以提升人文素養(yǎng)為抓手促進官德建設(shè)

●張大偉

以提升人文素養(yǎng)為抓手促進官德建設(shè)

●張大偉

官德建設(shè)是新時期的重要課題。官德和心理健康以及人文素養(yǎng)息息相關(guān)。人文素養(yǎng)豐富黨性修養(yǎng)的內(nèi)涵，為官德建設(shè)注入活力。本文以提升人文素養(yǎng)為視角，對樂于學(xué)習(xí)、甘于吃虧、安于淡泊、勤于自省、嚴于自律、敢于擔(dān)當(dāng)、善于合作、勇于實踐等八個方面進行了闡釋，對促進官德建設(shè)提出建議和對策。

人文素養(yǎng)；官德建設(shè)

一、官德建設(shè)是新時期加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要命題

官員或說公務(wù)員，是一種執(zhí)行公務(wù)的職業(yè)。他們具有尊崇的社會地位，享受穩(wěn)定的社會保障，但其本身并不創(chuàng)造財富，而且由于公平公正的需要，也不允許占有巨額財富，這是古今中外明訓(xùn)。黨員干部如果過于追求所謂個人價值的實現(xiàn)，把職務(wù)升遷和攫取財富作為人生唯一目標(biāo)，那么其職業(yè)道德就會逐步滑坡。官員特別是高官道德滑坡后，又極容易上行下效，在社會上產(chǎn)生巨大的負面影響。

（一）當(dāng)官德滑坡時，官員把權(quán)力作為交換私利的籌碼，損害黨員干部形象。從近年來查處的各類官員腐敗案件來看，大多和以權(quán)謀私、權(quán)錢交易有關(guān)。權(quán)力是一把雙刃劍，但貪官們信奉著“有權(quán)不用，過期作廢”的理念，有時變得瘋狂甚至失去理智。即使某些職位不高、官位不顯的官員，有時也熱衷于利用權(quán)力進行所謂“五小現(xiàn)象”：喝點小酒、打點小牌、洗個小澡、釣點小魚、貪點小利。這些看起來很“小”的現(xiàn)象，也在潛移默化地腐蝕著黨的肌體，影響著黨員干部形象。

（二）當(dāng)官德滑坡時，官員對群眾的感情變得冷漠，惡化干群關(guān)系。近年來一些門戶網(wǎng)站不斷推出官員雷語排行榜。仔細推敲這些雷語，絕對不是官員一時口誤，而是一種慣性的流露，成為某些人真實想法的寫照。“冰凍三尺非一日之寒”，官員雷語背后是態(tài)度，態(tài)度背后是作風(fēng)，拷問著整個官場的作風(fēng)乃至體制機制。雷語的披露固然起到良好的社會監(jiān)督作用，但的確令廣大人民群眾為之心寒。

（三）當(dāng)官德滑坡時，官員熱衷于弄虛作假，削弱政府公信力。近年來有關(guān)黨員干部涉嫌身份造假的事件也層出不窮?，F(xiàn)代社會的精神內(nèi)涵包括三個基本內(nèi)核：首先是作為道德底線的誠信；其次是作為法律基礎(chǔ)的契約；再次是作為世俗生活內(nèi)在約束的信仰。即使有富足的經(jīng)濟，強大的國防，但沒有誠信的形象，政府依然是岌岌可危的。

（四）當(dāng)官德滑坡時，官員對于物欲的追求開始扭曲，導(dǎo)致社會心理失衡。從近年來披露的大案要案看，一些官員貪污受賄動輒千萬，東窗事發(fā)后發(fā)現(xiàn)擁有大量房產(chǎn)。手中掌握重權(quán)，擁有著驕人的身份地位，占有著常人難以企及的幸福指數(shù)，卻依然貪得無厭，被法律嚴懲是情理之中的事情。但值得警惕的是，在當(dāng)前貧富差距仍在擴大的社會情況下，極個別貪官鯨吞國家資產(chǎn)，必然容易導(dǎo)致社會心理失衡。

（五）當(dāng)官德滑坡時，官員的精神狀態(tài)逐漸頹廢，敗壞社會風(fēng)氣。近年來通過網(wǎng)絡(luò)不斷曝光的所謂官員天價煙、性愛日記以及微博或裸聊事件，仔細推敲也非偶然。事件中的主角，均是具有一定職位的領(lǐng)導(dǎo)干部，有些甚至是被組織上認為“有能力的干部”。但由于內(nèi)心深處沒有什么道德操守，他們不可能對黨的事業(yè)有什么感情，不會有多少精力在琢磨工作。隨著網(wǎng)絡(luò)等高科技手段傳播后，這些劣跡引起眾多圍觀和巨量跟帖，嚴重敗壞了社會風(fēng)氣。

二、官德和人文素養(yǎng)的邏輯關(guān)系

（一）官德和人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

官德是職業(yè)道德的一種。良好的職業(yè)道德，就是視工作為展示德才的舞臺、身心健康的保障、進步的階梯和快樂的源泉。對于官員來說，如何正確對待自己所從事的職業(yè)是衡量其素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。樹立官德，首先要“立志于做大事，而不是鉆營于做大官”，唯有如此，才能立足崗位、腳踏實地，干出一番事業(yè)。人文兩字最早來源《周易》中的“關(guān)乎人文，以化天下”，西方的“人文主義”則起源于文藝復(fù)興?，F(xiàn)代意義上的人文，是指人們在工作和生活中養(yǎng)成的優(yōu)秀文化品質(zhì)，具體來講包括良知與原則、善良和愛心、寬容與大度、學(xué)識和智慧等四方面。人生、人格、人心“三位一體”，許多成就一番事業(yè)的人，胸中往往具有人道主義情懷。

（二）官德和心理健康以及人文素養(yǎng)息息相關(guān)

《人民論壇》雜志曾對全國1000多名官員心理調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有80%以上官員特別是基層官員存在較大心理壓力：心理疲勞、心理壓抑、心理失衡。當(dāng)前官員抱怨的主要工作狀態(tài)有：婆婆多，緊箍咒多，得罪人多，休息日沒有保證，前途難測。弱勢心態(tài)在官員群體中蔓延，反映了在特定情境下的無力感。心理問題長期得不到疏導(dǎo)，就很容易造成官德滑坡。調(diào)查表明，貪官們普遍具有“信仰發(fā)虛、精神空虛、做賊心虛”的明顯特征。信仰發(fā)虛，就是淡忘宗旨信念，在誘惑面前思想蛻變、隨波逐流。精神空虛，就是被“向上爬”心態(tài)占領(lǐng)精神高地，一旦看到提拔無望就幻想從經(jīng)濟上得到補償。做賊心虛，就是在已經(jīng)失身下水之后，難以抹去內(nèi)心恐懼，轉(zhuǎn)而從迷信那里換得自欺欺人的心理平衡。保持官員心理健康，必須增強人文素養(yǎng)。按照人文的觀點來看，幸福具有三要素：“有希望、有事做、能愛人”。相反，某些官員則潛心追求所謂“偽幸福”，即“不關(guān)注自己擁有什么，而一定要看自己比別人多擁有什么”，只能越來越感到焦慮。

（三）人文素養(yǎng)豐富黨性修養(yǎng)的內(nèi)涵，為官德建設(shè)注入活力

人文素養(yǎng)，包含古今中外的政治、歷史、藝術(shù)等多方面的內(nèi)容。儒家思想中家國同構(gòu)、自強不息、反思自我、時不我待這樣的思想精華，為增強官員人文素養(yǎng)提供了寶貴的精神財富。中國傳統(tǒng)文化中佛、道、法等其他思潮，也為官員提供超然灑脫、辯證睿智等精神營養(yǎng)。我們處在一個博大精深的人文世界之中，中國傳統(tǒng)文化固然是中華民族的根，但如果抱殘守缺、夜郎自大，也是很可笑的。只有眼望世界，帶著開放、寬容、超脫的心態(tài)汲取一切人類文明成果，才能豐富自己的心靈。對于黨員干部來說，歸根到底還是要夯實自己的馬克思主義理論素養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，把它作為人生觀的指南。增強人文素養(yǎng)的目的是，用人文知識豐富黨性修養(yǎng)的內(nèi)涵，為官德建設(shè)注入活力。

三、以人文素養(yǎng)為抓手，促進官德建設(shè)

（一）樂于學(xué)習(xí)：選擇了學(xué)習(xí)，就是選擇了進步

樂于學(xué)習(xí)，不僅是黨性修養(yǎng)的內(nèi)涵，更是人文素養(yǎng)的重要范疇。當(dāng)前我們黨提出的“向書本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，向外國學(xué)習(xí)”，從人文的角度來看，更加具有辯證性。深厚的知識不等同于人文素養(yǎng)。如果失去正確的精神選擇，它將是一條極其危險的道路。豐富的閱歷也不等同于人文素養(yǎng)。它是一把雙刃劍，既能讓人高雅，也能讓人世故。在向群眾學(xué)習(xí)的時候要防止“尾巴主義”，不能成為平凡庸俗的代名詞。在向外國學(xué)習(xí)的時候也要防止“崇洋媚外”，不能僅僅靠舶來品掩飾內(nèi)心的空虛與淺薄。

（二）甘于吃虧:在寬厚和隱忍中彰顯大智慧

甘于吃虧、樂于奉獻是對共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的要求，它要求除了提高思想政治覺悟外，更要逐步培養(yǎng)虛懷若谷、寬容大度的修養(yǎng)，這在有些人看來是一種高不可攀的精神境界。其實，這也是中國和世界許多傳統(tǒng)文化信奉的準(zhǔn)則。失去，有時是一種幸運。有的失去，會讓你獲得更多回報，因為它會成為另一種生活的開始，讓你改變命運、改變?nèi)松?。“吃虧是?！?，蘊涵著辯證的哲理，人世間的大智慧。勇于承受是甘于吃虧的另一種闡釋。從人文素養(yǎng)角度來說，它意味著一種涵養(yǎng)，一種勇氣，一種力量。人生就在承受中不斷升華，遇到委屈和不平時產(chǎn)生抱怨是人之常情，而勇于承受恰恰是一種不抱怨的智慧。它敏銳地意識到，抱怨只是習(xí)慣性地為失敗找借口，只會讓你忽略身邊的幸福，只有具備能屈能伸、寵辱不驚、善于忍耐、靜心等待這樣的美德，才會彰顯人生的大智慧。

（三）安于淡泊：樸素和寧靜是成事之基礎(chǔ)

安于淡泊，不僅是共產(chǎn)黨員的道德操守，也是中國封建士大夫的傳統(tǒng)美德。因為淡泊，所以感恩。它是感激自然、社會、他人對自己所施恩惠并設(shè)法報答的內(nèi)在心理需求。因為淡泊，所以珍惜當(dāng)下。因為淡泊，所以能做到心平氣和。心安是福氣，心有靜氣好做事。與淡泊相反的是貪欲、浮躁和非分之想，往往是惑亂心術(shù)、陷入迷途的毒藥。從某種意義上說，黨員干部也要具備安禪那樣的功夫和功力，才能在市場經(jīng)濟大潮之中立于不敗之地。

（四）勤于自?。翰粩嗖檎胰秉c問題才能塑造全新自我

1939年，劉少奇結(jié)合馬克思主義理論和中國傳統(tǒng)文化，作了《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的講演，在當(dāng)時和今天均具有深遠的意義?！叭朔鞘ベt，孰能無過；過而能改，善莫大焉?！痹谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中，反省和自修是重要的范疇?！胺廊瞬蝗缧藜骸保粋€人難能可貴的是“先拜自己為師”。反省自身，特別是年齡、職位到了一定高度后反省自身，就意味著要努力拋棄一些習(xí)慣、傳統(tǒng)和思維定勢，有時是很痛苦的。反省自己，關(guān)鍵是看能不能夠善待批評?！妒ソ?jīng)》中說：“人有三根軟肋：在名利追求上無止境，都很樂意聽好話，希望得到別人的尊重、理解、原諒”，可見能夠善待逆耳之言是很不容易的。

（五）嚴于自律：小事小節(jié)中有人格、有形象

“萬分廉潔，只是小善；一點貪污，便為大惡。”官員都是公眾人物，沒有什么所謂的隱私權(quán)，必須時刻接受來自司法、媒體、群眾、輿論的監(jiān)督。因此自律就顯得至關(guān)重要。對黨員干部來說，自律決定自己的政治命運，是自我保護的堅固閘門，促進自強的引擎。領(lǐng)導(dǎo)干部要積極而理性地駕馭自我，正視人情、駕馭感情、調(diào)適心情。然而，某些黨員干部從政時間久了，往往在酒、色、財、氣面前放松了對己要求，變得時間不能自主，話語不能自持，情感不能自控，欲望不能自制，那是非常危險的。應(yīng)該承認，當(dāng)前某些地區(qū)的官場風(fēng)氣并不太好，有時對腐敗起到了推波助瀾的作用。黨員干部和什么人交往就顯得很重要。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到不交無德之人、無義之人、無恥之人，只有多同基層干部、先進模范、專家學(xué)者交朋友，才可以在身邊建立牢固的保護膜。

（六）敢于擔(dān)當(dāng)：常問自己是否真正值得群眾信賴

正如俞正聲所說的：“每一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該經(jīng)常自問：我值得群眾信賴嗎？”只有始終保持如臨深淵、如履薄冰的憂患意識，才能掌好權(quán)、用好權(quán)。敢于擔(dān)當(dāng)更是人文素養(yǎng)的重要范疇。只有勇于自責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)，才能保持淡定、寵辱不驚。只有把崗位當(dāng)成課題來研究，才能有所作為、有所成就。對于黨員干部來說，如果平時不及時解決關(guān)乎群眾切身利益的小事、小問題，最終小事會演變成大事，甚至釀成大亂子。避免“小事搞大”，黨員干部必須抓得早，善于在小事中見微知著；查得勤，增強處理實際問題的能力；想得全，時刻做好應(yīng)對突發(fā)事件的各種預(yù)案。

（七）善于合作：修煉虛心待人接物的涵養(yǎng)功夫

對于新時期的黨員干部來說，既要能夠做到激情干事，又要學(xué)會和諧共事。干事的激情源于對理想的執(zhí)著，對責(zé)任的堅守；共事的和諧則要求真正做到相互尊重、團結(jié)協(xié)作。善于合作，要講究方法、技巧和藝術(shù)。善于合作的起點應(yīng)該是尊重，具體來說就是尊重領(lǐng)導(dǎo)、部下、同事的勞動，虛心待人，真情感人。對于領(lǐng)導(dǎo)干部特別是“一把手”來說，權(quán)力過大、過于集中又得不到約束，必然會濫用權(quán)力、滋生腐敗。領(lǐng)導(dǎo)干部的人文素養(yǎng)和個人魅力應(yīng)該體現(xiàn)知人善用。只有做到知人善用，才能真正體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者智慧、胸襟、責(zé)任和公道。領(lǐng)導(dǎo)不是也不可能無所不有、無所不知、無所不能，領(lǐng)導(dǎo)者的座右銘應(yīng)該是“不要貪圖無所不有，否則你將一無所有；不要貪圖無所不知，否則你將一無所知；不要貪圖無所不能，否則你將一無所獲?！?/p>

（八）勇于實踐：成就大事要耐得住孤獨和寂寞

勇于實踐，要求黨員干部必須牢記黨的宗旨，樹立正確的政績觀。要有“功成不必在我任期”的胸懷，踏踏實實為老百姓做好事、辦實事、解難事，政績要經(jīng)得起時間、實踐和歷史的檢驗。對于黨員干部來說，“忙”是工作和生活的常態(tài)。每一個黨員干部都要捫心自問，是忙于迎來送往、文山會海，還是忙于調(diào)查研究、體察民情？是忙得心浮氣躁、牢騷滿腹，還是忙得淡定神閑、襟懷坦蕩？王國維在談人生三境界時，指出包括“懸思、苦索、頓悟”三個階段，當(dāng)“望斷天涯路”確定目標(biāo)后，就要“衣帶漸寬終不悔”的苦苦求索，才能贏得“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟。作為黨員干部更應(yīng)該如此。身在炙手可熱的名利場，最容易聽到奉承、吹捧之音，最容易迷失自我?！肮び破涫?，必先利其器?！敝挥刑嵘齼?nèi)在素養(yǎng)，才能服務(wù)科學(xué)發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)干部在名利上要有滿足感，在能力上要有危機感，少一些權(quán)力傲慢，多一些民本關(guān)懷，也許對自己的認識會更客觀全面一些。

恪守官德，需要加強黨性修養(yǎng)教育，建立健全監(jiān)督和懲處機制。但是，在社會主義文化大發(fā)展大繁榮的今天，提升官員的人文素養(yǎng)也勢在必行。提升人文素養(yǎng)，就是確立知恥、誠信這些基本道德情操，遵循文明、守紀(jì)這些基本道德規(guī)范。具有人文素養(yǎng)的官員，就會自覺地用堅定的理想信念占領(lǐng)心靈世界，用高尚的價值追求凈化心靈空間，內(nèi)化于心，外化于形，固化于制，這正是黨風(fēng)廉政建設(shè)的終極目標(biāo)和出發(fā)點。

D630

A

1009-928X(2012)10-0040-03

作者系上海市松江區(qū)委黨校辦公室主任、區(qū)廉政教育基地特約輔導(dǎo)員

■ 特約編輯：古悅