當代青少年價值取向的現(xiàn)狀與對策

張 萍

（安徽工業(yè)大學 安徽馬鞍山 243000）

我國正處在社會轉(zhuǎn)型期，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立和日趨完善，人們的思想觀念和社會價值體系經(jīng)歷著一個與時俱進的過程。當代青少年價值觀現(xiàn)狀已成為社會關注的熱點問題。分析研究轉(zhuǎn)型時期當代大學生的價值觀問題，引領其形成積極科學的價值觀，已經(jīng)成為當前思想政治教育工作的一項不可忽視的重要任務。

一、價值觀的基本內(nèi)涵

價值觀是人們對社會存在的反映，是人們用來評價行為、事物以及從各種可能的目標中選擇自己合意目標的準則，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會行為。價值觀的形成因時、因人而異，不同的時代背景、不同的社會環(huán)境、不同的人群和不同的教育方式等都會影響價值觀的構建。作為個體的人，其價值觀的形成往往是上述合力影響的產(chǎn)物，隨著人的成長、成熟而日益顯性，并趨于穩(wěn)定。同時這種穩(wěn)定又是可以通過改變環(huán)境、強化教育、自我調(diào)整等方式進行重塑的。個人的價值觀一經(jīng)確立，就會在一定價值取向和行為方式上體現(xiàn)出來，從而影響個人價值判斷和得失取舍。同一年齡層次、時代背景、教育程度、社會環(huán)境等因素影響下的人群，其價值觀既有差異性，但更多的是趨同性，個體的價值觀影響著個人的成長和發(fā)展，而群體的趨同價值觀則影響著國家和社會發(fā)展的現(xiàn)在和未來。因此，價值觀的塑造對個體和社會而言十分重要。

二、當代青少年價值取向的表現(xiàn)

(一)人生價值觀日漸趨向多元化

當代青少年的價值取向主流是進取的、向上的，政治態(tài)度是積極的：他們積極關注國家大事，關心國家的前途和命運，且對于國家的政策、決定以及對于大事件的處理大部分學生持理解和贊同的態(tài)度。他們的思想是務實的：他們有理想，有追求，要求進步，有競爭意識，對于人生態(tài)度和選擇當代青少年學生都有自己的看法，已經(jīng)不僅僅局限于課本專業(yè)知識，他們把努力拓寬知識面、開闊視野、鍛煉各種駕馭生活的能力、了解社會、樹立自強自立放在第一位，多掌握本領，多學習一些技能以更好適應競爭和社會。但當代青少年就人生價值觀方面呈現(xiàn)出復雜性、多元化的特點，消極、落后的價值觀在他們中間有相當?shù)氖袌?，并有泛濫的趨勢。具體表現(xiàn)為：狹隘的個人主義現(xiàn)象嚴重，只顧自己的個人利益，事事只為自己著想，不愿意幫助關心他人，不愿意參加集體活動。拜金主義興起，以擁有金錢的多少作為人生價值的衡量標準。在青少年當中，有很大一部分人認為“現(xiàn)在讀書就是為了掙大錢”。許多人將消費看成是顯示身份和地位的象征，盲目地趕時髦，講攀比。對優(yōu)良傳統(tǒng)的淡漠、對價值偶像的認識錯位，狂熱的崇拜所謂大款、明星的生活方式，而對“三好學生”之類的榮譽則被拋至九霄云外。

(二)青少年的人生行為選擇低于理性認識水平，言行脫節(jié)現(xiàn)象嚴重

當代青少年的人生行為選擇低于理性認識水平，言行脫節(jié)現(xiàn)象嚴重，在認識與實踐、觀念與行為之間還存在著相當大的差距。據(jù)調(diào)查，90.4%的學生對雷鋒事跡感到欽佩，但卻僅有71%的學生表示要學習雷鋒精神，還有51.4%的學生認為自己做不到；對考試作弊問題，僅有41.9%的學生表示堅決反對；27.3%的學生認為“不作弊更好，偶爾作弊也無妨”；12%的學生說“看到別人作弊得高分，自己也想作弊”；更有40%的學生認為“不作弊太傻了”。造成當代青少年言行不一的原因主要是由于學校對于德育方面比較重視道德規(guī)范和先進理念的灌輸，而輕視行為訓練和在現(xiàn)實中的踐行。

三、當代青少年價值觀教育的對策

（一）學校價值觀教育應該多樣化

針對當代青少年價值觀現(xiàn)狀所存在的問題，學校價值觀教育應該多樣化。首先，教育的內(nèi)容要多樣化。正面的價值觀應該得到更好地灌輸，但負面的價值觀也應該讓學生有所了解。我們不能為了讓學生養(yǎng)成良好的品德，在教育中回避社會上存在的消極價值觀。讓青少年認識多樣性的價值觀其實同培養(yǎng)他們的積極價值觀并不矛盾。例如，集體主義和利己主義兩者并不完全對立：個人在為集體做貢獻時，也會促進自身的發(fā)展，滿足自己的需要。社會是由個人組成的，個人追求自身的利益，實現(xiàn)自身價值，同時也會有益于社會。馬克思指出矛盾是對立統(tǒng)一的，它們相互影響，相互促進。關鍵是我們怎樣在這種多樣性中找到一個平衡點。其次，教育的方法必須多樣性。價值觀教育不同于一般知識的傳遞，應該重視學生自己的內(nèi)心體驗、良好的社會環(huán)境引導和校園文化建設的熏陶。價值觀教育除了課堂上的講述外，教師還應與學生多溝通，勤談話，從實際生活入手，在大自然的熏陶下形成。社會在宣傳、理論、出版等方面要弘揚社會的主旋律，以正面的宣傳為主，為當代青少年營造一個良好的輿論環(huán)境；各類網(wǎng)站要起到正確的導向作用，主動承擔起社會責任，積極開展形式多樣的網(wǎng)絡教育活動。校園文化主要是通過創(chuàng)造一種特殊的文化環(huán)境來實現(xiàn)課堂以外的教育目的和教育效果，使學生在不知不覺、潛移默化中將教育要求內(nèi)化為自身的素質(zhì)。校園文化是思想政治教育一個重要的載體，要運用形式多樣的宣傳、文化等手段對當代青年學生的人生價值取向加以正確的輿論引導，發(fā)揮校園文化熏陶作用，通過科學的管理、完善的制度、健康活潑的集體活動來營造一種健康有序的文化氛圍，形成正確的輿論導向和有凝聚力的校園文化，給學生以積極的影響。

（二）重視家庭教育在價值觀教育中無法比擬的作用

我們要讓價值觀教育走進生活，因為現(xiàn)實生活是價值觀教育的基礎，也是人的一切科學知識和實踐行動的基礎。家庭是學生的第一課堂，父母是學生的第一老師，家庭教育對于當代青年學生價值觀的形成起著長期而深遠的影響。家庭教育相對于學校教育有著不可取代的優(yōu)勢。首先，學生大部分時間都在家中，與父母朝夕相伴，父母最了解孩子的長短，教育也最具有針對性；其次，家庭是情感的紐帶，父母可以更好地對子女曉之以理、動之以情、導之以行。所以家長要著重加強對孩子的品德、人格方面的教育，為其價值觀的形成奠定基礎。學校也要加強與家長的聯(lián)系，及時了解學生的動態(tài)，形成教育合力，使學生成為新時代的四有新人。

（三）重視當代青少年價值觀教育中的實踐環(huán)節(jié)

當代青少年學生普遍存在著書本知識多、實踐積累少，感性知識多、理性知識少的問題，他們在分析問題時比較片面，價值觀中存在著不少錯誤的認知。馬克思主義基本原理告訴我們，社會存在決定社會意識。人們只有通過形式多樣的社會實踐，才能形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。實踐在人的道德品質(zhì)、思想觀點的形成和發(fā)展過程中，起著重要的作用。學校在對學生進行價值觀教育的時候，不能夠單純地傳授價值理論知識，還應該培養(yǎng)學生的價值判斷能力即認定某一客體對主體有無價值的能力、價值評價能力即認定某一客體對主體存在多大價值的能力；價值觀教育是思想政治教育的一個重要組成部分，學校在進行思想政治教育時，可以專門設立德育實踐課程去彌補思想政治教育課堂理論教學的不足。在實踐活動中，學生的自主能動性得到了充分的發(fā)揮，不但可以提高他們的積極性，激發(fā)他們的學習興趣，還增加了思想政治教育課程的吸引力，提高了其實效性。

（四）加強社會主義榮辱觀教育，全面提升青少年的綜合素質(zhì)

隨著改革開放的深入和外來文化的滲透，人們的價值判斷和價值追求呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢。我們社會精神風貌的主流是積極向上的，與此同時必須看到，中華民族的傳統(tǒng)美德也出現(xiàn)了流失的跡象，道德虛無主義有所抬頭，價值底線一再松動。受社會總體氛圍的影響，青少年對于美德的信仰在某種程度上也出現(xiàn)了模糊和背棄的傾向，這不僅表現(xiàn)在諸如對盜版、電腦黑客、網(wǎng)絡等事物的態(tài)度上，甚至對考試作弊、鋪張浪費等原來具有一致否定性道德評價的行為態(tài)度上也出現(xiàn)了分歧。社會主義榮辱觀，正是針對青少年現(xiàn)實道德發(fā)展問題，明確了當代青少年最基本的價值取向和行為準則，為青少年的思想道德建設指明了努力的方向。社會主義榮辱觀集中論述了“怎樣培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”，為素質(zhì)教育指明了方向。人的素質(zhì)中，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。社會主義榮辱觀把道德規(guī)范與人的綜合素質(zhì)緊密結(jié)合起來，把思想道德品質(zhì)與社會道德評價緊密結(jié)合起來，對于激勵青少年在思想上高度認同，在實踐中自覺履行社會主義道德規(guī)范的要求，成為高素質(zhì)的社會主義建設者具有重要意義。必須把社會主義榮辱觀教育作為推進素質(zhì)教育的一項基礎性工作來抓，在堅持和樹立社會主義榮辱觀的過程中，不斷地提高青少年的綜合素質(zhì)。

青少年價值觀是社會主義價值體系的重要組成部分，對全社會核心價值體系的建設發(fā)揮著極其重要的作用。要建設中華民族共有的精神家園，必須幫助青少年確立正確的價值取向，這不僅關系到青少年健康成長，更是關系國家命運的大事。在社會轉(zhuǎn)型期，外來文化沖擊、傳統(tǒng)文化流失之下，高校教育者更應當重視對當代青少年學生的價值觀教育。在構建社會主義核心價值體系過程中，創(chuàng)新教育理念，改革教育方法，聯(lián)合社會各界力量，引導及促進大學生樹立正確的價值觀。○

［1］向達，楊珊.當代青少年價值取向研究［J］.武警學院學報,2009,25(1).

［2］王紹玉，馮佰俠.當代大學生的價值取向.中國青年研究［J］.中國青年研究，2002（5）.

［3］袁亞妮.當代青少年價值觀教育的困境及對策［J］.和田師范?？茖W校學報(漢文綜合版),2008(2).

［4］倪海軍.當代人學生價值觀的多元化取向及對策研究［D］.長春：東北師范大學,2008.

［5］楊麗娟.和諧社會的核心價值觀初探［D］.太原：山西大學，2007.