新農(nóng)村建設(shè)中的社會心理學(xué)問題研究

　　【摘要】社會轉(zhuǎn)型使農(nóng)民步入了再社會化的進程，然而，目前農(nóng)民在再社會化進程中產(chǎn)生的種種社會心理問題卻沒有得到足夠的重視，由此而導(dǎo)致的行為失范已經(jīng)成為制約社會主義新農(nóng)村建設(shè)的瓶頸，并危及到社會的穩(wěn)定。因此，只有關(guān)注到農(nóng)民在轉(zhuǎn)型期產(chǎn)生的一系列社會心理問題，才有利于新農(nóng)村建設(shè)工作的順利進行。
　　
　　【關(guān)鍵詞】農(nóng)民 新農(nóng)村建設(shè) 轉(zhuǎn)型期 社會心理學(xué)問題
　　
　　黨的十六屆五中全會提出，要按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的二十字要求，建設(shè)社會主義新農(nóng)村。隨后又有連續(xù)三個中央一號文件出臺。大批惠農(nóng)政策的實施不僅標志著我國農(nóng)村第三次改革進入到了新的歷史階段，而且意味著我國九億農(nóng)民步入了社會轉(zhuǎn)型期的再社會化進程。農(nóng)民的再社會化包含兩個過程：一是適應(yīng)當前社會環(huán)境對新型農(nóng)民的要求，整合新、舊價值準則和行為規(guī)范的過程；二是農(nóng)民主動適應(yīng)新的社會環(huán)境，并主觀能動地反作用于社會環(huán)境的過程。
　　近年來，“三農(nóng)問題”引起了社會的廣泛關(guān)注，但遺憾的是，迄今為止國內(nèi)對新農(nóng)村建設(shè)的理解，較多停留在政策話語的層面，對于中國農(nóng)民在社會轉(zhuǎn)型期的再社會化進程中產(chǎn)生的種種社會心理問題，卻沒有給予足夠的重視。農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的主體，他們的社會心理狀況會直接影響新農(nóng)村建設(shè)的進程。在此探討農(nóng)民在轉(zhuǎn)型期產(chǎn)生的一系列社會心理問題，希望有助于促進新農(nóng)村建設(shè)工作的積極開展。
　　
　　農(nóng)民的社會需要和動機
　　
　　據(jù)相關(guān)調(diào)查，在新農(nóng)村建設(shè)過程中，農(nóng)民有三怕：一怕窮折騰，二怕硬強迫，三怕搞形式。他們擔(dān)心的是在新農(nóng)村建設(shè)過程中，會不會從實際出發(fā)，尊不尊重他們的意愿，給不給他們想要的東西。在深入了解農(nóng)民需要的過程中，應(yīng)關(guān)注到三個方面：第一，分析滿足需要的可能性、可行性。在尊重農(nóng)民客觀需要的同時，辨別合理與不合理、合法與不合法的需要，盡可能滿足農(nóng)民合理可行的需要。第二，分析農(nóng)民需要的層次性。新農(nóng)村建設(shè)應(yīng)根據(jù)需要的差異，從經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益的角度，針對不同地區(qū)、性別、年齡段、文化程度、職業(yè)、試點村與非試點村、社會角色的農(nóng)民制訂不同的重點和階段目標，滿足不同地區(qū)、不同農(nóng)民的不同需要。第三，分析農(nóng)民的優(yōu)勢需要。新農(nóng)村建設(shè)是一項惠及億萬農(nóng)民的世紀工程，新農(nóng)村建設(shè)的主體是農(nóng)民，只有調(diào)查研究農(nóng)民的真實需要，從農(nóng)民aa3c9f65966bbc8423e162ed78a2858dd1c7c9c260f7f635b6486d056dbd7c5d最迫切的需要入手進行新農(nóng)村建設(shè)，才能提高新農(nóng)村政策的針對性和有效性；也只有通過深入了解農(nóng)民，才能調(diào)動農(nóng)民參與新農(nóng)村建設(shè)的積極性，各項政策也才能對農(nóng)民具有持續(xù)的激勵作用。
　　
　　農(nóng)民的受挫心理和行為失范
　　
　　“挫折攻擊”的理論認為，人在進行有目的的行為時，欲求滿足受到阻礙就會產(chǎn)生挫折。而挫折有時會使人情緒激昂，進而做出攻擊行為。具體說來，從經(jīng)濟情況看，窮困者的挫折要比富裕者的大；從年齡看，青少年要比成年人的挫折大。此外，家庭地位低下者、身體有缺陷者、受種族歧視者等的挫折較大，所以攻擊行為也相對較多。同時，美國社會學(xué)家貝克提出的標簽論認為，行為失范是社會創(chuàng)造的，而非本體所賦予或自然發(fā)生的，因而控制失范的關(guān)鍵是改造社會關(guān)系，而不是失范者①。
　　在傳統(tǒng)的“城鄉(xiāng)二元分割”體制影響下，農(nóng)民在轉(zhuǎn)型期受到經(jīng)濟、文化等方面的排斥，社會貧富差距拉大，農(nóng)民面臨的各種心理壓力也越來越大，產(chǎn)生心理危機的幾率日益增多。如果受挫農(nóng)民不能客觀、合理地分析自己所遇到的挫折，就有可能鋌而走險，做出一些極端的應(yīng)對方式，如常見的自殺和犯罪。農(nóng)民在社會轉(zhuǎn)型期產(chǎn)生的受挫心理導(dǎo)致的行為失范已經(jīng)成為制約社會主義新農(nóng)村建設(shè)的瓶頸，成為社會和諧發(fā)展中的不穩(wěn)定因素。
　　
　　農(nóng)民的社會認知與態(tài)度
　　
　　雙重態(tài)度模型理論認為，人們對同一態(tài)度客體可能同時擁有兩種不同的態(tài)度外顯態(tài)度和內(nèi)隱態(tài)度。一般情況下，很多行為都是內(nèi)隱態(tài)度引起的，即：內(nèi)隱態(tài)度決定著行為的發(fā)生②。社會認知和態(tài)度都是外界刺激與個體反應(yīng)之間的中介因素，社會認知的價值影響著社會態(tài)度的形成，而態(tài)度中的內(nèi)隱成分又決定著行為的發(fā)生。農(nóng)民作為新農(nóng)村建設(shè)的主體和最終受益者，了解在這場關(guān)乎自己家鄉(xiāng)建設(shè)和自身利益的新農(nóng)村建設(shè)中他們有些怎樣的認識和態(tài)度，將有助于我們把握新農(nóng)村建設(shè)的方向。首先，要了解農(nóng)民視角的新農(nóng)村建設(shè)；其次，關(guān)注農(nóng)民的價值理念及演變，從而把握農(nóng)民態(tài)度的方向；再次，關(guān)注農(nóng)民的態(tài)度形成與轉(zhuǎn)變；最后，關(guān)注農(nóng)民的社會認知歸因模式及存在的社會認知偏差?？梢姡D(zhuǎn)型期農(nóng)民的社會認知和態(tài)度的把握是新農(nóng)村建設(shè)中應(yīng)關(guān)注的一個重要社會心理問題，把握其在改革進程中的特殊性和階段性，結(jié)合當前新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展的速度和社會的可承受程度，將對政策的實施，實現(xiàn)農(nóng)村的城市化進程具有重要意義。
　　
　　農(nóng)民的人際關(guān)系與倫理變遷
　　
　　人際關(guān)系是人們在互動過程中所形成的人與人之間的心理傾向及其相應(yīng)的行為反應(yīng)。生態(tài)倫理觀念在本質(zhì)上提出了以生態(tài)（包括資源和環(huán)境）為中介的人際倫理規(guī)范，其主要是代內(nèi)公平和代際公平。代內(nèi)公平是指人們對環(huán)境利益的享有應(yīng)保持公平，也就是說當人們在滿足自己的利益需要的時候，不能剝奪同時代其他人滿足自身需要的權(quán)利。而代際公平是指人類在世代更替過程中對環(huán)境利益的享有應(yīng)保持公平，也就是說當代人在滿足自己利益需要的時候，不能剝奪后代人滿足自己需要的權(quán)利③。
　　新農(nóng)村建設(shè)提出的“鄉(xiāng)風(fēng)文明”也涉及到了人際關(guān)系和諧的內(nèi)容。然而，當前鄉(xiāng)風(fēng)文明涉及到的人際關(guān)系的和諧問題，例如：鄰里關(guān)系、代際關(guān)系、婆媳關(guān)系、干群關(guān)系等，卻成為了影響新農(nóng)村建設(shè)的一道屏障。有研究表明，隨著農(nóng)村改革的深入，農(nóng)民的人際關(guān)系在心理層面上發(fā)生了很大變化，呈現(xiàn)出情感化減弱，功利化增強；從眾化減弱，個性化增強等趨勢，并由此引發(fā)了大量的人際關(guān)系和社會治安問題④。同時，鄉(xiāng)村生活的人際倫理也面臨著一系列深刻的矛盾與沖突，出現(xiàn)了一定程度上的倫理危機，并呈普遍化、本能化的險峻態(tài)勢。在取消農(nóng)業(yè)稅以后，以農(nóng)民負擔(dān)為核心的治理性危機趨于消解，鄉(xiāng)村社會中的各種文化性問題逐步浮出水面，中國農(nóng)村開始出現(xiàn)了如在婚姻家庭、宗教信仰、精神文化生活上的倫理性危機，這種倫理性危機表現(xiàn)為倫理標準的缺失，很多事情開始說不清楚，并且不同人群對生活的體驗和看法出現(xiàn)了明顯的分歧甚至是斷裂。農(nóng)民人際關(guān)系的和諧是實現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)中“鄉(xiāng)風(fēng)文明”的靈魂，也是實現(xiàn)社會和諧的要求。因此，關(guān)注農(nóng)民人際心理問題，研究農(nóng)民人際關(guān)系和倫理的變遷給農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展、社會安定帶來的不利因素的內(nèi)在原因應(yīng)成為新農(nóng)村建設(shè)的一項重要工作。
　　
　　農(nóng)民的群體心理與行為
　　
　　在社會主義新農(nóng)村建設(shè)過程中，更多的是靠群體的力量來實現(xiàn)。有了集群的力量，才能把分力變成合力，變?nèi)鯙閺?，這也需要農(nóng)民的思想觀念從“獨”向“群”轉(zhuǎn)變。只有農(nóng)民的群體意識增強了，在應(yīng)對瞬息萬變的社會環(huán)境中，農(nóng)民就不再是一個單薄個體，就可以靠合作的力量、集群的力量，走出“小農(nóng)意識”的桎梏，適應(yīng)轉(zhuǎn)型期社會環(huán)境的變化。然而，現(xiàn)階段農(nóng)民的集體觀念存在著弱化的現(xiàn)象。一方面是由于村級基層組織力量薄弱，直接影響了農(nóng)村經(jīng)濟、文化組織的建設(shè)；另一方面隨著農(nóng)村社會經(jīng)濟關(guān)系發(fā)生變化，多種所有制結(jié)構(gòu)并存，導(dǎo)致農(nóng)民中出現(xiàn)了私營企業(yè)主、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)職工、個體工商業(yè)者、農(nóng)業(yè)勞動者和打工族等多種階層，由于所處的環(huán)境不同，接觸的社會層次不同，經(jīng)濟狀況不同，其思想認識、生活方式、政治態(tài)度呈現(xiàn)出了不同的特點，難于結(jié)成統(tǒng)一的思想和群體組織。因此，從社會心理學(xué)的角度審視農(nóng)民在社會轉(zhuǎn)型期所產(chǎn)生的心理問題，有助于加強農(nóng)民群體的凝聚力。
　　
　　結(jié)語
　　
　　當前社會轉(zhuǎn)型造成的農(nóng)民再社會化作為新農(nóng)村建設(shè)進程中的普遍現(xiàn)象，必然會引起農(nóng)民心理和行為方式的轉(zhuǎn)變。由于社會轉(zhuǎn)型的復(fù)雜性，農(nóng)民的心理適應(yīng)依照轉(zhuǎn)型的性質(zhì)和特點反映出不同的應(yīng)對方式。然而，在新農(nóng)村建設(shè)時期，過多地關(guān)注社會層面上的制度、結(jié)構(gòu)、組織等諸要素與社會現(xiàn)實之間的聯(lián)系和關(guān)系，卻忽略和淡化了農(nóng)民心理層面的態(tài)度、價值觀、思想和行為方式，勢必會造成新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展的節(jié)奏與農(nóng)民主體的心理與行為方式之間的不合拍，影響社會變遷的進程及效能。通過以上對農(nóng)民從社會心理學(xué)角度的分析可知，新農(nóng)村建設(shè)中深藏著種種社會心理學(xué)問題，如不加以重視并解決，它們勢必會成為阻礙新農(nóng)村建設(shè)進程中各種矛盾和摩擦累積效應(yīng)的發(fā)生機制。因此，要實現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)目標中的“政策、投入、科技、改革”八字方針，就必須關(guān)注農(nóng)民社會心理層面的問題，充分調(diào)動農(nóng)民的主體性和能動性，消解農(nóng)民在轉(zhuǎn)型期社會心理的消極性和負向性，使農(nóng)民的心理結(jié)構(gòu)優(yōu)化與新農(nóng)村建設(shè)的經(jīng)濟發(fā)展同步進行。
　?。ㄗ髡邽榧执髮W(xué)哲學(xué)社會學(xué)院心理學(xué)系博士研究生）
　　
　　注釋
　?、冱S紅東：“轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)民心理文化習(xí)慣探析”，《桂海論叢》，2008年第1期，第79～82頁。
　?、谟釓┓迹骸俺鞘谢M程中農(nóng)民工心理問題分析及解決思路”，《法制與社會》，2009年第3期，第285～286頁。
　?、弁蹒麋骸白灾闻c變遷：農(nóng)民政治心理嬗變的歷史圖像與反思”，《西南政法大學(xué)學(xué)報》，2008年第5期，第108～112頁。
　　④李祖平：“新農(nóng)村建設(shè)中弱勢群體政治心理的引導(dǎo)與調(diào)適”，《長白學(xué)刊》，2007年第5期，第41～44頁。