對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介批評(píng)缺失的思考

　　【摘要】網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入我國(guó)內(nèi)地以來(lái)，以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)媒體迅速發(fā)展，但是發(fā)展過(guò)快也暴露了許多問(wèn)題，如信息真實(shí)性缺失、網(wǎng)絡(luò)文本規(guī)范性差等。而網(wǎng)絡(luò)媒介批評(píng)作為一種分析判斷是非與得失的重要手段也快速成長(zhǎng)起來(lái)。本文主要研究網(wǎng)絡(luò)媒介批評(píng)的缺失以及由此產(chǎn)生的思考，希望對(duì)媒介批評(píng)在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)上能夠更系統(tǒng)以及規(guī)范地發(fā)展，也使網(wǎng)絡(luò)媒介批評(píng)這種新聞活動(dòng)更好地為公眾服務(wù)。
　　【關(guān)鍵詞】媒介批評(píng)；網(wǎng)絡(luò)媒介批評(píng)；網(wǎng)絡(luò)；缺失；思考
　　上世紀(jì)90年代，內(nèi)地學(xué)者開(kāi)始真正關(guān)注媒介批評(píng)及相關(guān)研究。而我國(guó)于1995年5月向社會(huì)開(kāi)放網(wǎng)絡(luò)接入和提供全面服務(wù)。網(wǎng)絡(luò)媒體的興起與互聯(lián)網(wǎng)迅速增長(zhǎng)的信息需求，都使網(wǎng)絡(luò)媒介的理性研究成為迫切的任務(wù)，在這種環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)媒介批評(píng)的研究不斷發(fā)展。
　　隨著媒介批評(píng)理論與實(shí)踐的發(fā)展，對(duì)于媒介批評(píng)概念的界定也在不斷的探討中。不同學(xué)者也根據(jù)自己的理解做出了不同的闡釋?zhuān)?br/>　　“顧名思義，媒介批評(píng)就是對(duì)大眾傳播媒介的批評(píng)，是對(duì)媒介產(chǎn)品以及媒介自身作用的理性思考?！盵1]
　　“媒介批評(píng)是以傳播學(xué)理論為基礎(chǔ)，按照一定的社會(huì)和階級(jí)利益與思想，根據(jù)一定的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)大眾傳播媒介及其產(chǎn)品——大眾文化的是非、善惡、美丑等問(wèn)題所作的價(jià)值判斷和理論鑒別。”[2]
　　“媒介批評(píng)以解讀新聞作為范疇支點(diǎn)，對(duì)媒體和新聞作品開(kāi)展一系列的評(píng)價(jià)活動(dòng)。媒介批評(píng)是指在解讀新聞及媒體的過(guò)程中評(píng)價(jià)其內(nèi)在意義及對(duì)社會(huì)的影響?！盵3]
　　“媒介批評(píng)在本質(zhì)上是一種價(jià)值的判斷，它是對(duì)新聞傳播媒介系統(tǒng)及其各要素進(jìn)行批評(píng)的過(guò)程?！盵4]
　　雖然還有許多不同的學(xué)者提出了自己的理解，但是對(duì)這一概念的界定基本上是從媒介批評(píng)的對(duì)象、批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)、目標(biāo)這幾個(gè)要素入手的。“作為一個(gè)新興領(lǐng)域的媒介批評(píng)，并非對(duì)媒介的簡(jiǎn)單否定，而是對(duì)媒介的是非、善惡、美丑、得失的分析評(píng)判。這種分析評(píng)判，可能是對(duì)媒介現(xiàn)實(shí)中的某些問(wèn)題提出的質(zhì)疑，加以抨擊，乃至否定，也可能是對(duì)媒介現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，加以肯定，倡導(dǎo)推廣。”[5]所以，筆者根據(jù)學(xué)者對(duì)媒介批評(píng)概念已有的理解，結(jié)合自己的看法，就本文所研究的網(wǎng)絡(luò)媒介批評(píng)做出界定：網(wǎng)絡(luò)媒介批評(píng)就是政黨機(jī)構(gòu)、媒介組織、專(zhuān)家學(xué)者及社會(huì)大眾等主體借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，通過(guò)一定的方式（如留言、評(píng)論、跟帖、發(fā)布文章等）對(duì)媒介產(chǎn)品、媒介現(xiàn)象、媒介體制、傳播倫理和媒介文化等作出的分析判斷。
　　現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為公眾都可以使用的新媒體手段，利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展媒介批評(píng)活動(dòng)的方式也變得靈活便捷。網(wǎng)絡(luò)媒介批評(píng)的方式多樣，如新聞報(bào)道——多數(shù)都是轉(zhuǎn)載傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容，可信度高；評(píng)論文章、開(kāi)設(shè)專(zhuān)欄或主頁(yè)——包括短評(píng)、隨筆、雜文等；還有在線(xiàn)調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)論壇、博客、微博等。網(wǎng)絡(luò)媒介中諸多的批評(píng)方式隨之帶來(lái)了一些問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò)媒介批評(píng)的缺失也逐漸顯露出來(lái)。
　　網(wǎng)絡(luò)媒介批評(píng)的缺失
　　網(wǎng)絡(luò)媒介批評(píng)言論的表面化和理論的零散化。由于媒介批評(píng)主體和方式的多樣性以及網(wǎng)絡(luò)中龐大的信息量，都使社會(huì)公眾在網(wǎng)絡(luò)媒介批評(píng)活動(dòng)中的語(yǔ)言往往是碎片化的、不連續(xù)的、無(wú)法深入的。例如，他們往往無(wú)法對(duì)同一事件或現(xiàn)象進(jìn)行深入理性的分析，注意力很容易被新發(fā)生的事件吸引而轉(zhuǎn)移。而且匿名的評(píng)論往往出現(xiàn)偏激的言論和粗俗的語(yǔ)言。
　　同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)媒介批評(píng)中沒(méi)有系統(tǒng)的理論作為指導(dǎo)，以致批評(píng)主體在根據(jù)法律和政策標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，都是根據(jù)各自的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，比如世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)等。已經(jīng)走紅網(wǎng)絡(luò)的微博就是很好的例子，上面不少“公知”展開(kāi)口水戰(zhàn)，小段的、大篇的文字寫(xiě)出來(lái)進(jìn)行攻擊，批評(píng)對(duì)象遍及網(wǎng)絡(luò)，只是作為網(wǎng)友的旁觀(guān)者分不清孰是孰非，在這種狀況下所產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)媒介批評(píng)變得無(wú)章可依、無(wú)理可循。
　　網(wǎng)絡(luò)媒介批評(píng)影響力的局限性和關(guān)注焦點(diǎn)的易逝性。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為公眾意見(jiàn)的表達(dá)和參與公共事務(wù)提供了更多的機(jī)會(huì)，但也產(chǎn)生了公信力較低的缺點(diǎn)。媒介批評(píng)在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)上呈現(xiàn)出評(píng)論內(nèi)容碎片化、主體多樣化、言論分散化等特點(diǎn)，所以在此基礎(chǔ)上形成的影響力也是有限的，關(guān)注的焦點(diǎn)也會(huì)很快消失。就時(shí)間維度而言，公眾很難在網(wǎng)絡(luò)上持續(xù)地、有深度地剖析問(wèn)題，就算一些專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行了深度分析，但是傳播的面也是很小的。大多數(shù)深度評(píng)論都是轉(zhuǎn)載自傳統(tǒng)媒體，比如各大報(bào)紙紛紛在網(wǎng)上開(kāi)設(shè)了官方網(wǎng)站、注冊(cè)微博等。但也只是相同內(nèi)容，不同平臺(tái)的操作，傳統(tǒng)媒體并沒(méi)有真正意義上將優(yōu)勢(shì)繼續(xù)延伸到網(wǎng)絡(luò)媒體上，缺乏創(chuàng)新。
　　現(xiàn)在還存在許多關(guān)于媒介批評(píng)的網(wǎng)站，設(shè)立了許多板塊，看似應(yīng)有盡有，但是卻沒(méi)有收到理想的效果。比如熱點(diǎn)板塊，所謂熱點(diǎn)必然會(huì)突出“新”字，短期內(nèi)更換大量信息，沒(méi)有給公眾觀(guān)察、思考的時(shí)間，留下的只是只言片語(yǔ)，勉強(qiáng)算作個(gè)人感想，但是這卻是網(wǎng)絡(luò)媒介的本質(zhì)特性——大量的信息、迅速變更的新生事物。由此基礎(chǔ)上不難看到，網(wǎng)絡(luò)媒介批評(píng)其實(shí)是散落在了互聯(lián)網(wǎng)的各個(gè)角落里。
　　網(wǎng)絡(luò)媒介批評(píng)有損害個(gè)人利益及社會(huì)秩序的可能性。網(wǎng)絡(luò)媒介批評(píng)主體中，黨政機(jī)構(gòu)、媒介組織可以開(kāi)設(shè)官方網(wǎng)站，專(zhuān)家學(xué)者通過(guò)實(shí)名認(rèn)證確認(rèn)身份，比如在微博中加“V”認(rèn)證，但是更多的公眾是匿名出現(xiàn)在媒介批評(píng)中的。網(wǎng)友在對(duì)一些媒介現(xiàn)象或者事件進(jìn)行判斷的時(shí)候，一般都是依據(jù)自己的主觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)，有時(shí)不乏一些激烈的言辭。
　　不可否認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)給媒介批評(píng)提供了廣闊的平臺(tái)，為公眾參與媒介活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)提供了方便，可以即時(shí)地收到互動(dòng)效果。
　　對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介批評(píng)缺失的思考
　　現(xiàn)在出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上比較有深度的批評(píng)性文章多是轉(zhuǎn)載自傳統(tǒng)媒體，那么網(wǎng)絡(luò)媒體如何利用自己的優(yōu)勢(shì)去開(kāi)展具有深度和大影響力的媒介批評(píng)活動(dòng)？傳統(tǒng)媒體又該如何利用網(wǎng)絡(luò)媒體更好地發(fā)展？
　　新媒體在信息世界快速發(fā)展之時(shí)，許多人斷言傳統(tǒng)媒體即將消亡，但事實(shí)證明，各有春秋的兩大陣營(yíng)并不是對(duì)立的，合作可以帶來(lái)共贏(yíng)。新媒體也只是較傳統(tǒng)媒體而言新一些，但并不是永遠(yuǎn)不“老”，所以適應(yīng)形勢(shì)，抓住機(jī)遇，不斷進(jìn)行調(diào)試是必然的道路。傳統(tǒng)媒體擁有優(yōu)秀的新聞制作團(tuán)隊(duì)和資源，網(wǎng)絡(luò)媒體擁有便捷的平臺(tái)和迅速寬廣的消息傳播渠道，在這兩者的基礎(chǔ)上，媒介批評(píng)的結(jié)合是必然。摸索出適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行資源整合，這種整合也是提高網(wǎng)絡(luò)媒體公信力的好方法。比如在傳統(tǒng)媒體中有“把關(guān)人”的概念，它是保證報(bào)紙質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，那么在網(wǎng)絡(luò)媒介批評(píng)活動(dòng)中就可以引入網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)自己的“把關(guān)人”。現(xiàn)在大多數(shù)論壇中存在“版主”等網(wǎng)站管理人員，這些都有類(lèi)似的把關(guān)作用，但卻沒(méi)有系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)人員存在。為了更好地發(fā)展網(wǎng)絡(luò)媒介批評(píng)，網(wǎng)絡(luò)“把關(guān)人”必不可少。
　　在網(wǎng)絡(luò)媒介批評(píng)發(fā)展和實(shí)踐的過(guò)程中，存在著很多缺失。在充滿(mǎn)爭(zhēng)議的網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制還未全面實(shí)行的情況下，保障網(wǎng)絡(luò)媒介批評(píng)質(zhì)量的首要任務(wù)是什么？名人、“公知”等就媒介對(duì)象發(fā)表媒介批評(píng)的時(shí)候，要如何分辨他的可信度高低？
　　媒介批評(píng)的主體多樣化，但是絕大多數(shù)還是普通的公眾。所以在網(wǎng)絡(luò)媒介批評(píng)中，首要任務(wù)就是提高網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)，使其具備獲取信息、約束自我、監(jiān)督媒體和更好地參與媒介行為的能力。也只有這樣，普通網(wǎng)民才能通過(guò)自身的思考和理性分析去剖析媒介對(duì)象，更加了解媒介產(chǎn)品和媒介現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的各種“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，不乏一些明星、學(xué)者、專(zhuān)家等，也有草根階層迅速成長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)“紅人”，他們的言論或多或少都會(huì)影響到網(wǎng)民的判斷，而只有自己具備了高水平的媒介素養(yǎng)才不會(huì)被誤導(dǎo)。網(wǎng)民媒介素養(yǎng)得到提高，媒介批評(píng)活動(dòng)會(huì)更加文明化、理性化。
　　網(wǎng)絡(luò)媒介批評(píng)主體在對(duì)媒介對(duì)象進(jìn)行批評(píng)時(shí)所使用的標(biāo)準(zhǔn)，很大一部分是來(lái)自個(gè)人的主觀(guān)，如價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)等。這種具有中國(guó)特色媒介批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)自傳統(tǒng)文化，那么該如何選取此類(lèi)倫理方面的標(biāo)準(zhǔn)呢？
　　批評(píng)主體大部分是普通公眾，對(duì)網(wǎng)絡(luò)而言，就是廣大的網(wǎng)友。網(wǎng)友從年齡、職業(yè)、文化程度到個(gè)人修養(yǎng)都具有不同的層次，所以對(duì)于來(lái)自傳統(tǒng)文化中個(gè)人道德觀(guān)念的選擇就要做到取其精華，棄其糟粕。在保存真善美的同時(shí)，去除假惡丑的一面。中華文明中有許多值得傳承的東西，如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等倡導(dǎo)了積極的生活態(tài)度和對(duì)待社會(huì)要富有愛(ài)心。
　　中國(guó)媒介批評(píng)發(fā)展一直深受西方理論的影響，那么在網(wǎng)絡(luò)媒介批評(píng)發(fā)展的道路上，西方學(xué)術(shù)界又扮演了怎樣的角色呢？
　　就像媒介批評(píng)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系那樣，吸收和摒棄共存，媒介批評(píng)與西方理論界的關(guān)系亦是如此。西方媒介批評(píng)理論對(duì)中國(guó)相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展起到重要作用，先進(jìn)的思想作為參考引進(jìn)我國(guó)，但是東西方存在著巨大的地域、文化、傳統(tǒng)等方面的差異，最簡(jiǎn)單的一個(gè)例子，單純地來(lái)看語(yǔ)言，英語(yǔ)在翻譯成中文的過(guò)程中，就算正確翻譯過(guò)來(lái)，也會(huì)出現(xiàn)意義上的微小區(qū)別，這就會(huì)使原來(lái)的理論變了味道。所以引進(jìn)的理論只能作為前進(jìn)方向中探索的方向之一，而不是簡(jiǎn)單地生搬硬套和呆板地應(yīng)用，必然要與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，這種結(jié)合也是為了更好地探索出中國(guó)自己的發(fā)展道路。
　　對(duì)于網(wǎng)絡(luò)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在西方的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展技術(shù)還是在我國(guó)之前，那么在引入網(wǎng)絡(luò)理論時(shí)就更要注意與實(shí)際的結(jié)合。當(dāng)然，西方先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)媒介批評(píng)理論具有一定的前瞻性，我國(guó)在發(fā)展中完全可以結(jié)合自身而探索創(chuàng)新之路，也只有發(fā)展完善自己的理論體系，才能真正地指導(dǎo)實(shí)踐中的媒介批評(píng)。
　　如何擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)媒介批評(píng)的影響力？如何提高公眾對(duì)于媒介批評(píng)的重視？
　　網(wǎng)絡(luò)媒介批評(píng)可以有豐富的形式，多平臺(tái)結(jié)合，比如利用其互動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)進(jìn)行直播，就媒介對(duì)象請(qǐng)相關(guān)學(xué)者或?qū)＜艺効捶?，網(wǎng)友及時(shí)提問(wèn)，表達(dá)觀(guān)點(diǎn)，實(shí)時(shí)互動(dòng)。而如何讓公眾及時(shí)知道這類(lèi)直播信息，不僅可以利用網(wǎng)絡(luò)傳播的廣闊性，還可以使用其他方式，比如中國(guó)家庭有收看電視的習(xí)慣，尤其是中老年受眾，那么可以在電視上播出“廣告”，將網(wǎng)絡(luò)直播的時(shí)間、網(wǎng)址和主題簡(jiǎn)要地介紹一下，這樣有興趣的人便不會(huì)錯(cuò)過(guò)，而且也容易引起家庭中就此話(huà)題的交流和討論，從而提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介批評(píng)的關(guān)注。
　　雖然網(wǎng)絡(luò)媒介批評(píng)的缺失看似問(wèn)題很多，但是所謂的媒介批評(píng)并不是全盤(pán)的否定。這些缺失正說(shuō)明了網(wǎng)絡(luò)媒介批評(píng)發(fā)展空間巨大，而思考又提供了探索的方向。網(wǎng)絡(luò)媒介批評(píng)會(huì)越來(lái)越受到公眾的關(guān)注，為了更好地發(fā)揮作用，網(wǎng)絡(luò)媒介批評(píng)要在理論與實(shí)踐結(jié)合中不斷發(fā)展批評(píng)系統(tǒng)，完善批評(píng)體制，服務(wù)大眾。
　　自互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代到來(lái)，媒介借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)迅速發(fā)展，人們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)媒介的批評(píng)之聲就從未停止。關(guān)于媒介批評(píng)的話(huà)題，比如媒體炒作、信息失真、批評(píng)過(guò)度等許多問(wèn)題都備受爭(zhēng)議。但是我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，如果網(wǎng)絡(luò)便捷快速、傳播渠道寬廣的優(yōu)勢(shì)能夠合理地被公眾運(yùn)用，將更有利于他們參與媒介活動(dòng)和社會(huì)生活。筆者探討了網(wǎng)絡(luò)媒介批評(píng)中存在的缺失以及由此產(chǎn)生的思考，希望能夠使媒介批評(píng)的主體更加適應(yīng)新媒體環(huán)境，更好地利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)媒介對(duì)象進(jìn)行肯定的或否定的批評(píng)。同時(shí)，使網(wǎng)絡(luò)媒介批評(píng)活動(dòng)受到公眾的重視，將它作為分析和判斷媒介對(duì)象的重要方式，也使公眾更加了解網(wǎng)絡(luò)媒介批評(píng)，同時(shí)提高自身的媒介素養(yǎng)，培養(yǎng)自身的思考、分析和判斷能力，更好地參與媒介活動(dòng)。
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　　（作者單位：暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）
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