幫助別人也是在解放自己

　　何必遲疑不決？何必環(huán)顧左右？放下猶疑，伸出援手，既是幫助別人，也是解放自己——自己內(nèi)心亮堂了，眼前的一切也就豁然了。
　　最近，最美女教師張麗莉和英雄軍人沈星的事跡，如同重錘，敲打著人們無意間包上堅(jiān)硬外殼的內(nèi)心；也如同呼喚，呼喚著人們?cè)б詰岩傻谋菊妗?br/>　　在這個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，人們已經(jīng)很難在一則事不關(guān)己的新聞事件上駐目很久——事情太多，大家很忙。但筆者相信，許多人瀏覽到這兩則信息時(shí)，都會(huì)因?yàn)樾闹型蝗簧鸬膹?fù)雜情緒，而暫緩我們飄忽的眼神。
　　兩起事件，真正吸引大家駐目沉思的，不是場景的千鈞一發(fā)，而是內(nèi)心的劇烈顫動(dòng)--其中有對(duì)英雄的尊敬和感動(dòng)，也有對(duì)自己曾經(jīng)失落的釋然。
　　回想這些年，我們以及身邊的人們高歌一路，奮力打拼，往前沖，往上走；但同時(shí)，許多人發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的懷疑情緒在滋長，失望漫過希望，以致舉動(dòng)猶疑，怪話連篇。尤其是最近幾年，許多奇怪的話題甚至被公眾反復(fù)探討——最典型的如“老人摔倒扶不扶”。
　　不可否認(rèn)，“老人摔倒扶不扶”之所以成為公共議題，其背后確有個(gè)別違反傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則的惡劣案例作支撐。但最令人糾結(jié)的是，因此引發(fā)的“老人倒地、眾人圍觀”事件，顯然多過了施救者被訛的事件。
　　恩將仇報(bào)不道德，見死不救也是不道德。如果為了防止恩將仇報(bào)，所以見死不救，其實(shí)是以真正的不道德來對(duì)抗可能的不道德。
　　個(gè)別人的不道德，豈能去左右、綁架公眾整體的道德？因此，人們冷漠的理由，不僅似是而非，而且極其荒謬。不幸的是，見死不救的事件還在發(fā)生，那些迫切需要救助的人因無人援手而后果嚴(yán)重。但縱觀這樣的事件，我們發(fā)現(xiàn)，公眾在同情失助者的同時(shí)，最質(zhì)疑的則是身處的道德環(huán)境。因?yàn)椴粌H有“兔死狐悲”的驚疑，而且各種冷漠圍觀，也在真真切切地折磨著每一個(gè)遲疑者、每一個(gè)圍觀者的良心。
　　捫心自問，當(dāng)看到亟需幫助的弱者，我們是不是有“物傷其類”的本能反應(yīng)，是不是有施以援手的內(nèi)心沖動(dòng)？更何況，人類受過幾千年道德教化，冷卻本能的熱心來示以無情；收回急切的援手去假裝冷漠，要經(jīng)過多么劇烈的良知抗?fàn)?，要承受多么痛苦的?nèi)心折磨？
　　可以說，那些對(duì)社會(huì)道德的焦慮、懷疑、失望，根本與他人無關(guān)，與社會(huì)環(huán)境無關(guān)，而是來自我們內(nèi)心——強(qiáng)迫自己和與生俱來的良知搏斗，我們?cè)趺磿?huì)不煎熬？對(duì)自己的良知已經(jīng)失望，怎么能對(duì)社會(huì)良知不失望？對(duì)自身道德產(chǎn)生懷疑，怎么能對(duì)社會(huì)公德不懷疑？
　　客車沖來的瞬間，張麗莉向前一撲，用手將車前一名已經(jīng)嚇傻的學(xué)生推到一邊，又用屁股將旁邊的一名學(xué)生頂?shù)搅艘贿叄约簠s被客車碾壓到車底。
　　水中救人的時(shí)刻，沈星將落水兒童托出水面，推向岸堤。孩子一次次滑下，沈星一次次奮力托起，在將孩子推上岸后，他卻沉入到了水中。
　　這兩個(gè)年輕人如此驚心動(dòng)魄、感天動(dòng)地的的舉動(dòng)，其實(shí)向來隱藏在我們每個(gè)人內(nèi)心深處。很多時(shí)候，我們所要面臨的并不是像張麗莉、沈星這樣舍身救人，而是需要最基本的道義良知。
　　何必遲疑不決？何必環(huán)顧左右？放下猶疑，伸出援手，既是幫助別人，也是解放自己——自己內(nèi)心亮堂了，眼前的一切也就豁然了。
　　責(zé)任編輯 董穎