視的現(xiàn)象。高校大學(xué)生思想道德教育應(yīng)重視理論的傳播，以理論說服學(xué)生。為此，就必須突破理論宣揚(yáng)和灌輸?shù)姆绞剑杂行蔚奈幕顒?dòng)感召，以無形的文化理念滲透，使理論教育深入人心。高?！白x經(jīng)典”文化活動(dòng)，就是要利用經(jīng)典理論的魅力、經(jīng)典人物的事跡在思想上引導(dǎo)人、鼓舞人，就是要從課堂入手，利用課堂的集中性、引導(dǎo)性，組織學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典理論，傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值體系理念。
　　一
　　課堂教學(xué)是高校的第一課堂，是經(jīng)典理論講授的主戰(zhàn)場(chǎng)，是意識(shí)形態(tài)教育的重要陣地。占據(jù)第一課堂，發(fā)揮其導(dǎo)向作用，引導(dǎo)學(xué)生“讀經(jīng)典”，關(guān)鍵是要有效地“講經(jīng)典”。教學(xué)過程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)信息傳播的過程，是一個(gè)傳授主體（教師）、接受主體（學(xué)生）、接受客體（教學(xué)內(nèi)容）、接受媒介(教學(xué)方法手段)、接受環(huán)境等多種因素相互聯(lián)結(jié)和相互作用的過程。［1］20這整個(gè)過程的始終都必須貫徹有效“講經(jīng)典”這一主旨。
　　首先，從接受主體而言，要把握學(xué)生的理論需求，提高教學(xué)的針對(duì)性。
　　開展“讀經(jīng)典”活動(dòng)的目的，是要通過對(duì)經(jīng)典理論的學(xué)習(xí)、討論，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系入耳、入腦、入心，從認(rèn)知走向認(rèn)同，內(nèi)化為學(xué)生的思想意識(shí)。這就必須抓住學(xué)生這一根本，注重每一個(gè)學(xué)生個(gè)體，把握學(xué)生中存在的現(xiàn)實(shí)問題，關(guān)注學(xué)生的理論需求。這是有效地“講經(jīng)典”的內(nèi)在要求。
　　調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在其成長(zhǎng)、成才的過程中，在心理、情感、人際關(guān)系、就業(yè)、價(jià)值取向等方面存在種種的困惑。比如，在情感方面，怎樣才能交到知心朋友？如何面對(duì)友誼的斷裂？大學(xué)生談戀愛應(yīng)該掌握什么樣的尺度，愛情與婚姻能否一致？在價(jià)值方面，女同學(xué)是“學(xué)得好不如嫁得好”嗎？人是現(xiàn)實(shí)點(diǎn)好，還是理想點(diǎn)好？可見，大學(xué)生們對(duì)理論的需求現(xiàn)實(shí)、具體而又迫切。這是理論教育的契機(jī)，是有效地“講經(jīng)典”的現(xiàn)實(shí)契合點(diǎn)。在第一課堂的教學(xué)中，特別是思想政治理論課教學(xué)中，把學(xué)生的現(xiàn)實(shí)困惑作為案例，幫助并引導(dǎo)他們運(yùn)用經(jīng)典理論分析、解決問題顯得尤為重要。
　　其次，從傳授主體而言，要提升教師講授水平和人格魅力，增強(qiáng)可接受性。
　　教師講授水平的提高，需要從教師的理論素養(yǎng)、理論轉(zhuǎn)化能力、講授方法、外界環(huán)境四方面入手。第一，教師講授水平與其理論素養(yǎng)密切相關(guān)。加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究，提高理論素養(yǎng)，增進(jìn)學(xué)識(shí)，是教師職業(yè)道德的體現(xiàn)，是增強(qiáng)教學(xué)可接受性，實(shí)現(xiàn)有效地“講經(jīng)典”的前提；第二，從教材體系到教學(xué)體系，從教學(xué)體系到學(xué)生認(rèn)知體系和信仰體系的轉(zhuǎn)化是事關(guān)教育工作者工作成效的重要方面。如何在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生實(shí)際，對(duì)教育過程進(jìn)行巧妙構(gòu)思，采取恰當(dāng)方式，呈現(xiàn)理論的意義和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)理論教育內(nèi)容的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，這是實(shí)現(xiàn)有效地“講經(jīng)典”的關(guān)鍵；第三，注重講授方法的科學(xué)性、針對(duì)性、靈活性和可行性。接受媒介事關(guān)課堂教學(xué)成效，是實(shí)現(xiàn)有效地“講經(jīng)典”的重要環(huán)節(jié)。必須緊跟時(shí)代發(fā)展，利用先進(jìn)的多媒體技術(shù)，將抽象生硬的理論轉(zhuǎn)換為活潑、生動(dòng)的文字、圖片、動(dòng)畫、音樂等，凸顯理論科學(xué)性；必須針對(duì)不同的講授對(duì)象，采取不同的案例、方式，不同的設(shè)計(jì)、安排，體現(xiàn)教育的針對(duì)性、靈活性和可行性。第四，加強(qiáng)外界環(huán)境的支持、監(jiān)督和保障作用。比如，定期舉辦全校性的教師能力素質(zhì)大練兵，激發(fā)教師的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；采取優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)教師到名校學(xué)習(xí)、進(jìn)修，激發(fā)教師的求知欲；制度性管理各教研室教學(xué)工作，定期進(jìn)行備課會(huì)、教學(xué)觀摩會(huì)等教學(xué)督查活動(dòng)等。
　　此外，要十分重視教師人格魅力的提升。教師有人格魅力就能夠使學(xué)生“愛其人而后信其道”，即從對(duì)教師的尊敬和愛戴，擴(kuò)展到對(duì)其講課內(nèi)容的喜愛。德才兼?zhèn)涞慕處?，作為大學(xué)生身邊的、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系從“學(xué)說”到“學(xué)術(shù)”、從“學(xué)術(shù)”到“學(xué)養(yǎng)”轉(zhuǎn)變的典范，有助于拉近大學(xué)生和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的心理距離。
　　最后，從接受客體而言，要革新課程，注重課程的知識(shí)性與意識(shí)形態(tài)性的融合。
　　理論的深刻性和全面性，是夯實(shí)“讀經(jīng)典”文化活動(dòng)理論基礎(chǔ)的重要方面。因此，要革新課程，為學(xué)生全面而深入地接觸經(jīng)典創(chuàng)造條件。第一，合理增設(shè)課程。打破文理局限，加強(qiáng)全校性的思想政治和人文理論課程建設(shè)，全面增強(qiáng)學(xué)生的政治、道德修養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)；第二，有針對(duì)地開設(shè)課程。定期舉辦師生交流活動(dòng)，了解學(xué)生思想，有的放矢開設(shè)課程、改進(jìn)課程，提高教學(xué)實(shí)效；第三，構(gòu)建多元化課程平臺(tái)。比如開設(shè)網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)課程，為學(xué)生自主、自由地學(xué)習(xí)“經(jīng)典”提供條件。
　　要組織學(xué)生讀經(jīng)典著作，豐富理論學(xué)識(shí)；讀經(jīng)典人物，提升人格魅力。每一門學(xué)科都有代表性的理論、人物，都有積極向上、催人奮進(jìn)的因素。從這個(gè)意義上說，任何理論課程都是知識(shí)性與意識(shí)形態(tài)性的結(jié)合。當(dāng)然，這里的意識(shí)形態(tài)性教育不只是指對(duì)當(dāng)前現(xiàn)行的路線方針政策等政治文件的學(xué)習(xí)，而是以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育；以愛國(guó)主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行民族精神教育；以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育；以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育。明確課程教學(xué)具有價(jià)值傾向這一特點(diǎn)，才能有效發(fā)揮第一課堂在“讀經(jīng)典”活動(dòng)中的作用。
　　二
　　理論接受的過程即“認(rèn)知——認(rèn)同——踐行”的過程。如果說，第一課堂的目的，是從理論上實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知，那么第二課堂的目的就是從實(shí)踐上加強(qiáng)這一認(rèn)知，使學(xué)生認(rèn)同、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值。它是提高第一課堂理論教學(xué)實(shí)效性的現(xiàn)實(shí)推手，是有效開展“讀經(jīng)典”文化活動(dòng)最為關(guān)鍵的方面。
　　第二課堂——校園活動(dòng)必須拋開應(yīng)景性的活動(dòng)形式，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系所主張的愛國(guó)主義的政治情感，集體主義的道德準(zhǔn)繩，知榮明恥、誠(chéng)實(shí)守信的倫理規(guī)范，求真務(wù)實(shí)、公平正義的行為操守等，作為其內(nèi)核、精髓；把解決大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)困惑、困難作為其主要內(nèi)容；把建立服務(wù)性實(shí)踐活動(dòng)體系，提高活動(dòng)質(zhì)量作為其著力點(diǎn)，使學(xué)生在活動(dòng)中紓困解惑受教育。唯此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能內(nèi)化于學(xué)生的“心”，外化于學(xué)生的“行”。
　　因此，首先要建立高校服務(wù)性實(shí)踐活動(dòng)體系?！叭魏我环N東西，必須能使人民群眾得到真實(shí)的利益，才是好的東西?！保?］864-865高校服務(wù)性實(shí)踐活動(dòng)體系是針對(duì)學(xué)生需求，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，開放的多元的不斷豐富發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)體系。圍繞大學(xué)生需要的實(shí)踐活動(dòng)是個(gè)多方面的論題，需要各個(gè)高校根據(jù)自身情況，創(chuàng)造性地開展。比如，針對(duì)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)問題，該體系可從資金的籌集、管理、使用三個(gè)方面入手開展高校愛心基金，義賣平臺(tái)，勤工助學(xué)項(xiàng)目關(guān)聯(lián)平臺(tái)、信用互助平臺(tái)等活動(dòng)。這些活動(dòng)的開展，不僅可以幫助學(xué)生解決困難，讓學(xué)生能夠有更多的機(jī)會(huì)靠自己的雙手獲取經(jīng)濟(jì)利益，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、互助精神，強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)。只要高校能夠明確以人為本的教育理念，逐步豐富、發(fā)展、完善服務(wù)活動(dòng)體系，讓同學(xué)們身處其中，深受感動(dòng)，身體力行，就一定能夠推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系入腦、入心、入行。
　　其次，要加強(qiáng)制度管理，利用制度的約束性、引導(dǎo)性和規(guī)范性，提高校園活動(dòng)質(zhì)量，使“讀經(jīng)典”文化活動(dòng)走向大眾化。為此，應(yīng)加強(qiáng)組織制度建設(shè)，增強(qiáng)長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性。組織制度建設(shè)是保障“讀經(jīng)典”文化活動(dòng)質(zhì)量，增強(qiáng)活動(dòng)的長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性的重要舉措。必須超越目前的“學(xué)?！合怠昙?jí)——班級(jí)”的縱向活動(dòng)結(jié)構(gòu)和模式，創(chuàng)新發(fā)展縱橫交合式活動(dòng)結(jié)構(gòu)，即在縱向發(fā)展的同時(shí)，將活動(dòng)范圍逐步擴(kuò)大，實(shí)現(xiàn)跨班級(jí)、跨年級(jí)、跨院系、跨學(xué)校組合；必須將管理和監(jiān)督工作貫穿于活動(dòng)的始終，完善活動(dòng)提案的確立——活動(dòng)的籌備——活動(dòng)的開展——活動(dòng)的后繼服務(wù)系統(tǒng)。應(yīng)建立活動(dòng)內(nèi)容審核機(jī)制，提高針對(duì)性和服務(wù)性。必須聯(lián)系大學(xué)生生活實(shí)際，根據(jù)各時(shí)期的不同熱點(diǎn)，不斷豐富活動(dòng)主題和形式，增強(qiáng)活動(dòng)內(nèi)容對(duì)學(xué)生的吸引力；必須對(duì)申報(bào)的活動(dòng)進(jìn)行相應(yīng)的審核和批準(zhǔn)，避免活動(dòng)開展的隨意性、無計(jì)劃性，從而提高活動(dòng)的針對(duì)性和服務(wù)性。應(yīng)開通“提案直通車”，凸顯民主性和開放性?；顒?dòng)形式的吸引力和感召力是實(shí)現(xiàn)“讀經(jīng)典”文化活動(dòng)大眾化的重要因素。抓住學(xué)校特點(diǎn)、突顯地域特色，自上而下、自下而上、橫向聯(lián)合、縱向發(fā)展是活動(dòng)形式多樣化發(fā)展的原則。開通“提案直通車”，讓全校師生群策群力，從活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)形式、活動(dòng)效果反饋、活動(dòng)意見等多個(gè)方面，提出自己的意見和看法，這不僅是校園文化民主性和開放性的體現(xiàn)，也是“讀經(jīng)典”文化活動(dòng)有效開展的重要方面。此外，還應(yīng)構(gòu)建激勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)積極性，利用精神激勵(lì)和物質(zhì)激勵(lì)提高學(xué)生對(duì)校園活動(dòng)的參與度。
　　“是生活就是教育，是好生活就是好教育?！保?］143如果說第一課堂是讓經(jīng)典“入腦”，那么第二課堂的“讀”則是“入心”，它是另類的“讀”，是一種感悟，一種內(nèi)化，一種傳遞，是真正有效地實(shí)現(xiàn)“讀經(jīng)典”文化活動(dòng)目的的必由之路。
　　三
　　憑借便捷高效、交互性強(qiáng)、生動(dòng)形象的優(yōu)勢(shì)，互聯(lián)網(wǎng)在眾多媒介中脫穎而出，成為影響當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主要因素之一，其影響力、滲透力和感染力甚至超過了課堂教育。無形中，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為大學(xué)生的第三課堂?！白x經(jīng)典”文化活動(dòng)的展開，需要深入其中，與“紅色網(wǎng)站”相互映照、相互配合，以發(fā)揮大眾傳媒引導(dǎo)、教育、鑄就、維護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的作用，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待各種消極、負(fù)面思想影響。
　　創(chuàng)辦紅色網(wǎng)站是各大高校的有益嘗試。比如，北京大學(xué)的“紅旗在線”、上海交通大學(xué)的“交大焦點(diǎn)”、同濟(jì)大學(xué)的“同濟(jì)方舟”等。但其中存在兩個(gè)比較明顯的問題：一是，對(duì)網(wǎng)站的重視不夠，網(wǎng)站的更新、維護(hù)和管理存在嚴(yán)重問題。有些網(wǎng)站比如上海交通大學(xué)的“焦點(diǎn)網(wǎng)”首頁(yè)的“推薦文章”欄目，最后更新的日期是2010年4月1日；同濟(jì)大學(xué)的“時(shí)政要聞”欄目也止步于2010年6月25日；北京大學(xué)喧噪一時(shí)的“紅旗在線”在主頁(yè)上根本找不到，只有空名存在于“網(wǎng)站地圖”之中，但鏈接卻無法打開；有些網(wǎng)站的圖標(biāo)基本不在該高校主頁(yè)的醒目位置，大多需要二次鏈接才能找到，除非對(duì)該校網(wǎng)站非常熟悉，否則無法及時(shí)查看到相關(guān)內(nèi)容。二是，缺少創(chuàng)新意識(shí)、服務(wù)意識(shí)。這突出體現(xiàn)在網(wǎng)站內(nèi)容的設(shè)置上，大多只注重知識(shí)、新聞的告知和傳達(dá)，猶如人民網(wǎng)的轉(zhuǎn)載版，對(duì)學(xué)生既沒有吸引力也沒有實(shí)際效用，成為一個(gè)擺設(shè)。
　　注重網(wǎng)站的建設(shè)和管理，這是紅色網(wǎng)站“工具效能”有效發(fā)揮的關(guān)鍵。
　　第一，要加強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，建好“網(wǎng)”。從本質(zhì)上講，紅色網(wǎng)站只是一個(gè)工具，是一個(gè)讓大學(xué)生們進(jìn)行自我教育的平臺(tái)，同學(xué)們使用與否，取決于這個(gè)“工具”是否符合需要，是否好用。必須把創(chuàng)新性、靈活性、服務(wù)性作為創(chuàng)建紅色網(wǎng)站的基本原則，把思想性、政治性、引導(dǎo)性作為其精神旨?xì)w，而其中猶為需要強(qiáng)調(diào)的是要強(qiáng)化網(wǎng)站的服務(wù)意識(shí)。強(qiáng)化網(wǎng)站的服務(wù)意識(shí)，必須注重兩個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)：一是網(wǎng)站項(xiàng)目?jī)?nèi)容的服務(wù)性。理論欄目的建構(gòu)不僅需要建立一系列理論學(xué)習(xí)互動(dòng)平臺(tái)，比如開設(shè)“理論動(dòng)態(tài)”、“學(xué)習(xí)輔導(dǎo)”、“文章點(diǎn)評(píng)”、“師生對(duì)話”、“專家在線”等欄目，就社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論知識(shí)、現(xiàn)今熱點(diǎn)、難點(diǎn)等問題，適時(shí)開展問答、討論等交流活動(dòng)；提供資訊下載平臺(tái)，免費(fèi)提供以馬克思主義經(jīng)典理論、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以及古今中外優(yōu)秀文化經(jīng)典等為中心的理論著作、文章、學(xué)習(xí)課件、影視的下載學(xué)習(xí)平臺(tái)；提供理論分析比較工具，提供經(jīng)典版本原文對(duì)比、詞義查詢、概念關(guān)聯(lián)等檢索性服務(wù)。開辟網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)平臺(tái)，就是要把理論的科學(xué)精神注入網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中，使先進(jìn)文化體現(xiàn)于實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)于實(shí)踐。因此，可將前文所述的創(chuàng)新性活動(dòng)歸于這面“紅色”旗幟下，設(shè)立“愛心基金”、“義賣市場(chǎng)”、“愛心格子鋪”、“信用存取處”、“成長(zhǎng)咨詢角”、“勤工助學(xué)部”等欄目。這是對(duì)第一課堂、第二課堂活動(dòng)的進(jìn)一步拓展，是三個(gè)課堂作為一個(gè)有機(jī)整體的體現(xiàn)，是促進(jìn)“讀經(jīng)典”實(shí)踐活動(dòng)順利進(jìn)行的有效舉措。它實(shí)際地體現(xiàn)了馬克思主義的理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一，政治性與服務(wù)性的統(tǒng)一。二是網(wǎng)站的便捷度。一方面要實(shí)現(xiàn)網(wǎng)站圖標(biāo)在主頁(yè)上的醒目性，從網(wǎng)速、網(wǎng)站內(nèi)容安排布局等方面入手，實(shí)現(xiàn)訪問的流暢性；另一方面要與其他傳媒對(duì)接，開通網(wǎng)站的手機(jī)平臺(tái)、微博平臺(tái)等，實(shí)現(xiàn)便捷式訪問；開通QQ、電郵、熱線等信息溝通渠道，實(shí)現(xiàn)即時(shí)的信息傳遞；與人民網(wǎng)等權(quán)威性網(wǎng)站實(shí)現(xiàn)對(duì)接性更新。此外，還要開通多渠道支付方式。
　　第二，重視日常管理，管好“網(wǎng)”。管理出質(zhì)量，管理出效益。有效的日常管理，是體現(xiàn)網(wǎng)站生機(jī)、永葆網(wǎng)站生命力的關(guān)鍵性舉措，是充分有效地發(fā)揮紅色網(wǎng)站的教育引導(dǎo)和政治滲透功能的基礎(chǔ)。一是加強(qiáng)對(duì)“紅色網(wǎng)站”的整體性規(guī)劃和管理，文明辦網(wǎng)，促進(jìn)高校各種文化活動(dòng)的提升與發(fā)展；二是加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)維護(hù)人員在政治理論知識(shí)和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)兩方面的培訓(xùn)工作；三是加強(qiáng)網(wǎng)站欄目的人員配備，招募一批從事思想政治教育的教師、精通網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的學(xué)生等專門人才，擴(kuò)充到各個(gè)欄目；四是規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，教育、引導(dǎo)學(xué)生自覺遵守網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，不傳不看有害信息，不拋“垃圾”信息，不惡搞，文明上網(wǎng)；同時(shí)，依靠技術(shù)、行政、法律等手段加強(qiáng)對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控和管理，防堵有害信息的侵蝕。
　　占據(jù)第一課堂，豐富第二課堂，創(chuàng)建第三課堂，有效地利用高校的三個(gè)課堂“學(xué)習(xí)經(jīng)典”、“體驗(yàn)經(jīng)典”、“傳播經(jīng)典”，才是完整意義上的“讀經(jīng)典”，才是完成“認(rèn)知——認(rèn)同——踐行”接受過程的有效的“讀”。從這個(gè)意義上講，高?！白x經(jīng)典”文化活動(dòng)不僅是“讀”，更是一種“講”、“傳”；是對(duì)歷史的傳承，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐，是對(duì)未來的期待。
　　參考文獻(xiàn)：
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　　責(zé)任編輯：彭