利益分化視域下的中國馬克思主義認同問題

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　　[摘 要]政治認同的基礎是利益。改革開放后，人民群眾的利益發(fā)生了分化，進而導致人們的權益意識覺醒、謀利行為普遍、利益主體多元、利益訴求不同、貧富分化懸殊、利益關系復雜、利益矛盾加劇，對中國馬克思主義認同的傳統(tǒng)、基礎、主體、范圍、信度、程度、難度等產生了深刻影響。要從根本上解決中國馬克思主義問題，必須始終堅守馬克思主義的價值訴求，維護社會公平正義，協(xié)調好利益關系，推進民主法治，強化黨風廉政建設。
　　[關鍵詞]利益分化；馬克思主義；馬克思主義認同；利益關系
　　中圖分類號：A81 文獻標識碼：A 文章編號：1008-410X（2012）05-0019-04
　　一、認同的基礎是利益
　　“認同(identity)是人們意義(meaning)與經(jīng)驗的來源?！闭J同是人們內心深處真誠地自覺認可、贊同那些符合自己情感體驗、利益需要及其價值追求之趨同的思想并予以踐行的活動?！罢J同是人們應當對之忠實的東西。”任何權力與地位、強制和引誘都不能使人真正從內心深處誠服而認同，即使采取某種外在的力量強制“認同”或引誘“認同”，不僅效果難盡如人意，甚至可能適得其反。因為強制“認同”并不能真正使大眾內心深處自覺接受和贊同，往往只會造成某種外表臣服而情感上厭倦、心理上抵觸、行為上消極、內心排斥的表象；而引誘“認同”的引誘條件或因素一旦不在或被引誘者覺醒，則引誘的“認同”也會蕩然無存。認同不是強加于人的結果，因而具有自覺性、主動性和穩(wěn)定性等特點。
　　認同的基礎是利益。正如馬克思所言：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。”大眾總是按照自己的尺度和需要來認同各種意識形態(tài)。換言之，要獲得大眾的認同，就必須滿足大眾的現(xiàn)實需要。列寧繼承和發(fā)展了該思想，強調社會主義建設和共產主義的實現(xiàn)不僅要“借助于偉大革命所產生的熱情”，而且還要“靠個人利益，靠同個人利益的結合”。馬克思主義之所以能夠獲得廣大無產階級的認同，就是因為它是為廣大勞苦民眾謀求利益的思想理論武器，“無產階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！币择R克思主義為指導的共產黨人“沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”，“始終代表整個運動的利益?！痹诟锩?、建設和改革時期，中國化馬克思主義之所以獲得最廣大人民群眾的認同，就是因為其始終謀求中華民族的獨立和人民的自由和解放，始終是為大眾謀利和服務的思想武器。
　　然而，隨著三十余年的改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，我國廣大民眾此前相差不大的各種利益關系發(fā)生了劇烈而深刻的分化：大眾的權益意識已經(jīng)覺醒、謀利行為突出，并出現(xiàn)利益主體多元化、利益來源多樣化、利益差距擴大化、利益關系復雜化等變化，已發(fā)展到利益集團博弈階段；加之利益協(xié)調不力等諸多因素的影響，使得各利益群體間的利益矛盾、沖突日益突出，主要表現(xiàn)為國家與社會管理者群體即權力集團地位呈顯著增強勢狀，新興資本群體和知識群體地位持續(xù)上升，一般勞動者群體地位相對下降，有被“邊緣化”的險境，各種利益群體之間的矛盾日益突出。我國大眾的利益分化是中國馬克思主義指導中國特色社會主義建設實踐的伴生物，與馬克思主義謀求最廣大民眾根本利益的價值追求不盡一致，從而深刻地影響著廣大民眾對中國馬克思主義的認同。
　　二、利益分化視域下中國馬克思主義認同面臨的問題
　?。ㄒ唬嘁嬉庾R覺醒挑戰(zhàn)中國馬克思主義認同的傳統(tǒng)。馬克思主義之所以被認同，不僅在于其理論的正確，還在于馬克思主義政黨及其追隨者們始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民、無私奉獻，把全心全意為人民服務作為自己畢生追求的目標乃至不惜犧牲一切，并以此為榮而贏得廣大民眾的肯定和認同。隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，在功利主義和實用主義的影響下，廣大民眾的權益意識已經(jīng)覺醒并不斷增強，尤其是各種形式的權錢交易和貪污腐敗等使過去那種強調奉獻和犧牲乃至鄙視個人合理利益的傳統(tǒng)理念——“重義輕利”的合理性受到了普遍的質疑和摒棄。于是，原有的工人階級、農民階級和知識分子階層因對各種資源的占有及利用不盡相同而產生了各種顯著的分化和組合，從而帶來了人們思想上的巨大差異和變化。“隨著社會階層數(shù)量的增長和重新組合，各階層的獨立意識及階層內部的認同意識逐步增強，潛在的利益要求不斷明朗化，各階層尋求表達自己利益要求的機會和以法律手段保護自己利益的愿望不斷加強。”人們更多地趨向于主張和維護個人現(xiàn)實的合理、合法的權益，強調個人合理和合法的權益不容侵犯，過去那種被貶低、排斥的個人權益成為人們合理、體面、理直氣壯的追求目標。民眾權益意識的覺醒及增強導致其首先考慮的是自身利益、既得利益、眼前利益，然后才是其他群體或公共利益，即利益群體自我滿足后的“溢出”，從而挑戰(zhàn)當代中國馬克思主義認同的傳統(tǒng)。
　　（二）某些謀利行為破壞中國馬克思主義認同的基礎。馬克思主義以消滅剝削、壓迫和追求公平正義為己任。如果說在改革開放前，人們謀利的欲望和沖動及其行為在對“一大二公”的追求和平均主義抑制下難以體現(xiàn)，那么認可人們追求合理利益及社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展則使人們的謀利行為得以彰顯且日益突出?！?0世紀90年代以后，利益群體的分化逐漸明顯，他們通過各種方式途徑對黨和政府進行利益訴求。這中間，有合法的正當?shù)囊灿蟹欠ǖ倪`法的。最突出的也是最令人擔憂的是一些利益群體進行的權力尋租活動，肥一己之私利，破壞社會公正，極大地損害了社會公共利益。他們或者將權力資本化，把手中的權力變成謀取他們小群體利益的資源，或者把資本權力化，用資本收買權力，或與權力勾結獲取利益。這些群體尋租活動對社會的危害比個別人的腐敗行為更具危害性和欺騙性，對社會和對黨的執(zhí)政地位的危害也最大?！辈糠治沼袑崣嗟睦嫒后w打著“改善公共事業(yè)”的幌子，剝奪社會弱勢群體的合法利益以謀求自己更多的好處，比如某些“經(jīng)營土地”、“以地生財”等做法不但破壞了機會均等的社會原則，而且還損害了社會弱者的合法權益，踐踏了當代中國馬克思主義凝聚和整合社會利益