校園環(huán)境文化：隱形課程中的立體教科書

　　毛澤東說過，“人，總是要有點精神的”。精神來自人的涵養(yǎng)與文化，受多方影響，是顯性教育與隱性教育共同作用的結(jié)果。任何一所學校都十分重視校園文化建設，不僅因為校園文化是一個學校的品牌，而且因為它是學校特有的精神環(huán)境，是一種無形的教育力量。
　　人的成長不可避免地受到環(huán)境的影響。學校環(huán)境具有隱性的教育功能，是育人的物質(zhì)基礎。校園環(huán)境文化是一本“立體的教科書”，是一門重要的隱形課程。校園環(huán)境文化建設越來越引起人們的關注，但花費巨大、裝點優(yōu)雅的環(huán)境文化是否讓師生的精神得到滋養(yǎng)？環(huán)境文化的教育功能是否被同步激活？是否能夠促進學生內(nèi)在的生命成長？這是一個應該受到高度關注的重要課題。
　　一、未被激活的校園環(huán)境文化
　　校園環(huán)境文化包括建筑物、綠植等硬件設施，也包括?；?、校服等師生用品，還包括人物掛像、標語、黑板報等設施。隨著國家對教育投入的逐步增加，各校的辦學條件得到了極大的改善，特別是寬敞、美麗的新校區(qū)為莘莘學子提供了良好的學習環(huán)境。各種設施隨著科技的進步也越來越先進，為優(yōu)雅的校園增添了豐富的文化元素。各種環(huán)境文化設施一應俱全了，但這些文化設施是否發(fā)揮了教育的功用，影響了師生的精神世界，并未引起人們足夠的重視。
　　1.校徽蘊含的文化內(nèi)涵未能得到開發(fā)
　　過去，校徽只是一個代表學校的標簽，校徽的全部內(nèi)容就是學校的名稱，設計極為簡單，教師的?；沾蠖嗍羌t色，學生的大多是白色。近幾年，各種帶有藝術色彩的、寓意深刻的?；赵絹碓蕉啵芍^凝聚著學校教育理念、特色、發(fā)展前景，具有豐富內(nèi)涵的文化藝術作品。很多師生不僅將其作為?；帐褂?，還作為一件美麗的裝飾戴在胸前，令校外的人們羨慕不已。但這種集學校教育理念、設計者智慧、豐富的文化品位為一體的校徽，教育者有沒有將其文化內(nèi)涵進行二度開發(fā)？受教育者對其有多少認知？是否能讓學生在面對?；諘r產(chǎn)生一種積極向上的情緒？這些?；赵O計使用后的深層次問題，并未引起教育者的普遍關注。
　　2.偉人掛像的缺失
　　改革開放前，偉人掛像是學校重要的掛像，特別是“文化大革命”時期，學校內(nèi)基本上看不到科學家掛像，全是偉人掛像。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東五位在世界上頗有影響的政治領袖肖像被懸掛在校園內(nèi)非常醒目的位置?，F(xiàn)在，學校內(nèi)偉人掛像越來越少，十幾年前就有媒體報道，中學生中存在知道霍元甲，但不知道毛澤東的現(xiàn)象。如今，通過王剛知道和珅，通過唐國強認識毛澤東的現(xiàn)象已很平常。當一個個令人擔憂的報道見諸媒體時，人們該慶幸媒體的有力，還是應當惋惜學生歷史知識教育的乏力？讓學生了解自己國家、民族的歷史，是教育義不容辭的責任，教育不僅要教給學生知識，還要培養(yǎng)學生的愛國熱情，讓學生從國家和人類的發(fā)展史中了解自己的國家，了解世界，為國家與民族的未來而努力。
　　3.科學家肖像和勵志名言的沉寂
　　科學家肖像及勵志名言各個學校都有，李四光、茅以升、牛頓、愛因斯坦、居里夫人等為人類知識進步作出重要貢獻的科學家的肖像和勵志名言在很多學校的圖書館、實驗室、教室等場所都很常見，但這在多大程度上能撞擊學生的心靈卻未可知。學生在運用牛頓定律解決書本問題時，對牛頓執(zhí)著探索的故事知道多少？學習橋梁設計的學子們是否能夠深思，那些耗資巨大的大橋接二連三出現(xiàn)質(zhì)量問題，甚至徹底崩塌時，茅以升設計的錢塘江大橋為什么能挺過硝煙彌漫的戰(zhàn)火，歷經(jīng)70余年，至今仍然巍然屹立！如果教育者只是滿足于把科學家肖像和勵志名言掛在校園里，而沒有對這種文化資源進行深度開發(fā)，那么這樣的環(huán)境文化無疑是表面的、淺顯的、靜止的，那些科學家肖像和勵志名言對學生而言無非是一幅普通的字畫而已，學生們會因熟視而無睹。
　　4.標語文化的空泛和功利
　　校園內(nèi)張貼的標語，不是文化快餐，也不是文化流行色的代表，應該是校園環(huán)境文化中最能直接引起學生注意、引發(fā)學生思考、深入學生心底的勵志名言，是能夠令學生感動、獲得學生尊重、得到學生積極回應的精神口號。但很多學校的標語文化存在“音過高、調(diào)失真”的空泛化，關注短期效益的功利化，以及有失嚴謹、大秀網(wǎng)絡熱詞的跟風化等問題。如一些學校中“博學、善思”的標語雖立意高遠，但學生無法從中直接獲取精神營養(yǎng)。中學校園內(nèi)醒目位置懸掛著的巨幅標語“離中（高）考還有××天”，以及畢業(yè)班教室里“只要學不死，就往死里學”“提高一分，干掉千人”“生時何必久睡，死后自會長眠”“考過高富帥，戰(zhàn)勝官二代”等高考勵志語，彌漫著為分數(shù)而戰(zhàn)的功利氣氛?！坝心居小ⅰ痢量?、親”等有失嚴謹?shù)木W(wǎng)絡熱詞，雖然讓學生感到親切，但對學生的精神成長卻無多少實用價值。校園標語不僅要抓住學生的眼球，還應蘊含豐富的哲理，展示教育的理性氣質(zhì)和務實精神，讓學生感受到標語文化的弦外音、味中味。
　　5.黑板報只為班級評比所用
　　現(xiàn)今，校園內(nèi)公共黑板報已變成張貼海報、發(fā)布各種通知、公布各種量化排名結(jié)果的場所。大多數(shù)學校每個教室都有兩塊黑板，前面的黑板是教師上課用的，后面的黑板是黑板報。按理說，班級黑板報應是班級學生表達主流聲音、放飛思想火花、汲取精神營養(yǎng)的重要媒介之一，但很多學校將黑板報納入班級量化評比的項目之中，班級為了這個項目多得分數(shù)，就必須按照學生會或?qū)W工處的統(tǒng)一要求，編輯指定的內(nèi)容，甚至按照統(tǒng)一格式排版。這樣的黑板報，是靜止甚至功利的校園環(huán)境文化，既不生動，也不活潑，更不為學生所喜聞樂見。它所傳遞的唯一信息是，黑板報質(zhì)量的好壞影響班級評比成績，對學生成長沒有任何指導作用，是不具備教育價值的校園環(huán)境文化。
　　6.只顧巨資引進項目，忽視后續(xù)效應
　　傳說牛頓被一棵蘋果樹上掉落的蘋果砸中后發(fā)現(xiàn)了“萬有引力定律”。在牛頓去世后，這棵牛頓蘋果樹被移植到劍橋大學的校園里。據(jù)媒體報道，我國有學校不惜花費巨資，從英國引進牛頓蘋果樹的樹種。為了牛頓蘋果樹的成活，學校又請專家，又成立項目小組，此番執(zhí)著精神著實令人感動。牛頓蘋果樹有了，且在校園內(nèi)扎根并茁壯成長了，但對于能否讓這棵樹化作教育的精神食糧，怎樣培養(yǎng)出新時代的牛頓等環(huán)境文化二度開發(fā)問題，學校卻重視不夠。不應忘記的是，學校引進牛頓蘋果樹的初衷是為了在校園內(nèi)營造積極向上的科學精神氛圍，賦予這棵樹豐富的文化內(nèi)涵。如果花了巨大的文化經(jīng)費，只走了個過場，卻未能捕捉到文化的靈魂，那么，即便樹木能枝繁葉茂地生長，甚至形成茂密的叢林，其代表的文化也不過是枯萎的文化。
　　二、校園環(huán)境文化在學校文化建設中的重要作用
　　學校文化是一所學校的靈魂，體現(xiàn)著學校的價值取向，影響著學校的決策和師生的教育教學行為，決定著學?？沙掷m(xù)發(fā)展的動力。優(yōu)秀的校園文化應具備兩個基本特征：一是有利于學生的培養(yǎng)和健康成長；二是有利于新思想、新文化和新價值的誕生和發(fā)育。在整個社會體系中，學校是最具文化因素的組織，其文化品位的高低決定著社會的文化水準，引領著社會的文明與進步。學校有了文化，才有了凝聚力，才有了發(fā)展的基礎，才能有效地傳播人類文明。學校的先進與落后在于其文化的優(yōu)劣，所以學校文化是學校的核心競爭力之一，也是學校的特色所在。優(yōu)秀的學校文化是學校的品牌，是一種無形的教育力量，使學校里的每個人從靈魂深處迸發(fā)出無窮的精神力量，潛質(zhì)得到有效的挖掘，精神得到滋養(yǎng)，獲得適合自身實際的發(fā)展。
　　學校的一切資源、設備、設施都不是孤立的物質(zhì)存在，校園環(huán)境富有傳承文化的重要價值，承載著重大的教育責任。只有注重對校園環(huán)境的開發(fā)，鮮活的生命才能被激活，其蘊含的文化內(nèi)涵才能得以發(fā)展；只有對這些文化資源進行傳播，這些文化資源才具有影響力；只有具備了影響力的文化，其發(fā)展才有持續(xù)的力量，才能給人以慷慨的精神引領。文化追求的最終目的都在于一個“人”字，忽略“人”的因素的文化設施，就得不到現(xiàn)實生活的滋養(yǎng)，就成了沒有靈魂的標本文化，這樣的文化就會枯竭、寂滅。
　　三、激活校園環(huán)境文化，構(gòu)建校園立體課程網(wǎng)絡
　　馬克思說過：“正如只有音樂才能喚醒人的音樂感覺，對于不懂音樂的耳朵，最美的音樂也沒有意義?！瘪R克思的這段話告訴我們，音樂美感有兩方面的因素，一是客觀存在的音樂，二是主觀存在的“懂音樂的耳朵”[1]。學校環(huán)境文化設施有了，如果學校缺乏對文化的感知能力，不能駕馭文化工具，無論校園文化有多么深遠的含義，多么崇高的精神，客觀存在的文化都是不起作用的，都是游離于師生個體精神世界之外的孤立存在。激活校園環(huán)境文化，構(gòu)建校園立體課程網(wǎng)絡，將其轉(zhuǎn)化成師生內(nèi)在的生命成長，是校園環(huán)境文化建設的首要問題。
　　1.以“人的發(fā)展”為中心，將提升師生個體文化內(nèi)涵與環(huán)境文化建設同步進行
　　文化說到底就是一種思維方式和意識形態(tài)。學校以“人的發(fā)展”為中心，挖掘文化內(nèi)涵，讓師生感知到校園環(huán)境文化的存在意義，這要先從對教師的培訓開始。當教師對文化的感知能力達到一定水平時，其高雅的文化氣息不僅會表現(xiàn)在一言一行中，而且會深深感染著學生的思想與精神。當教師水平達到一定程度時，自身就成了文化資源。一個有文化品位的教師，其揮之不去的文化氣息，富有文化能量的言談舉止，會深深影響學生日后的人生方向。當師生個體文化內(nèi)涵得到整體提升時，他們對文化的感知能力自然就會提升，自然傾向于透過事物表象看本質(zhì)，看問題既能貼近現(xiàn)實又能超越現(xiàn)實。這樣一來，不能不說師生個體都從環(huán)境文化建設中得到了一種支持、一種安慰、一種心靈上的洗滌。
　　不同的學校教育理念是不同的，所以，每所學校應突出學校特色，追求適合自己、有利于實施教育理念的校園環(huán)境文化，讓各項環(huán)境文化設施符合學校實際，讓校園切實成為師生汲取精神營養(yǎng)的樂土。例如，中等職業(yè)學校的生源主要是初中階段成績不太好、上高中有困難的學生，其校園環(huán)境文化建設應突出“意志堅定，習慣良好”這一主題，而高等職業(yè)學校屬高等教育，其校園環(huán)境文化建設應突出“服務社會，德技雙馨”這一主題。
　　2.標語文化要務實，避免標語文化空心化
　　標語是學生最直接感受的校園環(huán)境文化。標語的應用，應充分體現(xiàn)學校的教育理念、辦學思路及教育觀，切忌濫用不切學校和學生實際、對學生起不到引導作用、有損校園文化尊嚴的標語，杜絕標語文化流于形式甚至空心化。很多學校墻上刻著的毛澤東同志的“好好學習，天天向上”的標語，它不僅通俗易懂，而且寓意深刻。哈佛圖書館墻上的訓言“學習時的苦痛是暫時的，未學到的痛苦是終生的”“我荒廢的今日，正是昨日殞身之人祈求的明日”等，直觀樸實地表達出深刻的道理。山東濰坊市坊子區(qū)尚文中學化學教師李愛梅的格言“對待得失，恰似氧化還原，得到的會使你的價位降低，而放手卻能使你的價位升高”，被掛在學校墻上，這種由學科教師根據(jù)學科特點、自己對人生的感悟，凝聚著教師對教育及人生哲學的文化思考創(chuàng)造出的格言作品，更容易引起學生的注意，引發(fā)學生的思考，引導學生的行動。
　　3.充分利用校園內(nèi)各種文化傳播載體，使其教育功能最大化
　　黑板報、宣傳欄、學習用品等是校園內(nèi)重要的文化傳播載體，能否充分利用好這些文化資源，考驗著教育者的智慧。如何設計好班級的黑板報？學生會、團委會及學工處只需宏觀上進行指導，無須規(guī)定具體內(nèi)容和統(tǒng)一格式。如果把內(nèi)容和格式規(guī)定死了，對班集體來說，出黑板報也僅僅是為了完成一項任務而已，這樣的黑板報不具備任何意義。班級黑板報應是本班學生思想火花涂鴉的場所之一，一些敏感話題、學生中的焦點問題、對社會問題的思考等，都可以根據(jù)學生的認知程度，在黑板報中以各種形式展現(xiàn)出來。學校宣傳欄不應只張貼各種海報、通知及評比結(jié)果，更應將學校的教育思想、社會發(fā)展對學生的期盼、社會熱點問題、對學生人生觀及價值觀的引導等內(nèi)容，以各種學生喜聞樂見的方式呈現(xiàn)在宣傳欄里，讓宣傳欄成為學生精神的伊甸園。對統(tǒng)一發(fā)放的練習本等各種學習用品，學校應針對學生的年齡層次，將主流文化以豐富多彩的形式展現(xiàn)其中。
　　4.文化經(jīng)費要花到實處，勿用高投入購買泡沫文化
　　校園環(huán)境文化建設需要經(jīng)費作保障，但經(jīng)費投入的多少與環(huán)境文化的教育效果不一定成正比?？桃獾慕逃皇呛玫慕逃桃獾奈幕膊皇呛玫奈幕?。在唐朝，沒有政府到處去購買文化、推銷文化，但唐朝的文化卻影響到了東亞的各個角落。文化是不需要刻意地、大張旗鼓地去推銷與打造的，學校應進行更聰明和負責任的投資，將有限的教育經(jīng)費用在刀刃上，力求創(chuàng)設“墻壁能說話，花木會作詩”的情境，給師生創(chuàng)設一個有形而莊重的心理“磁場”，能在無形中統(tǒng)攝全體師生的靈魂，發(fā)揮“潤物細無聲”的教育魅力。
　　當南開大學校園幾乎被日軍轟為平地，34年心血付之火海時，校長張伯苓卻看到另外一個層面：被毀者為南開之物質(zhì)，而南開之精神將因此挫折而愈益奮勵[2]。校園內(nèi)有形的環(huán)境文化建設，目的是轉(zhuǎn)化為師生無形的精神力量！文化是精神的源頭，文化之用，首先用于精神構(gòu)建。沒有精神，思想就會禁錮，意志就會消沉，信念就會動搖，追求就會停頓。校園內(nèi)各項文化設施，應是一種自然教育的表露與流淌，它所流露出的文化氣息是從書本上未必能讀到的。學校應注重對校園環(huán)境文化的二度開發(fā)，為師生個體增加文化底氣，打下精神底色。
　　參考文獻：
　　[1]倪文錦.沒有工具性，何來思想性或人文性[J].教育科學論壇， 2011（9）.
　　[2]楊旭.大學內(nèi)涵豈能量化[N].人民日報， 2012-5-25.
　　（作者單位：江蘇省宿遷經(jīng)貿(mào)高等職業(yè)技術學校）
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