文化軟實力與國家形象塑造

■于銘松

文化軟實力與國家形象塑造

■于銘松

歷史就是這樣無法預(yù)料，百年來被西方人視為貧困、落后的中國，正在崛起。但無庸諱言,崛起的中國的國家形象，還有些負面。究其原因,有西方社會的傲慢與偏見，有西方媒體的誤導，也有中國社會轉(zhuǎn)型帶來的許多問題的拖累。國家形象塑造，固然需要借助各種傳媒手段宣傳,但更為重要的是通過深化改革創(chuàng)造一種“現(xiàn)實”的文明、民主、富強的中國形象。而文化作為一種軟實力，往往能夠回避國家形象認知方面的硬性差異，用更加柔軟的方式塑造中國的國家形象。

一、中國崛起與國家形象

國家形象是國家的外部公眾和內(nèi)部公眾對國家本身、國家行為、國家的各項活動及其成果所給予的總的評價和認定，其中既包含著對于國家的認識，同時也包含著理性評價和感性態(tài)度，具有極大的影響力、凝聚力，是一個國家整體實力的體現(xiàn)。那么，內(nèi)部公眾和外部公眾對崛起的中國的國家形象的評價和認知，究竟如何？

在當代，中國的崛起已經(jīng)成為一個世界性話題。我們經(jīng)濟上已逐漸硬起來了，經(jīng)濟總量GDP已超過日本，成為世界第二大經(jīng)濟體；我們的科技逐漸強起來了，嫦娥一號，讓我們實現(xiàn)“九天攬月”，“蛟龍?zhí)枴弊屛覀儗崿F(xiàn)“五洋捉鱉”；我們的財力強起來了，中國對事關(guān)國家大政方略的財政投入能力空前提高，甚至讓西方老牌發(fā)達國家瞠目。隨著中國綜合國力的日益增強，以及融入全球化程度的加深，中國對世界政治、經(jīng)濟、外交等方面的影響越來越大。的確,作為一個有古老文明的東方大國，在不長的歷史時期里和平地崛起,使五分之一人類擺脫貧窮落后，一種“現(xiàn)實”的文明、民主、富強的中國形象，矗立于世界東方。昔日,令海內(nèi)外中華兒女遭懷疑、被歧視的“中國標簽”，已變身為讓我們自豪的“資本”。

但是，在一片喝彩聲中,我們還是應(yīng)該保持清醒的頭腦。美國《福布斯》雜志網(wǎng)站2010年6月8日，刊登了署名“海倫·王”,題為《中國還不是超級大國》的文章指出,美國有很多人認為，中國已經(jīng)是一個超級大國了，或者很快會成為超級大國。中國的確正在變成世界第二大經(jīng)濟體，但作者認為中國不是一個超級大國。一個超級大國應(yīng)該是在思想與意識形態(tài)、經(jīng)濟體系和軍事實力方面都取得支配地位的國家。從思想和意識形態(tài)上來說，中國可能是世界上最混亂的國家。在當今的中國，金錢就是上帝，人們不再相信任何理想主義的東西。中國人自己都沒有明確的價值觀，更別提影響世界了。而美國依然代表著全世界民眾向往的普世理想——自由和民主。美國人一直在向世界傳達著一種清晰的理念。這種論調(diào)道破了西方社會某些人對中國國家形象地認知，表現(xiàn)出西方社會某些人的傲慢與偏見。但他們的論調(diào)，也不完全是錯誤的，點破了當今中國社會的某些現(xiàn)實問題。這就是重經(jīng)濟、軍事、科技等硬實力，而往往忽視文化價值、制度等軟實力。

現(xiàn)代化帶來了極大的物質(zhì)豐富，帶來方便、舒適的生活，同時，消費似乎成了人生目標。君不見，在當今中國社會，從官方到民間，從精英到草根，我們在追求財富上達到了高度共識。財富的激增刺激了消費的膨脹，遠遠超出生存意義的炫耀式消費，形成一個物化的消費社會。用阿爾多諾的話一言以蔽之：“商品已成為它自己的意識形態(tài)”。這必將導致社會的精神底蘊、精神土壤，越來越貧瘠。這個問題不解決，是不可能建成全面小康社會的。即使經(jīng)濟發(fā)達了，也會像小平同志所說的那樣“毀于一旦”。而迷信金錢力量的民族，是落后和愚昧的民族。一個有著遠大理想和抱負的民族，絕對不應(yīng)迷信一時的金錢和財富力量。它可以信賴的，是價值觀的力量；它可以信賴的，是信仰的力量。簡而言之，它可以信賴的是文化的力量。

二、文化軟實力與國家形象塑造

文化的力量何在？我們所謂的“文化”，并非簡單指稱文化知識和文化藝術(shù)，而是指稱在人類的思想精神（精神文化），社會制度（制度文化），人的行為和物態(tài)文化（物質(zhì)文化）層面上綜合而成的“大文化”。它由社會的整體意識形態(tài)和思想精神所構(gòu)成，是人的精神世界和行為方式，文化是一個社會最深層次的心理結(jié)構(gòu)和觀念意識，它涉及到人的信仰、信念、觀念、知識、倫理、行為、審美觀、價值觀等范疇，而價值觀是文化的核心。在社會層面上是引導社會發(fā)展的決定性因素，是國家、民族、社會最深層的精神內(nèi)涵和外在風貌，以及社會制度形式和社會行為的表現(xiàn)形式，并通過文化產(chǎn)品、思想傳播、社會教化等形式，將文化意識傳播給全社會，為全社會所共享。由此看來，文化更多體現(xiàn)的是一種軟實力。而這種軟實力恰恰是一個國家綜合國力強弱的一個重要尺度。在國家形象塑造中，以往人們多關(guān)注的是硬實力，往往忽視了以文化力為焦點的軟實力。隨著社會發(fā)展進程的加快，文化軟實力在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，因此，文化在國家形象的塑造中將發(fā)揮越來越重要的作用。

文化往往能夠回避國家形象認知方面的硬性差異，用更加柔軟的方式塑造國家形象。而這種軟性的塑造不僅更容易感染和影響人，而且往往更加持久、更加深入人心。文化之所以能為國家形象塑造發(fā)揮作用，這是由文化的社會整合和社會導向功能決定的。

第一，文化的社會整合功能在于它可以通過制度、價值觀念、各種社會規(guī)范，把社會不同的因素、部分結(jié)合為一個統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的整體。中華傳統(tǒng)文化就具有這種社會整合功能。在中華傳統(tǒng)文化中，大一統(tǒng)作為一種價值觀念和思想體系，是民族團結(jié)的源泉。維護國家統(tǒng)一，反對國家分裂是中華傳統(tǒng)政治的價值取向。這種價值取向,具有強大的凝聚作用，對塑造團結(jié)統(tǒng)一的國家形象具有重要作用；而中華文化是在多元一體的格局下發(fā)展起來的,各民族文化和地域文化，各有其民族、地域特色和人文特色，反映著不同的價值觀念，彼此不能等同、取代。但是，多元文化都有著剛健自強的奮斗精神、中華一體的認同意識、理想至上的從道精神。這體現(xiàn)著不同之中的“大同”，即價值取向的一致，并逐步整合成具有共同的價值取向，表現(xiàn)出文化的同一性即同質(zhì)性、共同性或一體性。正是在這種共同理想、共同精神的催化、交融下，多元文化逐步走向融合，成為中華文化整體的重要成分。中華傳統(tǒng)文化所具有的整合包容特性，對當下維護和諧的多民族關(guān)系以及國家統(tǒng)一，依然具有現(xiàn)實的意義，是塑造團結(jié)、開放、包容的國家形象的文化基礎(chǔ)。

第二，文化具有社會導向功能，它通過價值觀以及規(guī)范體系而實現(xiàn)。價值觀和規(guī)范體系共同調(diào)整著民族內(nèi)部的各種社會關(guān)系，緩解矛盾，化解沖突。一個民族的價值觀，是深藏于這個民族文化中的核心和精髓，它引導本民族的成員贊賞什么，追求什么，選擇什么樣的生活目標和生活方式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化反映著中華文化的健康的發(fā)展方向，能夠激發(fā)人們的民族自尊心和自豪感。它理所當然地成為維系民族統(tǒng)一體存在、發(fā)展、壯大的精神力量，成為推動民族進步的思想源泉。以當代人的視野，在中華傳統(tǒng)文化中天人合一、中和中庸、民本、信義等價值觀，是歷經(jīng)幾千年變遷和社會實踐而被證明有利于人類生存發(fā)展及社會進步的普世價值，有助于國家形象塑造?！疤烊撕弦弧睂λ茉炜茖W發(fā)展國家形象有積極作用，中和中庸可塑造和諧中國的國家形象，民本可以塑造善待國民的國家形象，信義可以塑造中國負責任的大國形象。

而一個民族的規(guī)范體系，則是民族共同體在長期共同生活中形成、積淀下來的行之有效的行為準則，它規(guī)定了人們活動的方向、方法和式樣。規(guī)范體系主要包括：倫理道德體系、法律制度體系等。倫理道德規(guī)范是通過社會輿論、個人的內(nèi)心信念和價值觀念來調(diào)節(jié)人與人、個人與社會之間關(guān)系的行為準則。中華傳統(tǒng)文化，是一種倫理政治型文化。兩千多年來國人始終受仁義禮智信、溫良恭儉讓等倫理道德支配，至今仍然影響著人們的價值選擇，約束著民族成員行為方式。這對塑造中國重信諾、履義務(wù)、負責任的國家形象具有現(xiàn)實意義；法律制度規(guī)范是一種強制性的規(guī)范，依靠外在的制裁力，由國家行政機關(guān)和強制力量保證施行。中華傳統(tǒng)文化在法律制度規(guī)范方面的基本思路是將法律規(guī)范的強制性與道德規(guī)范的教化性相結(jié)合“納法入禮”、“以法援禮”、“禮法并用”，有力地約束和統(tǒng)一了民族成員的個人行為，使其能步調(diào)一致，這對塑造中國依法治國和以德治國相結(jié)合的國家形象，能起到重要作用。

（作者單位：中央社會主義學院）