無錫新區(qū)動漫產(chǎn)業(yè)地方創(chuàng)意實施

[摘要]科技動漫創(chuàng)意已經(jīng)成為諸多國家綜合實力比拼的重要途徑，我國的動漫產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意還有不少不完善的地方。無錫新區(qū)的動漫產(chǎn)業(yè)園可以從地方特色創(chuàng)意方面來推動動漫的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]創(chuàng)意；無錫新區(qū)；動漫

[中圖分類號]F713.50[文獻標識碼]A[文章編號]1005-6432（2012）48-0021-02

1研究背景

從外部范圍講，科技動漫創(chuàng)意已經(jīng)成為諸多國家綜合實力比拼的重要途徑，在國際上科技競爭顯得非常重要，不管是當前無錫新區(qū)從考慮經(jīng)濟安全的角度來思考，還是從維護知識產(chǎn)權(quán)的角度來思考，都必須依靠十分強大的科技動漫創(chuàng)意能力來進一步推動我們的產(chǎn)業(yè)歷史來進入一個新的高科技動漫創(chuàng)意階段。

2中國目前動漫缺乏創(chuàng)意的原因

長期以來，中國動漫的定位在于兒童，認為只有兒童才去欣賞動漫，動漫只是雜耍一般的兒童娛樂物，很多人狹窄地認為動漫如《藍貓3000問》只是會給兒童帶來樂趣，且不論這部作品到底創(chuàng)意何在，但是該動漫作品的低齡化表征使得該作品無法擴大受眾。

另外，中國動漫的衍生產(chǎn)品開發(fā)也并不明顯，仍然處于比較低端的水平，利潤顯得不明顯。國際日常使用動漫的完成過程是這樣的：將具有創(chuàng)新部分的前后期工作自身來完成，而一些簡單機械的操作工序便去尋找一些勞動力資源低廉的地方。很多亞洲國家均是西方發(fā)達國家的廉價動漫加工地，而中國目前正是全球最大的加工地。而在薪酬方面，西方發(fā)達國家在中國的外資動漫企業(yè)要比國內(nèi)本土的動漫企業(yè)薪酬要高，因此，動漫人才的流動性就顯得非常大，影響了我國動漫的發(fā)展。

3無錫新區(qū)動漫地方創(chuàng)意的實施方案

就全球范圍內(nèi)來看，西方那些保持持久生命力的企業(yè)都是極富創(chuàng)意的，世界上有名的企業(yè)家都是富含創(chuàng)意的企業(yè)家。著名的克萊斯勒公司曾在企業(yè)家亞珂卡手中挽救過來，亞珂卡就提出他著名的論斷：“無創(chuàng)意，毋寧死?！敝袊膭?chuàng)意產(chǎn)業(yè)雖然發(fā)展得比較遲，但是就政府層面而言，政府方面已經(jīng)意識到創(chuàng)意對中國各類科技與經(jīng)濟發(fā)展所起到的非常關(guān)鍵的作用，廣大企業(yè)完全可以依托創(chuàng)意來提高競爭力，提升產(chǎn)品的高昂附加值，動漫當然也不例外。

3.1動漫與創(chuàng)意的結(jié)合的緣起

經(jīng)濟學(xué)家霍金斯在《創(chuàng)意經(jīng)濟》中將創(chuàng)意概括為產(chǎn)品在知識產(chǎn)權(quán)法保護范圍內(nèi)的各種經(jīng)濟部門，“即專利、版權(quán)、商標和設(shè)計的每一類都產(chǎn)生于保護不同種類的創(chuàng)造性產(chǎn)品的愿望，它們共同組成了創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)，形成了創(chuàng)造性經(jīng)濟?！眲勇鞘种匾囊环N文化內(nèi)容的表現(xiàn)，是對文化內(nèi)容的傳播和促進。創(chuàng)意對于開發(fā)動漫的文化形態(tài)有著非常重要的作用。

3.2動漫與創(chuàng)意的結(jié)合的方法

在無錫新區(qū)將動漫產(chǎn)業(yè)作為重要經(jīng)濟增長值的現(xiàn)代，動漫的產(chǎn)生、實現(xiàn)、銷售都必須圍繞著創(chuàng)意展開，不管在動漫的角色安排還是細節(jié)培育方面，動漫都必須努力去做到各方面的創(chuàng)意，動漫的創(chuàng)意可以從無錫地方特色創(chuàng)意幾個角度來進行提升。

人才培育、細節(jié)創(chuàng)意如果本身帶有全國動漫創(chuàng)意方法的共性的話，那么打造無錫地方特色就具備無錫新區(qū)創(chuàng)意的個性了，這是其他地區(qū)動漫產(chǎn)業(yè)園所無法復(fù)制的特征，而且這點也是無錫新區(qū)動漫的重點未來創(chuàng)意基點。不少人覺得傳統(tǒng)就是過時，沒必要再花精力用在傳統(tǒng)藝術(shù)方面去進行創(chuàng)新。事實上，傳統(tǒng)的東西可以很好地被二次利用，并推動動漫的創(chuàng)作。如果完全丟棄傳統(tǒng)，那么創(chuàng)新就會變得非常困難。中國本身擁有5000年的文明，這樣獨一無二的傳統(tǒng)文化完全可以進行不停地挖掘，并使得這種獨一無二性保持著獨特的生命力。

不管動漫的如何進行創(chuàng)意，文化的積淀是少不了的，不然只可能成為一種無文化的表達。明明在中國的傳統(tǒng)中，有那么多的內(nèi)容可以挖掘，那就必然要將傳統(tǒng)素材來做藝術(shù)加工，使得藝術(shù)加工后的傳統(tǒng)素材具備現(xiàn)代的意義和節(jié)奏。動漫的創(chuàng)意有了傳統(tǒng)的加工，自然就會顯示出具有傳統(tǒng)特色的動漫作品。

在無錫新區(qū)打造動漫，就可以將吳地戲曲的傳統(tǒng)資源進行良好的挖掘。吳地戲曲資源的傳統(tǒng)形式多姿多彩，不勝枚舉。很多故事里面凝聚了大量的歷史知識、民俗風情和生活哲理，目前還有很多的資源等待我們?nèi)ラ_掘。昆曲是無錫的重要傳統(tǒng)劇種之一，以下以昆曲為例，說明一下昆曲的唱念做打如何與動漫結(jié)合。

昆曲的高藝術(shù)性注定它無法成為大眾藝術(shù)，但“小眾到底”也不足以保證昆曲的良性發(fā)展。多方位、多渠道傳播古老藝術(shù)，有助于昆曲的傳承與發(fā)展。事實上，新元素、新形式的注入，正在擴大昆曲的影響力。2004年，由曾獲奧斯卡最佳美術(shù)指導(dǎo)的葉錦添，為昆曲《長生殿》擔任舞美設(shè)計。此劇在臺北上演引起巨大轟動。此后，白先勇聯(lián)合兩岸三地藝術(shù)家聯(lián)合打造的青春版《牡丹亭》，更讓昆曲登上世界殿堂。要讓昆曲更高雅，更具現(xiàn)代品位，傳統(tǒng)的唱念做打與現(xiàn)代的融合不可或缺。

僅僅借用昆曲的故事題材來改編動漫，是不可能讓人完全體會到昆曲之美的。如果僅僅突出故事，那就不具備昆曲的優(yōu)點。昆曲之美除了本身的故事外，主要體現(xiàn)在婉轉(zhuǎn)悠揚的曲調(diào)，優(yōu)美典雅的文辭，細膩傳神的舞姿等方面。戲曲講究“四功五法”，即“唱、念、做、打”，“手、眼、身、發(fā)、步”，有“百戲之祖”“百戲之師”美譽的昆曲也是如此，當中的精華、神髓，動漫能否傳達？這是有人擔心的問題。

對于唱腔音樂的問題，可以在動漫中保留經(jīng)典唱段?！爸袊鴳蚯?jīng)典原創(chuàng)動漫工程”就采用了保留原作中的經(jīng)典音樂和唱段，由優(yōu)秀戲曲演員配唱的方式。從歷史經(jīng)驗來看，這種方式是可行可接受的?；仡欀袊鴦勇陌l(fā)展歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)，早在 1948 年，由上海宇宙影業(yè)公司攝制完成的木偶片《長恨歌》就是以優(yōu)美悅耳的昆曲唱腔為基調(diào)的。而上海美術(shù)電影制片廠 1981 年攝制完成的《嶗山道士》中也融入不少昆腔。例如，當中樵夫唱的“老樵夫，自砍柴，捆青松，夾綠槐； 茫茫野草秋山外……”的唱段就采用了【耍孩兒】的曲調(diào)。昆曲表演藝術(shù)家劉異龍是《嶗山道士》的藝術(shù)指導(dǎo)之一，他是著名的昆曲文丑，唱念俱佳，文武兼?zhèn)?，表演詼諧風趣，是新中國第一代昆曲演員，被譽為“江南名丑”?！秿魃降朗俊分型跗吲驴啵幌肟巢裢盗飼r唱的：“我逃之夭……夭！”等昆腔曲調(diào)都是劉異龍指導(dǎo)的?！秿魃降朗俊返某晒?jīng)驗表明，在動漫中保留經(jīng)典唱段，甚至邀請名角指導(dǎo)、配唱等方式都是可行的。

對于昆曲劇目中經(jīng)典的“念、做、打”等，動漫也是可以適當保留借鑒的，關(guān)鍵是動漫要把昆曲的精髓傳遞出來。這也是有歷史經(jīng)驗可借鑒的。如上海美術(shù)電影制片廠 1956 年制作的《驕傲的將軍》中，有的道白用戲曲的腔調(diào)來念，抑揚頓挫，鏗鏘悅耳，使人物語言在節(jié)奏、音調(diào)上富有音樂性，又比較夸張，突出表現(xiàn)了人物的內(nèi)心思想和性格特征。又如上海美術(shù)電影制片廠在20世紀60年代初攝制的《大鬧天宮》中就借鑒了晉劇翎子功的表演。孫悟空被玉帝封為齊天大圣派去看守蟠桃園，在他去視察蟠桃園的途中，一雙輕軟的翎子伴隨著他歡躍的步伐飛舞、躍動，優(yōu)美灑脫，美化了人物形象。來到蟠桃園門口，悟空興奮地以兩手快速挽動著兩邊的翎子，生動地表現(xiàn)出他就快吃到蟠桃時的喜悅。當孫悟空與巨靈神、哪吒、二郎神等天兵神將戰(zhàn)斗時，也借鑒了戲曲中程式化的武打動作，這種程式化的武打動作是富有節(jié)奏、充滿韻律、舞蹈性很強的打斗，動作優(yōu)美又增強了觀賞性，得到了國內(nèi)外觀眾的好評。這說明戲曲的“念、做、打”等也是可以用動漫方式表現(xiàn)出來的，并且能夠得到觀眾的認可和喜愛。所以，用動漫來表現(xiàn)昆曲中念白、做功等也是可以被接受的。2007 年 7月 30 日，由中國藝術(shù)研究院組織與指導(dǎo)的“中國戲曲經(jīng)典原創(chuàng)動漫工程”在北京正式啟動。該工程選取了昆曲《十五貫·防鼠》、《牡丹亭》，京劇《真假李逵》等中國戲曲經(jīng)典作品，推出首批 100 集戲曲動漫，以期引起整個社會尤其是青少年的關(guān)注。首批戲曲動漫涵蓋了 54 個劇種，其中 32 個劇種共72 部戲，屬國家級第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，占百集劇目的三分之二。改編自湖南花鼓戲的戲曲動漫片《補鍋》的出品，拉開了該工程的序幕，并且這部動漫也獲得了人們的喜愛和好評，表明戲曲與動漫可以很好的結(jié)合，作為古老劇種的昆曲也應(yīng)該可以以動漫的方式展現(xiàn)。

昆曲《十五貫·防鼠》和《牡丹亭》入選了“中國戲曲經(jīng)典原創(chuàng)動漫工程”?！妒遑灐肥抢デ?jīng)典劇目之一，該劇講述了這樣一個故事：賭棍婁阿鼠因偷盜十五貫錢而將肉店主人尤葫蘆殺死，無錫知縣錯斷，認定尤葫蘆的繼女和同路人為兇手，后經(jīng)蘇州知府況鐘調(diào)查，真相大白。1956 年，浙江蘇昆劇團演出的《十五貫》“一出戲救活了一個劇種”，引起極大轟動。《防鼠》一場是《十五貫》中的經(jīng)典，講述了況鐘查得婁阿鼠在東岳廟附近，遂扮做卜卦人前往查探。在東岳廟大殿，碰到婁阿鼠前來求簽問卦。況鐘通過測字，處處說中婁阿鼠的心病，巧妙摸透其底細，并將其引誘到蘇州船上，終將兇犯捉拿歸案。這場戲表現(xiàn)了況鐘與婁阿鼠之間喜劇性的沖突，況鐘的機智，賭徒婁阿鼠的做賊心虛都在這一場中集中體現(xiàn)。將富于喜劇性的《防鼠》改編成動漫，就故事題材來說是很吸引人的。另一部入選的昆曲《牡丹亭》，則講述了杜麗娘和柳夢梅之間瑰麗而又跌宕的愛情故事，亦引人入勝，為世人稱道。昆曲劇目豐富，不乏充滿傳奇性、故事性的戲曲故事，這些都可作為動漫創(chuàng)作的源泉，讓廣大受眾看到昆曲劇目的豐富多彩。

當下的觀眾是能夠接受動漫中的戲曲元素的。改編自晉劇的戲曲動漫片《鳳臺關(guān)》，就請來專業(yè)的戲曲演員，每個動作反復(fù)示范，將晉劇中的臺步，劇中女主人公張秀英在舞臺上的經(jīng)典動作“臥魚”等融入動漫中，又請來山西省晉劇院優(yōu)秀的刀馬旦演員苗潔為動漫片中的張秀英配唱。行云流水般的臺步，綺麗動人的“臥魚”，婉轉(zhuǎn)悅耳的戲曲唱腔，獨具魅力，深受觀眾喜愛。在 2007 年 4 月的第三屆中國國際動漫節(jié)“美猴獎”原創(chuàng)動漫大賽上，《鳳臺關(guān)》榮獲學(xué)院組“最佳 FLASH 作品入圍獎”。這說明當下觀眾是能接受動漫中的戲曲元素的。又如“中國戲曲經(jīng)典原創(chuàng)動漫工程”中已經(jīng)出品的戲曲動漫片《補鍋》，也得到了廣大受眾的喜愛，亦是一個例證。所以，用動漫來傳遞吳地戲劇的精髓是可行的，是可以被當下觀眾所接受的。受眾完全可以通過動漫這一途徑來接觸、了解昆曲。

動漫產(chǎn)業(yè)原本就屬于科技和文化創(chuàng)意的交叉產(chǎn)業(yè)，是新興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之一，目前的無錫新區(qū)動漫產(chǎn)業(yè)也在迅速提升過程當中，當無錫新區(qū)越來越多的動漫作品出現(xiàn)之時，動漫的產(chǎn)生、實現(xiàn)、銷售也都不斷完善當中，我們也看到了不少優(yōu)秀的原創(chuàng)動畫精品，各種原創(chuàng)的動漫不斷涌現(xiàn)，已經(jīng)形成當今文化市場上一條亮麗的風景線，優(yōu)秀的漫畫每個月發(fā)行量非常大。從動漫產(chǎn)業(yè)的生長周期來看，動漫產(chǎn)業(yè)往往具有相當長時間的活躍期，其具備強大的影響度，產(chǎn)生到實現(xiàn)到銷售，動漫產(chǎn)業(yè)延伸到各種其他產(chǎn)業(yè)當中去，包括服裝、玩具、軟件、休閑、影視、通信、藝術(shù)設(shè)計等多種多樣的產(chǎn)業(yè)當中，當前的動漫已經(jīng)形成了強大的產(chǎn)業(yè)群系統(tǒng)，最終目標的實現(xiàn)就需要人才培養(yǎng)、細節(jié)創(chuàng)意和地方特色創(chuàng)意的提升。</