合理處理教材，培養(yǎng)學(xué)生的歷史人文素養(yǎng)

摘 要：根據(jù)新課改理念，結(jié)合教材，提出了歷史教學(xué)的實施策略，對高中生歷史教學(xué)的實施具有一定的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：歷史；知識；人文品質(zhì)

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“通過歷史學(xué)習(xí)，使學(xué)生增強歷史意識，汲取歷史智慧，開闊視野，了解中國和世界的發(fā)展趨勢，增強歷史洞察力和歷史使命感?！薄俺浞职l(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性，培養(yǎng)學(xué)生探究歷史問題的能力和實事求是的科學(xué)精神，提高創(chuàng)新意識和實踐能力?！备鶕?jù)新課程這種基本理念，我以人民版必修一第一課為例，合理地處理教材，在培養(yǎng)學(xué)生的歷史人文素養(yǎng)方面發(fā)表一些拙見。

一、依托歷史概念，闡釋完整而全面的歷史知識體系，培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，通過歷史教學(xué)，“使學(xué)生進一步運用唯物史觀對社會歷史進行觀察與思考，逐步形成正確的歷史意識”。所謂歷史感是指對人類、祖國、民族和個人的過去、現(xiàn)在及未來的一種整體把握，它不是一些零散或系統(tǒng)知識的集合，而是超越于具體歷史事件之上對人類社會發(fā)展規(guī)律和趨勢的領(lǐng)悟。著名歷史學(xué)家湯因比指出，歷史感“是對我們的祖先和所有子孫后代的一種感受，這是我們作為整個人類歷史的受托人的一種感受”。

二、利用聯(lián)系的觀點，理順三代各政治制度之間的關(guān)系，注重人文情感的陶冶

我用聯(lián)系的觀點，理順夏商周三代重要的政治制度之間的聯(lián)系，把古代政治文明的發(fā)展展示給學(xué)生，陶冶學(xué)生的人文情感。對課文的處理如下：

1.從禪讓到王位世襲制。由禪讓制到世襲制血緣關(guān)系和宗族紐帶起到了越來越大的作用，占的地位越來越重要。世襲制的建立，是人類進入奴隸社會的一個重要標(biāo)志。禹雖然按照傳統(tǒng)的禪讓制推舉伯益為繼承人，卻不給他實權(quán)。相反，禹把實權(quán)給了自己的兒子啟，啟殺掉益而繼承王位。這說明我國原始社會的禪讓制已被王位世襲制取代，中國社會也由“天下為公”的時代進入了“家天下”的時代。我們認為，如果一項政治制度是與當(dāng)時的社會生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的，它就是進步的，否則相反。

2.從封族建國到封邦建國。商朝是一個以商部落為中心的附屬國聯(lián)盟，即方國聯(lián)盟，即在遠古時期，人們把活動在一定區(qū)域、血緣紐帶牢固的部族集團稱為方國，若干個方國聯(lián)合起來組成為方國聯(lián)盟。主要政治制度包括內(nèi)服與外服制度?！胺钡谋疽馐侵阜绿熳?，內(nèi)服、外服是指不同部族活動的區(qū)域。內(nèi)服是王畿，即商王直接統(tǒng)治的地方。外服則是商族以外附屬國管轄的地區(qū)。外服制度容易導(dǎo)致國家分裂，不利于中央集權(quán)。西周的分封制就完全不同了，是通過直派人事，建立軍事?lián)c，用“天子封立諸侯”式來對地方進行直接統(tǒng)治。

3.宗法制、分封制和禮樂制度的聯(lián)系。分封制是西周鞏固政權(quán)的重大政治措施，將親族、功臣、先代貴族分封各地，建立侯國，目的是“封邦建國，以屏宗周”；受封者則必須對周王盡各種義務(wù)，并受周王控制。宗法制是與分封制緊緊糅合在一起的以血緣、姻親為紐帶的政治制度，嫡長子繼承制使周天子世代皆為大宗，為所有諸侯國政治上的共主。宗法和政權(quán)實際合二為一。為維系宗法分封制度，周公又制定了一套完整、嚴格的等級禮儀制度，作為各級貴族必須遵從的生活準(zhǔn)則，誰也不得逾越。分封制度、宗法制度和禮樂制度，三者互為表里，緊密相連，反映了周朝政治制度的成熟。

三、關(guān)注歷史人物的活動，塑造歷史人文品質(zhì)

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：使學(xué)生“初步形成正確的道德觀、人生觀和價值觀，形成健全的人格?！比松^是以道德觀、價值觀為基礎(chǔ)的，在人生問題上表現(xiàn)出來的對人生目的和意義的總的看法和態(tài)度。通過歷史教育要讓學(xué)生正確認識到，人生的崇高意義就是為人民、為祖國、為人類作出貢獻；人生的價值就是充分釋放自己的全部聰明才智以推動社會的文明進步；人生的幸福和責(zé)任就是為社會奉獻、為他人服務(wù)、為自身的發(fā)展服務(wù)。我對教材進行以下補充，重點介紹了周公這個人物。

周公旦，文王子、武王弟，西周初年著名的政治家。姓姬，名旦，采邑在周，爵位為公，故稱周公。周公是個好兒子，周與古崇國交惡，助文王伐崇，建立豐京。他也是個好弟弟、好諸侯，武王即位后，他助武王遷都鎬京，孟津誓師，會師牧野，克商。商亡，武王分封周公于曲阜，周公未就，留佐武王。武王身患重疾，周公悲泣，發(fā)誓愿以自己的生命換回武王的健康。周公還是個好叔父、好臣子。武王亡后，成王年幼，周公攝政?！渡袝ご髠鳌氛f：“周公攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年營成周，六年制禮作樂，七年致政成王。”說的就是這些事情。周公制作了一件千古叫絕的典章——《周禮》，內(nèi)容極為豐富，書中的許多運籌智慧至今仍有生命力，可以借鑒。

以上是本人在備課過程中的一些拙見。歷史教學(xué)不是為了教而教，掌握歷史知識也不是唯一目標(biāo)，而是培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史人文素養(yǎng)。

（作者單位 廣西壯族自治區(qū)賀州市桂梧高中<歷史組>）