一國之君的玉龍

　　在今天人們的心目中，中國是“東方巨龍”，中國人就是“龍的傳人”。這一觀念基本上被當(dāng)代中國人當(dāng)作了顛撲不破的真理。正如香港著名歌手張明敏曾經(jīng)唱的那樣：“古老的東方有一條龍，它的名字叫中國；古老的東方有一群人，他們都是龍的傳人??黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是龍的傳人??”
　　龍是傳說中的神異動物，在汗牛充棟的古籍中，對龍的描述不勝枚舉。最早記載“龍”的是甲骨文和金文。在甲骨文中，“龍”字形如巨蛇，頭很大，張著巨口。在金文中，“龍”字從“已”，而“已”字就是古代的“蛇”字?？磥?，在當(dāng)時(shí)造字人的眼中，是龍蛇不分的。許慎《說文解字》道：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵?！薄抖Y記·禮運(yùn)篇》則稱：“‘龍、鱗、鳳、龜’謂之四靈。”《廣雅·釋魚》則從外貌特征上把龍分為四種：“有鱗曰蛟龍，有翼曰應(yīng)龍，有角曰螫龍，無角曰離龍。”以顏色區(qū)別，又分青龍、黃龍、白龍、黑龍，其中以青龍為貴。
　　龍本來是我國古代先民共同的崇拜物，其從爬龍、走龍逐漸發(fā)展成為了飛天龍。但是，進(jìn)入階級社會后，特別是周代以后，由于皇權(quán)的膨脹，皇家逐漸將龍據(jù)為己有?！秴问洗呵铩分芯蛯x文公比喻成龍。因此，古代王公、諸侯、卿大夫等都喜歡在自己的衣服、服飾、隨身佩飾中標(biāo)示出龍的形象。
　　虢國墓博物館所藏虢國國君和夫人的龍（紋）形玉飾，也都可以看作是其身份和地位的象征。如掛在身上作為佩飾的玉盤龍，高4.3厘米，厚0.4厘米，圓形扁平體。龍透雕作盤曲狀，尾含于口內(nèi)，兩邊均飾陰線龍紋。首上唇外卷，下唇下勾，臣字形目，眼角帶勾，中部有一穿。
　　龍頭魚尾的盤龍玉佩，青玉質(zhì)，玉質(zhì)細(xì)膩透明，淺冰青色，局部受沁有黃褐色斑。正、背面紋樣相同，整體呈彎曲狀，龍首，臣字眼，有鰭。身飾勾連云紋，背部飾菱形回字紋，尾飾平行陰線紋。頭部有一小穿。與此類似的還有帶在耳朵上的“耳墜”——龍紋玉，玉質(zhì)同樣細(xì)膩透明，呈淺冰青色，受沁呈黃白或黃褐色斑。一面飾變形龍紋，圓眼，張口，身飾變形云紋。
　　還有作為國君身份象征的七璜組玉佩，由374件顆玉器和珠管穿綴組合而成，是掛于頸間而達(dá)于骨盆以下的大型玉組佩飾。出土?xí)r，此組佩發(fā)現(xiàn)于墓主人的頸部和身上，末端達(dá)于盆骨上方。該玉組佩分為上下兩部分：上部由一件人龍合紋玉佩、18件玉管與分作兩行十二組的103顆紅瑪瑙珠相間串聯(lián)而成；下部則由7件紋飾為尖尾雙龍紋璜和紅、藍(lán)二色珠、管點(diǎn)綴其間組成，真可謂璀璨奪目，華麗無比。
　　虢國國君墓還出土了一件龍紋玉璧，由質(zhì)地良好的和田白玉雕琢而成，直徑19.1厘米。璧兩面用變體抽象龍紋作為裝飾，紋飾大方、流暢而富于動感。整件玉璧白中泛青，晶瑩透潤，制作考究，是西周中晚期周王室玉器作坊的產(chǎn)品。綜合判斷，它極有可能是周王室的賞賜之物，墓主人生前十分喜愛它，故死后也將它用于隨葬。玉璧有多種功能和用途，作為禮器之一，除用于祭祀天地、祖先、鬼神外，也是區(qū)別貴族等級的手段。
　　此外，在虢國國君的隨身佩飾中還有龍鳳合雕玉佩。整器殘長6.2厘米，寬2.6厘米，厚0.65厘米，呈半透明冰青色，玉質(zhì)細(xì)膩、晶瑩、潤澤、光潔。此器整體為一龍形，臣字形目，雕刻出圓圈形眼瞳。龍口微微張開，似作低聲吟叫。角為寶瓶形狀，用一面坡斜陰線的方法雕刻出頭部的心形紋飾。龍的身體雕刻成蠶身的形狀，身體分為八節(jié)，尾部殘缺一節(jié)。蠶身雕琢成節(jié)褶狀，并彎曲如弓，呈半環(huán)形。頸部的節(jié)褶雕琢得較寬闊，腹部和尾部的節(jié)褶雕琢得較短窄，充分表現(xiàn)出了蠶的伸縮力量。
　　此外，雕者用兩條弧形一面坡斜陰線分開身體和頭部。在蠶身的第一節(jié)上還雕刻有一鳳鳥，呈站立狀，羽毛斂收身體兩側(cè)，尾部翹起有分叉，尾部略殘，嘴中有一圓穿。縱觀此器，布局絕妙、線條流暢、形象逼真、栩栩如生，其造型之精致優(yōu)美，令人賞心悅目。
　　通常來說，在西周玉器上，龍是水神，是水中的靈物，而鳳則是火鳥?；鹋c水是相互對立的，按照陰陽學(xué)說，龍代表陰，屬陰獸，鳳代表陽，屬陽鳥，龍鳳合雕則共現(xiàn)了“陰陽交合萬物生”這樣一個(gè)古代先民淳樸的世界