對(duì)新時(shí)期“文藝復(fù)興”的思考

摘 要：對(duì)一個(gè)民族來(lái)說，歷史文化決定性格，性格又反過來(lái)影響本民族歷史文化的進(jìn)程。在21世紀(jì)的今天，要想恢復(fù)昔日的輝煌，重返世界政治文化的舞臺(tái)，重新屹立于世界民族之林，就必須掀起一場(chǎng)“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)。中華民族的“文藝復(fù)興”有利于構(gòu)建和諧社會(huì)的長(zhǎng)期目標(biāo)，更有利于加強(qiáng)精神文明建設(shè)的根本要求。對(duì)于提高民族創(chuàng)造力，提升文化軟實(shí)力有著重大意義。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造力；教育；建設(shè)；理念

“文藝復(fù)興”起源于12、13世紀(jì)的歐洲。當(dāng)時(shí)位于東方的中國(guó)已處于科學(xué)文化大放異彩的宋元時(shí)期，而歐洲卻處于中世紀(jì)最黑暗、最蕭條、最愚昧的時(shí)代。正所謂“不在沉默中奮起，便在沉默中滅亡”，以“人權(quán)”為主旨的“文藝復(fù)興”沖破了教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治下套在人們身上的枷鎖。各種人文思想異軍突起。

擺脫了教會(huì)嚴(yán)厲壓迫、束縛的人們可以比較自由地組織生產(chǎn)，以家庭為單位的手工作坊遍布各地，生產(chǎn)力得到了很大發(fā)展。“存在決定意識(shí)”，生產(chǎn)力的提高使得更多的人進(jìn)入腦力勞動(dòng)領(lǐng)域成為可能，一大批杰出的科學(xué)精英、文學(xué)巨匠、哲學(xué)明星涌現(xiàn)出來(lái)，極大地推動(dòng)了歐洲文化的進(jìn)步，極大地推動(dòng)了歐洲的社會(huì)文明程度，使得歐洲迅速越過了短暫封建社會(huì)，進(jìn)入了前途更加光明的資本主義社會(huì)。

總之，是“文藝復(fù)興”導(dǎo)致歐洲一舉超越了獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的中華文明，歐洲從此處于世界文明的中心。

那么，高高在上的中華文明為何一落千丈，跌入深淵？這正是因?yàn)榉饨ㄖ髁x高度發(fā)達(dá)的中華文化太絢麗、太輝煌了，是沒有誰(shuí)能夠比擬的，所以，當(dāng)時(shí)的中華帝國(guó)逐漸變得異常驕傲和僵化，最后終于止步不前，輸給了同時(shí)代的歐洲。

我們知道，性格決定人的命運(yùn)，命運(yùn)又反過來(lái)影響人的性格。而對(duì)一個(gè)民族來(lái)說，歷史文化決定性格，性格又反過來(lái)影響本民族歷史文化的進(jìn)程。21世紀(jì)的今天，我們要想恢復(fù)昔日的輝煌，重返世界政治文化的舞臺(tái)，重新屹立于世界民族之林，就必須掀起一場(chǎng)“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)。中華民族的“文藝復(fù)興”有利于我們構(gòu)建和諧社會(huì)的長(zhǎng)期目標(biāo)，更有利于我們加強(qiáng)精神文明建設(shè)的根本要求。對(duì)于我們提高民族創(chuàng)造力，提升文化軟實(shí)力有0e142f40ff75e358261cc8121287320f著重大意義。

鑒于此，我們有必要回顧一下20世紀(jì)發(fā)生的三次重要的文藝高潮，這三次文藝高潮對(duì)于促進(jìn)我國(guó)社會(huì)發(fā)展，繁榮我國(guó)文藝事業(yè)，提升民族精神文明功不可沒。第一次是發(fā)生在“五四”時(shí)期的新文化運(yùn)動(dòng)。那是一場(chǎng)在特定的歷史環(huán)境中爆發(fā)的以愛國(guó)為基礎(chǔ)的文藝振興變革，是被迫的。第二次是解放初期。這一次，國(guó)家的統(tǒng)一為文藝的發(fā)展奠定了一個(gè)穩(wěn)定的土壤，但依舊貧瘠，人們的熱情仍然是靠強(qiáng)大的精神動(dòng)力的支持。第三次是改革開放初期?？v觀這三次文藝高潮，無(wú)論哪一次，都沒有堅(jiān)強(qiáng)的物質(zhì)基礎(chǔ)的支撐，也沒有社會(huì)自由度等人文環(huán)境的滋養(yǎng)。每次都是憑著一股熱情而出現(xiàn)，熱情一過，便銷聲匿跡。那么，當(dāng)前中國(guó)的“文藝復(fù)興”開始萌芽了嗎？答案是肯定的。首先物質(zhì)決定意識(shí)，改革開放30年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了長(zhǎng)足發(fā)展。人民生活水平大幅提高，這就為人們追求豐富多彩的精神生活提供了物質(zhì)保障。其次，隨著我國(guó)的社會(huì)發(fā)展，人民的民主程度——得到了顯著的提高。人們可以自由的針砭時(shí)弊和發(fā)表各種言論。第三，信息化（網(wǎng)絡(luò)）的發(fā)展為我們提供了一個(gè)交流的平臺(tái)，人們可以根據(jù)自身的需要而進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，這在過去的幾十年里是不可想象的。

綜上所述，既然我們今天已經(jīng)具備了“文藝復(fù)興”的歷史條件及基礎(chǔ)，那么我們?cè)撛鯓影l(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性來(lái)進(jìn)行我們的“文藝復(fù)興”呢？

在新的時(shí)代里，誰(shuí)能掀起新一輪的文藝高潮，誰(shuí)能引領(lǐng)新的文藝潮流，那就要看誰(shuí)的文化底蘊(yùn)深厚，誰(shuí)能把文化擺到一個(gè)更大的戰(zhàn)略高度看待——“科教興國(guó)”作為一項(xiàng)基本國(guó)策被長(zhǎng)期地執(zhí)行下去。我們這里不說“科技創(chuàng)新”，但說教育，我們理解的教育應(yīng)該是個(gè)大范疇，包括學(xué)校教育和社會(huì)教育。我們不能只依靠學(xué)校教育，學(xué)校教育就像一個(gè)加工廠，進(jìn)行模式化的運(yùn)作，不能靈活變化，不能避虛就實(shí)。國(guó)家教育的對(duì)象應(yīng)是整個(gè)社會(huì)、整體國(guó)人，通過大力發(fā)展文藝產(chǎn)業(yè)來(lái)潛移默化地影響國(guó)人，重塑國(guó)民人文素養(yǎng)，使整個(gè)國(guó)家進(jìn)入一種良好的文化氛圍。

那么，到底我們?cè)摓槲幕囆g(shù)事業(yè)的發(fā)展提供哪些基礎(chǔ)設(shè)施呢？我想首先就學(xué)校教育加以闡述。先說中小學(xué)教育，素質(zhì)教育喊了很多年，效果不是很理想。具體表現(xiàn)為：（1）只注重書面教育，忽視實(shí)踐教育，學(xué)生知識(shí)面窄，動(dòng)手能力差。（2）缺乏獨(dú)立思考能力和觀察事物的能力，尤其是小學(xué)生，更是唯老師是從。（3）品德教育邊緣化，學(xué)校只管教授知識(shí)，對(duì)周圍發(fā)生的事物言行似乎十分漠視，缺少有效的教育。很多學(xué)生在公共場(chǎng)合中大肆喧嘩，肆無(wú)忌憚地破壞公物。

再來(lái)說說高等教育，現(xiàn)在的高等教育是一種完全的大眾教育，很多有識(shí)之士都在呼吁：是該恢復(fù)精英教育的時(shí)候了。應(yīng)集中力量培養(yǎng)部分的精英來(lái)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。大眾教育就好比是批量化生產(chǎn)的商品，沒有什么特別的，所有的商品都是一樣的，更沒有好壞之分。我國(guó)目前的高等教育不是因人施教和因才取士，而是恰恰相反。舉個(gè)例子，前清華美術(shù)學(xué)院的教授陳丹青，因三年招不到研究生而向?qū)W院提出辭職，究其原因是，國(guó)家的英語(yǔ)考試制度攔截了真正有才華的藝術(shù)研究生。那些沒有藝術(shù)才華和天分的學(xué)生，卻有著合乎國(guó)家規(guī)定的英語(yǔ)能力。對(duì)此，陳丹青先生給出了強(qiáng)烈的質(zhì)問：“一個(gè)人文藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生，居然還要考外語(yǔ)和政治這兩門不相干的課程。這是什么藝術(shù)學(xué)院？”這種不合理的制度，埋沒、壓制了很多人才。甚至有學(xué)古漢語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生都要過英語(yǔ)這一關(guān)才能上研究生，才能繼續(xù)深造。想想這有多么可笑，沒有對(duì)漢語(yǔ)言提高要求，而對(duì)英語(yǔ)卻做出了嚴(yán)格硬性的要求?，F(xiàn)在，已經(jīng)有好多學(xué)者對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)生漢語(yǔ)能力的下降感到擔(dān)憂而進(jìn)行呼吁。但是呼聲在有關(guān)部門看來(lái)還是很小，沒有起到振聾發(fā)聵的效果。目前，這種舉國(guó)學(xué)英語(yǔ)體制扼殺、限制了文化藝術(shù)的發(fā)展。因此，我們有必要對(duì)這些不合理的制度進(jìn)行改革。

另外，我們還要加強(qiáng)全社的會(huì)文化藝術(shù)的建設(shè)。比如說，多開放一些免費(fèi)的藝術(shù)博物館和歷史博物館以及一些文化藝術(shù)展覽。這些東西都是提高全民的文化修養(yǎng)和情操的，所以對(duì)整個(gè)社會(huì)和國(guó)家都是非常有益的?？傊瑢?shí)現(xiàn)中華民族的“文藝復(fù)興”既需要我們努力地改良不合理的制度，也需要我們從自身出發(fā)，努力去學(xué)習(xí)和提高自我。

參考文獻(xiàn)：

[1][德].瓦爾特.赫斯.歐洲現(xiàn)代畫派畫論選.宗白華，譯.人民美術(shù)出版社出版，1980-12.

[2]教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司組.外國(guó)美術(shù)史及作品鑒賞.高等教育出版社出版，1997-07.

（作者單位 陜西省榆林市神木縣神木中學(xué)）