2011年政治類十大觀點(diǎn)

　　1 . 不能迷信改革
　　
　　蘇聯(lián)的改革最主要的是它的浪漫主義，它在不清楚原有體制是如何造成了令人不滿意的狀況下，就想去改革這種狀況，那是不可能的。改革必須有深刻的理性，改革并不能解決所有的問題，改革也要循序漸進(jìn)，要讓改革所帶來的生產(chǎn)力促進(jìn)社會的發(fā)展和進(jìn)步，逐漸去消除問題，而不是通過改革直接消除問題。我們不能迷信改革，不能迷信制度的變革就能解決一切，不在于制度要不要變革，不在于改革要不要改，而在于怎么改?！袊鐣茖W(xué)院政治學(xué)研究所所長房寧談蘇聯(lián)解體的歷史教訓(xùn)，據(jù)鳳凰網(wǎng)，2011年12月28日
　　關(guān)注理由：蘇聯(lián)解體是20世紀(jì)最重大的歷史事件之一，也同樣影響了20年來中國的歷史進(jìn)程和思想變遷。給我們的教訓(xùn)和啟示，就是要堅持中國特色的社會主義道路。
　　
　　
　　2 . 政治天平向精英政治方向太過傾斜
　　
　　任何制度安排都有其相對優(yōu)勢與劣勢，就目前西方發(fā)達(dá)國家來看，他們由于民主充裕而陷入困境，因此，問題的關(guān)鍵在于如何克服“民主的經(jīng)濟(jì)矛盾”和“民主的公地悲劇”。從中國的情況來看，政治天平向精英政治方向太過傾斜，政府太過強(qiáng)勢，以至于平民團(tuán)隊由于難以把自己的“話題”轉(zhuǎn)變成政治決策的“議題”而變得火氣十足。因此，如何克服全能主義困境和公權(quán)主導(dǎo)下的“私田”悲劇，那可能是中國的問題。——北京大學(xué)教授燕繼榮，“當(dāng)代中國政治發(fā)展：回顧與展望”學(xué)術(shù)研討會發(fā)言，2011年10月9日
　　關(guān)注理由：民主是一個內(nèi)生的過程，其路徑不是單一的、更不是固定的，包括中國特色社會主義民主政治道路在內(nèi)的任何一種探索都可能遇到這樣、那樣的問題，也都可能通過解決這些問題，對推動世界政治民主的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
　　3 . 政治體制之“體”不能變也變不了
　　
　　當(dāng)我們從“體”與“用”的角度分析政治體制諸問題的時候，就會發(fā)現(xiàn)政治體制改革中什么可以改也必須改、什么不能改也改不了，其實是很明確的。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是中國政治體制“體”的層面的要求；人民民主，同樣是中國政治體制“體”的層面的要求；社會主義法治，當(dāng)然也是中國政治體制“體”的層面的要求。這些要求是中國政治體制的本質(zhì)屬性，不能變也變不了?！泄仓醒朦h校教授辛鳴，《人民論壇》，2011年2月下
　　關(guān)注理由：在談?wù)撜误w制改革之時，不少人對政治體制的理解卻各不相同乃至很不相同，評價中國政治體制成功與否的標(biāo)準(zhǔn)是什么，亟待達(dá)成共識。
　　
　　4 . 法治要成為中國人的生活方式
　　
　　吳邦國委員長關(guān)于中國特色社會主義法律體系的講話，一方面宣告用法治來鞏固革命的成果，從而“夯實了立國興邦、長治久安的法制根基，從制度上、法律上確保中國共產(chǎn)黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，確保國家一切權(quán)力牢牢掌握在人民手中”，另一方面宣告用法治來遏制革命的沖動，從而宣布從清末法制改革以來以革命為導(dǎo)向的法律移植運(yùn)動趨于終結(jié)，法律真正在本土社會關(guān)系中扎根，法治要成為中國人的生活方式?！▽W(xué)家強(qiáng)世功，《文化縱橫》，2011年6月刊
　　關(guān)注理由：中國特色法律主義體系的形成，為法治中國的宏偉大廈奠基，更是培育法治精神的嶄新起點(diǎn)?！爱?dāng)全社會都把法治當(dāng)成一種生活方式的時候，法治中國就會形成?！?br/>　　
　　5 . 權(quán)力轉(zhuǎn)移“隱性世襲”誤國誤民
　　
　　“因人設(shè)崗”“定制招聘”這種“隱性世襲”與大學(xué)擴(kuò)招和學(xué)歷貶值等同時出現(xiàn)，讓群眾看到的是赤裸裸的權(quán)力轉(zhuǎn)移。從最近的“定制招聘”事件來看，獲得照顧的官員子女的教育背景恐怕都“不足與外人道”也，不然也不至于勞煩父輩們煞費(fèi)苦心地設(shè)計“非請莫入”的幽暗競技場，搞得一旦曝光就慘不忍睹。這種損害政府正當(dāng)性和公共治理合法性的“隱性世襲”，誤國又誤民，當(dāng)休矣。——香港大學(xué)法學(xué)院教授鄭戈，《新世紀(jì)周刊》，2011年第2期
　　關(guān)注理由：2011年，福建屏南、江蘇句容、浙江上虞、安徽黃山和湖南懷化等地先后出現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)干部子女“因人設(shè)崗”“定制招聘”的事件，引起媒體關(guān)注和網(wǎng)絡(luò)熱議。
　　
　　6 . 盡快彌補(bǔ)民權(quán)政治之課
　　
　　不管你是否重視，是否感恩，我們都是這場革命的消費(fèi)者和受益者。正是因為辛亥革命，中國人的腦袋和雙腿不再為磕頭而準(zhǔn)備著，而是可以為思考和走路而準(zhǔn)備著。通過紀(jì)念辛亥先烈的亡靈，緬懷他們?yōu)閲鵀槊竦那椴?，追思他們浴血奮戰(zhàn)的業(yè)績，學(xué)習(xí)他們不畏內(nèi)外強(qiáng)權(quán)的進(jìn)取精神與犧牲精神。無論是研究者，還是廣大讀者與公民，都不要白費(fèi)辛亥先驅(qū)的心血，盡快彌補(bǔ)民權(quán)政治之課，明確個人的權(quán)利與義務(wù)，向法治目標(biāo)邁進(jìn)。——中國政法大學(xué)教授郭世佑，《光明日報》，2011年11月7日
　　關(guān)注理由：在辛亥革命100周年之際，各界掀起了紀(jì)念熱潮，但是到底紀(jì)念什么，學(xué)習(xí)什么呢？或許我們是應(yīng)該先好好研究一下辛亥歷史。
　　
　　7 . 社會主義就是普遍幸福主義
　　
　　在改革開放中堅持實事求是的思想路線，歸根到底就是要從實際出發(fā)，實現(xiàn)和保障人民的普遍幸福。人的全部追求最終都是對于幸福的追求，人的最高利益實際就是人的幸福利益。因此，在基本價值觀方面繼續(xù)解放思想，最根本的就是要確立幸福至上、特別是普遍幸福至上的新觀念。追求普遍幸福是最實在的，也是最大的實事求是。我們應(yīng)該認(rèn)識到，人類天賦的終極價值目標(biāo)永遠(yuǎn)是幸福，所謂“好日子”實際就是幸福生活。金錢、權(quán)力、名望等等只是獲得幸福的有限手段?！醒肷鐣髁x學(xué)院政治學(xué)教研室主任、教授王占陽，《求是》2011年7月1日
　　關(guān)注理由：在當(dāng)前中國，“幸?！北取癎DP增長”更凸顯了以人為本的內(nèi)涵。
　　
　　8 . 對官僚主義決不能掉以輕心
　　
　　當(dāng)代中國，官僚主義仍是黨和國家機(jī)關(guān)中的痼疾。官僚主義表現(xiàn)為兩種基本形態(tài)，一類是官僚主義的工作作風(fēng)、工作方式，諸如脫離實際、脫離群眾、消極怠惰、熱衷開會、命令主義、形式主義等現(xiàn)象；另一類是不正當(dāng)?shù)刂\求權(quán)力，并利用官位謀求特權(quán)利益的官僚主義，即出現(xiàn)官僚特權(quán)者，諸如跑官要官、行賄受賄、徇私枉法、貪污腐敗等。對于官僚主義，決不能掉以輕心，置之不理。有必要抓緊反對官僚主義的斗爭，將其列為當(dāng)前一項重要的任務(wù)，持續(xù)進(jìn)行下去?！獓倚姓W(xué)院科研部主任、教授許耀桐，《同舟共進(jìn)》2011年第5期
　　關(guān)注理由：建黨90周年之際，關(guān)于中國共產(chǎn)黨如何跳出“興亡歷史周期律”成為學(xué)界討論的熱點(diǎn)。反對官僚主義、消除滋生官僚階層的溫床，是中國共產(chǎn)黨永葆本色的極其重要的方面。
　　
　　9 . 我們沒有足夠重視屬于自己的那張選票
　　
　　如今我們經(jīng)?？吹骄W(wǎng)民抱怨政府這個不是、那個不是，但只是抱怨或批評顯然是沒有用的，怨天尤人的心態(tài)也不可取。其實憲法還是把權(quán)利給了我們，是我們自己沒有足夠重視屬于自己的那張選票;對于今天這種狀態(tài)，我們不能全怪別人，還應(yīng)該問問自己對改變現(xiàn)狀究竟做過什么。可別再說“我一介小民能做什么”，至少你可以在這次選舉中認(rèn)真對待那張選票。別指望選舉那天搭別人的便車，自己躲在家里;你的一張票確實不能改變現(xiàn)實，但是如果所有人都那樣想、什么都不做，就永遠(yuǎn)不可能改變現(xiàn)實?！袊鴳椃▽W(xué)會副會長張千帆，南方網(wǎng)，2011年5月14日
　　關(guān)注理由：“珍惜民主權(quán)利，投好莊嚴(yán)一票”的標(biāo)語，2011年顯得格外醒目。
　　
　　10 . 黨內(nèi)批評的習(xí)慣性壁壘太多了
　　
　　一些黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部對黨內(nèi)批評的認(rèn)識陷入了誤區(qū)。他們錯誤地認(rèn)為，黨內(nèi)批評多了，不利于黨的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)、不利于黨的形象和大局、不利于黨內(nèi)統(tǒng)一思想統(tǒng)一意志甚至?xí)o某些別有用心的人提供攻擊黨的口實而不利于社會的穩(wěn)定，因此他們就有意無意地限制、控制黨內(nèi)批評。這些批評的禁區(qū)，雖然絕大多數(shù)都沒有具體的黨內(nèi)文件規(guī)定，但在現(xiàn)實的黨內(nèi)生活中卻早已形成一種習(xí)慣性的壁壘。若誰要去觸碰這種壁壘，那么一定是“領(lǐng)導(dǎo)很生氣，后果很嚴(yán)重”。禁區(qū)如此之多，黨員開展黨內(nèi)批評的空間自然就很狹窄了，黨員開展黨內(nèi)批評的權(quán)利難以得到真實有效的保障，應(yīng)當(dāng)引起高度重視?！泄渤啥际形h校教授劉益飛，《學(xué)習(xí)時報》，2011年8月8日
　　關(guān)注理由：當(dāng)前，在正式的黨的組織生活中(包括黨的各種會議、黨的組織活動、黨報黨刊、黨的網(wǎng)絡(luò)、黨內(nèi)學(xué)習(xí)培訓(xùn)、黨內(nèi)通信、黨員向黨組織及黨的領(lǐng)導(dǎo)人匯報及反映等黨內(nèi)生活形態(tài))，黨內(nèi)批評的聲音越來越少。