如何認(rèn)識(shí)當(dāng)前中國(guó)的民族主義思潮

　　觀點(diǎn)與主張：民族主義是民族共同體成員對(duì)本民族的熱愛(ài)和對(duì)民族生存與發(fā)展的追求與理想。中國(guó)當(dāng)代民族主義抵制崇洋媚外心理；維護(hù)國(guó)家利益，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；實(shí)現(xiàn)反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平，建設(shè)和諧世界。
　　新動(dòng)向新變化：民族主義的定義一直無(wú)定論，當(dāng)前中國(guó)有學(xué)者高度肯定民族主義，認(rèn)為中華民族要復(fù)興，就必須倡導(dǎo)民族主義；有的學(xué)者卻把民族主義稱之為“逆流”，主張加以防范；還有的學(xué)者承認(rèn)適度的民族主義，但強(qiáng)調(diào)“中國(guó)須防民族主義失控”。如何認(rèn)識(shí)該思潮，需要我們深思。
　　關(guān)注理由：方正縣“開(kāi)拓團(tuán)國(guó)恥碑”被砸等事件顯示了民族主義思潮在民間的強(qiáng)大力量。
　　
　　
　　民族主義是當(dāng)今世界最引人注目的政治文化現(xiàn)象之一。伴隨冷戰(zhàn)結(jié)束和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快，全球范圍內(nèi)各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁，在形形色色理論與思潮中，民族主義以其內(nèi)在的強(qiáng)大力量，逐步成為多數(shù)國(guó)家統(tǒng)治的意識(shí)形態(tài)和合法性根據(jù)，成為目前國(guó)內(nèi)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的學(xué)術(shù)前沿。西方有的學(xué)者把中國(guó)的愛(ài)國(guó)主義、中國(guó)倡導(dǎo)的民族復(fù)興，甚至把中國(guó)特色社會(huì)主義看作是民族主義。在國(guó)內(nèi)，民族主義的影響日益顯現(xiàn)，不同人站的立場(chǎng)不同，對(duì)此褒貶不一。
　　其實(shí)，在當(dāng)前討論中國(guó)的民族主義十分困難，主要原因有：一是“民族主義”這個(gè)概念充滿諸多不確定性，不同學(xué)者對(duì)此解讀不一，認(rèn)知差異頗大；二是中國(guó)的民族主義始于近代， 100多年來(lái)不同時(shí)期所起作用不同；三是當(dāng)代中國(guó)的民族主義本身就十分復(fù)雜，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、教育、意識(shí)形態(tài)等領(lǐng)域均有不同的表現(xiàn)；四是中國(guó)的民族主義遠(yuǎn)未成型，更未成為主流，其自身也表現(xiàn)出許多不確定性。
　　
　　何謂“民族主義”
　　
　　這是至今并無(wú)定論的一個(gè)概念。據(jù)國(guó)外學(xué)者初步統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今世界關(guān)于民族主義的定義至少有200種以上，而且歷史上民族主義的表現(xiàn)也頗為復(fù)雜。我們比較認(rèn)同如下觀點(diǎn)，即民族主義是建立在民族情感上的思想觀念，是民族共同體成員對(duì)本民族的熱愛(ài)和對(duì)民族生存與發(fā)展的追求與理想。從這個(gè)意義上講，民族主義是一種積極進(jìn)取的思想意識(shí)和精神力量，它能夠激發(fā)民族自尊心和民族自豪感，能夠號(hào)召、動(dòng)員、凝聚本民族的力量向著偉大的理想邁進(jìn)。需要說(shuō)明的是，這里的“民族”是指具有國(guó)家背景的政治民族（相當(dāng)于國(guó)家），而非以種族、語(yǔ)言、宗教信仰等為背景的文化民族（如漢族、滿族）。
　　當(dāng)代中國(guó)民族主義是指為中華民族和中華人民共和國(guó)謀利益，希望自己的國(guó)家成為富強(qiáng)民主文明和諧的現(xiàn)代化國(guó)家的一種情感、一種價(jià)值觀，以及由這種情感和價(jià)值觀推演下來(lái)的一套政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技發(fā)展思想。
　　
　　當(dāng)代中國(guó)的民族主義何以引人關(guān)注
　　
　　中國(guó)的民族主義發(fā)軔于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)人民“救亡圖存”的歷史進(jìn)程中，是應(yīng)對(duì)外敵入侵的一種反應(yīng)。19世紀(jì)中期以來(lái)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放就一直是民族主義追求的理想。近代中國(guó)的民族主義曾是反抗外來(lái)侵略的旗幟，新中國(guó)成立后，中國(guó)的民族主義一直體現(xiàn)在為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的奮斗進(jìn)程之中。
　　改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)民族主義的興盛，具體原因有如下幾個(gè)方面：一是中國(guó)共產(chǎn)黨一直以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，在全國(guó)已經(jīng)形成了廣泛的共識(shí)，產(chǎn)生了強(qiáng)大的民族凝聚力；二是在社會(huì)主義u0IvSZkVqjtjM+uAUGNBCQ==核心價(jià)值體系建設(shè)中，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的弘揚(yáng)，不斷增強(qiáng)了全民族的民族認(rèn)同；三是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)綜合國(guó)力的提升、國(guó)際影響力的擴(kuò)大使中國(guó)人自信心、自尊心不斷增強(qiáng)；四是冷戰(zhàn)結(jié)束后國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的諸多非議以及少數(shù)西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的挑釁，給中華民族以強(qiáng)烈的刺激；五是世界局勢(shì)的動(dòng)蕩不安和國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)日益嚴(yán)峻，激發(fā)了中國(guó)人民的民族憂患意識(shí)、自強(qiáng)意識(shí)和趕超意識(shí)，因而也促進(jìn)了民族主義的發(fā)展；六是互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，放大了某些極端民族主義言行，進(jìn)而擴(kuò)大了民族主義的影響。可以說(shuō)，中國(guó)民族主義的興起和人們對(duì)此關(guān)注度的提升，是多種因素綜合作用的結(jié)果。
　　
　　當(dāng)代中國(guó)的民族主義思潮有何表現(xiàn)
　　
　　當(dāng)代中國(guó)的民族主義有主流和非主流之分，具體有如下幾種存在形式：
　　其一，理性的民族主義。這種民族主義以愛(ài)國(guó)主義為核心，與社會(huì)主義相統(tǒng)一。它主張對(duì)內(nèi)維護(hù)國(guó)家利益，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；對(duì)外反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平，建設(shè)和諧世界。這種民族主義是當(dāng)代中國(guó)民族主義的主流。
　　其二，具有片面傾向的民族主義思潮，主要表現(xiàn)為民族保守主義和民族虛無(wú)主義。前者的本質(zhì)在于民族自大，沉醉于中華民族昔日的輝煌，夸大本民族文化的優(yōu)越性，完全排斥和拒絕外來(lái)文化。后者主張淡化本民族特性，完全抹殺中華民族的優(yōu)點(diǎn)，企圖全盤(pán)西化。
　　其三，極端民族主義思潮。這種思潮對(duì)內(nèi)主張解構(gòu)中華民族共同體，創(chuàng)建新的民族國(guó)家，其本質(zhì)是分裂國(guó)家主權(quán)，破壞民族團(tuán)結(jié)與祖國(guó)統(tǒng)一；對(duì)外主張軍事擴(kuò)張，其本質(zhì)是大國(guó)沙文主義。應(yīng)該承認(rèn)，在當(dāng)代中國(guó)，民族主義主流及其導(dǎo)向是健康的，作用是積極的。但是，我們也要正視民族主義在當(dāng)代中國(guó)呈現(xiàn)出的各種非理性傾向，尤其不應(yīng)忽視極端民族主義及其危害。
　　
　　如何認(rèn)識(shí)中國(guó)的民族主義
　　
　　我們覺(jué)得，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)的民族主義，正確的態(tài)度應(yīng)該是：一是不能對(duì)民族主義持否定的態(tài)度。民族主義是一種世界思潮，世界各國(guó)普遍存在，短期內(nèi)也不會(huì)消亡。中國(guó)要自立于世界民族之林，要凝聚各民族力量實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要理性的民族主義。因此，我們絕不能把民族主義視為洪水猛獸，而應(yīng)提倡理性的民族主義。
　　二是不能把民族主義和馬克思主義、社會(huì)主義對(duì)立起來(lái)。我們特別不能認(rèn)同西方某些學(xué)者把中國(guó)的民族主義看作是馬克思主義、社會(huì)主義的替代品，因?yàn)轳R克思主義在當(dāng)代中國(guó)的意識(shí)形態(tài)中仍然居于主導(dǎo)地位，中國(guó)特色社會(huì)主義仍然是激勵(lì)中華民族偉大復(fù)興的旗幟，指明了中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的正確方向。而且，馬克思主義、社會(huì)主義、中國(guó)的民族主義，在總體上是一致的。
　　三是要扼制具有片面傾向的民族主義思潮，既不能盲目自大而孤立于世界民族之林，也不能妄自菲薄而自絕于世界民族之林。
　　四是要防止極端民族主義思潮。如果極端民族主義情緒在中國(guó)進(jìn)一步泛濫，那只能破壞政治秩序，沖擊社會(huì)穩(wěn)定，敗壞國(guó)家形象，危害國(guó)家前途和命運(yùn)。
　　五是不能把中國(guó)的民族主義與反對(duì)國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力的極端情緒等同起來(lái)。中國(guó)主張走和平發(fā)展道路，建設(shè)和諧世界，但中國(guó)也反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。當(dāng)國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力威脅到中國(guó)國(guó)家主權(quán)和中華民族利益時(shí)，中國(guó)勢(shì)必進(jìn)行反擊。在這種反擊過(guò)程中，可能會(huì)出現(xiàn)極端言行，但不能將少數(shù)人的極端言行也歸結(jié)于民族主義，更不能像某些西方學(xué)者將這種極端行為歸結(jié)為“義和團(tuán)的再現(xiàn)”。
　　（作者為中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)）
　　責(zé)編/韓冰曦 美編/李祥峰