馬克思恩格斯關于保持黨的思想純潔性的觀點和啟示

● 蒯正明

馬克思恩格斯關于保持黨的思想純潔性的觀點和啟示

● 蒯正明

純潔性是馬克思主義政黨必須遵循的價值理念，更是無產階級政黨的一貫追求。在保持無產階級政黨思想純潔性的問題上，馬克思恩格斯堅持：用科學社會主義理論武裝共產黨人；對要求入黨的分子在思想上嚴格要求，使其在思想上入黨；批判、揭露和消除各種“冒牌貨”。這些觀點和實踐對我們今天構建馬克思主義學習型政黨長效機制，鞏固馬克思主義意識形態(tài)的主流陣地，推動黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉常態(tài)化有著重要的現實意義。

馬克思恩格斯；黨的建設；純潔性

純潔性是馬克思主義政黨必須遵循的價值理念，更是無產階級政黨的一貫追求。思想純潔性是無產階級政黨純潔性的“總閘”。正因為如此，無產階級政黨的領袖們歷來重視思想純潔性建設。

一、馬克思恩格斯關于保持無產階級政黨思想純潔性的思想

（一）用科學社會主義理論武裝共產黨人

無產階級從組織各種類型的社會團體直到組織政黨，其間經過了幾十年時間。在其初期，這些團體和組織還帶著很多宗派、小生產、小組織的性質，他們都不可能領導無產階級走上勝利斗爭的道路。馬克思恩格斯公開承認黨的階級性，宣布以科學社會主義無產階級政黨行動的指南，從而同資產階級、小資產階級、空想社會主義的政黨劃清了界限。

馬克思恩格斯認為，與以往任何階級的意識形態(tài)相比，共產黨人所信奉的理想信念是以科學的理論為基礎的，“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！盵1]9“共產黨人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革家所發(fā)明或發(fā)現的思想、原則為根據的。[1]285而是“有一個新的科學的世界觀作為理論基礎?！盵2]39-40無產階級政黨要沿著正確的前進方向前進，保持無產階級政黨思想的純潔性就必須用科學社會主義理論武裝共產黨人。為此，馬克思恩格斯在1847年首創(chuàng)共產主義者同盟的時候，就特別重視用科學社會主義理論武裝他們的頭腦，使他們擺脫魏特林的平均共產主義和“真正”的社會主義等非無產階級思想的影響，因為只有這樣，才能確保共產主義者同盟及其盟員按照正確的方向前進。馬克思、恩格斯在《中央委員會告共產主義者同盟》一文中指出：“工人，首先是共產主義者同盟，不應再度充當資產階級民主派的隨聲附和的合唱隊。”[1]386“同盟中領導者……越來越明白，過去的共產主義觀點，無論是法國原始平均主義的共產主義還是魏特林共產主義，都是不夠的……過去理論觀點的毫無根據以及由此產生的實踐上的錯誤，愈來愈使倫敦的盟員相信馬克思和我的新理論是正確的。”[3]194-195

（二）對要求入黨的分子在思想上嚴格要求

加入無產階級政黨不僅要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，牢固樹立無產階級的世界觀。1847年，馬克思恩格斯起草的《共產主義者同盟章程》就明確規(guī)定：盟員的“生活方式和活動方式必須符合同盟的目的”，盟員必須“承認共產主義”，“不得參加任何反對共產主義的（政治的或民族的）團體并且必須把參加某團體的情況報告有關的領導機關”。隨著無產階級革命運動的發(fā)展，黨的隊伍的擴大，小資產階級和其他非無產階級出身的分子不可避免地涌到無產階級政黨中來，這就容易把小資產階級、資產階級的一些惡習帶到黨內來。為了保持黨思想的純結性，馬克思恩格斯更加強調了思想上嚴格要求入黨的重要性，堅持更嚴格的條件。恩格斯在1879年致奧·倍倍爾的信中說：“小資產者和農民的大批涌入……這對運動也是危險的……既然他們是帶著小資產階級和農民的思想和愿望來的，那就不能忘記，無產階級如果向這些思想和愿望作出讓步，它就會喪失自己的歷史的領導使命?！盵3]639-640為此，馬克思恩格斯提出了兩個條件：一是“要對無產階級運動有益處，這些人必須帶來真正的教育者”[4]684。二是這種人參加無產階級運動，“那么首先就要要求他們不要把資產階級、小資產階級等等的偏見的任何殘余帶進來，而要無條件地掌握無產階級世界觀。”[4]685無產階級政黨不拒絕吸收任何社會階級的個別人物入黨，但必須符合上述兩個條件，而且不能容納代表各階級利益的集團。黨把非無產階級出身的個別人物吸收進來是要“溶化”他們，而不是讓他們用本階級的面目來影響黨、改造黨。在這里馬克思恩格斯不僅主張吸收各階級的革命分子入黨要嚴格把關，而且要用無產階級思想改造他們，通過改造的方式防止他們把非無產階級思想帶到黨內來。

（三）批判、揭露和消除各種“冒牌貨”

無產階級政黨要保持思想的純潔性除了要用科學社會主義理論武裝共產黨人外，還必須揭露和消除各種“冒牌貨”。在《共產黨宣言》中，馬克思就對當時流行的各種假社會主義的流派，即反動的社會主義、保守的或資產階級的社會主義、批判的空想的社會主義和共產主義進行了批判，徹底揭穿了它們在社會主義外衣掩蓋下的階級本質，揭示出它們都是欺騙人的工具，根本不能引導工人階級走上徹底解放的道路，而只能導致工人階級革命運動的失敗。第一國際建立后，隨著馬克思主義在工人運動中的主導地位的日益加強，各種機會主義思潮的反抗也日益激烈。針對蒲魯東主義幻想建立一個以“個人私有”為基礎的“互助制”社會，馬克思明確指出，在資本主義制度下，小生產經濟的破產是不可避免的，公有制代替私有制是歷史發(fā)展的必然規(guī)律。只有消滅私有制，才能最終消滅剝削，消滅階級，無產階級和勞動人民才能獲得徹底解放。巴黎公社革命以后，為了徹底肅清拉薩爾主義的影響，馬克思于1875年5月寫出了《哥達綱領批判》（1890年發(fā)表），較為系統(tǒng)地論述了黨的綱領必須堅持的基本原則。馬克思恩格斯認為，黨的綱領是黨誕生的標志。無產階級政黨的綱領必須堅持以消滅私有制，實現共產主義為黨的奮斗目標；必須堅持無產階級革命和無產階級專政，絕不能用所謂普選權、國家?guī)椭⒆杂傻膰襾泶纥h的奮斗目標。19世紀70年代以后，小資產階級思想家杜林相繼拋出《國民經濟學和社會主義批判史》、《哲學教程——嚴格科學的世界觀和人生觀》等著作，形成了一個極為龐雜的思想體系，即所謂的“杜林主義”。為了消除杜林主義給黨造成的理論上和組織上的危害，恩格斯在馬克思的支持和協助下，寫出了《反杜林論》這一巨著。在這部巨著中，恩格斯較為系統(tǒng)地批判了杜林的唯心主義先驗論形而上學，捍衛(wèi)了辯證唯物主義世界觀；批判了杜林的假社會主義，闡明了科學社會主義?！斗炊帕终摗返陌l(fā)表，粉碎了杜林主義思想體系，捍衛(wèi)了黨的指導思想。

1878年，俾斯麥反動政府實行了《反對社會民主黨企圖危害治安的法令》（即“非常法”）。在敵人殘酷鎮(zhèn)壓下，黨內小資產階級思潮又泛濫起來，右傾機會主義者赫希伯格、施拉姆和伯恩施坦逃到瑞士蘇黎世，組成“蘇黎世三人團”，并發(fā)表了《德國社會主義運動的回顧》一文，說唯物主義的社會主義是“淺薄的”、“粗野的”、“偏執(zhí)的”，應該用資產階級的博愛主義、改良主義來代替。社會民主黨也不應該只是“片面的工人黨”，而應該是“一切富有真正仁愛精神的人”的“全面”的黨等等。為了維護無產階級政黨的世界觀，保持無產階級政黨思想的純潔性，馬克思恩格斯對他們的機會主義觀點進行了批判，他們指出“三人團”“滿腦子都是資產階級的和小資產階級的觀念……如果這些先生組成社會民主小資產階級政黨，那末他們是有充分的權利這樣做的。那時我們可以同他們談判，在一定條件下結成聯盟等等。但是在工人黨中，他們是冒牌分子。”如果“連黨的領導也或多或少地落到了這些人的手中，那黨簡直就是受了閹割，而不再有無產階級的銳氣了。”[4]685因此，為了維護黨的世界觀和無產階級性質，必須清除機會主義分子出黨，保證領導權掌握在馬克思主義者手里，防止和抵制資產階級小資產階級思想對黨的腐蝕。這些論述，對無產階級政黨保持思想的純潔性具有重要的意義。

1883年，馬克思去世之后，恩格斯擔負起了保持無產階級政黨思想純潔性的重任。1889年7月，在恩格斯的直接指導下，成立了第二國際，而此時機會主義思潮也在蔓延。這股思潮來自法國、德國工人黨。他們利用合法活動的權利，在議會選舉中取得了顯著的成績。法、德兩黨的領導人被議會選舉的勝利沖昏了頭腦，他們否認馬克思主義階級斗爭學說，否認暴力革命，主張通過議會斗爭和平進入社會主義。思格斯重點批判了德國黨內的右傾機會主義。1891年，恩格斯公開發(fā)表了馬克思的《哥達綱領批判》，又為馬克思的《法蘭西內戰(zhàn)》寫了一篇著名的導言。恩格斯還寫了《1891年社會民主黨綱領草案批判》和其它重要文章。深刻批判了“和平進入社會主義”的謬論，指出在德國專制制度下，連一個公開要求建立民主共和國的綱領都不敢提出來，卻大談“在這個國家可以用和平寧靜的方法建立共和國，不僅建立共和國，而且還建立共產主義社會，這是多大的幻想?！盵5]274恩格斯還指出，無產階級政黨利用普選權，進行議會斗爭只是斗爭的一種策略，而不是放棄自己的革命權。機會主義麻痹了工人的思想，渙散工人的斗志。而且，它還打著馬克思主義旗號相歪曲、篡改的方法，使馬克思主義適合資產階級的需要，進而使無產階級政黨迷失了方向，因此，必須同機會主義作堅決的斗爭，唯有如此，才能保持無產階級政黨思想的純潔性，才能保持無產階級政黨的戰(zhàn)斗力。

總之，“馬克思主義在其發(fā)展的每一歷史階段上都會受到各種錯誤思想或思潮的責難、毀謗和攻擊?！盵6]對無產階級政黨來說，要捍衛(wèi)馬克思主義，就必須同各種錯誤的思想作斗爭，唯有如此，才能保持無產階級思想純潔性，保證共產黨人的政治本色，在大風大浪面前堅持正確立場，在各種誘惑面前筑牢思想防線。

二、馬克思恩格斯關于保持馬克思主義政黨思想純潔性思想的現實啟示

改革開放以來，隨著我國社會主義市場經濟體制改革的不斷深入，整個社會生活都發(fā)生了深刻的變化，不可避免會給黨組織成員思想帶來巨大沖擊。如何保持黨思想純潔性是今天推進黨純潔性建設必須著力解決的首要問題。因此，重溫馬克思恩格斯的上述思想，對于新時期黨思想純潔性建設無疑具有重要的啟發(fā)意義。

（一）構建馬克思主義學習型政黨長效機制，以理論武裝全體黨員

思想理論武裝的實踐證明，馬克思主義和馬克思主義中國化最新理論成果只有通過學習研究和宣傳教育為廣大黨員所掌握，才能轉化為社會實踐，變成改造客觀世界的物質力量，因此要使廣大黨員在思想上真正入黨，就必須建立建設學習型政黨科學化、系統(tǒng)化的制度規(guī)范和有效機制，在全黨營造崇尚學習的濃厚氛圍，使科學理論真正在每個黨員思想中扎根。

第一，完善領導機制，形成主要領導親自抓、分管領導具體抓、職能部門協調抓的黨員干部學習的學習領導機制。尤其各級黨組織“一把手”要發(fā)揮模范帶頭作用，以身作則地投入到學習中。第二，健全工作機制。一是明確目標責任。把考核結果納入領導干部綜合評價體系和領導班子建設目標管理體系中，使理論學習真正的由“軟”任務變?yōu)椤坝病敝笜恕６墙⒔∪珜W習信息反饋制度。廣泛利用現代網絡技術和多媒體技術，及時準確定期地向上級黨組織和相關部門反映黨員領導干部的學習情況，反饋意見和建議。第三，加強督辦檢查。采取普查、抽查、互查、復查等多種監(jiān)督形式，增強學習督查制度的針對性和實效性。

（二）同各種錯誤思想作斗爭，鞏固馬克思主義意識形態(tài)的主流陣地

要鞏固馬克思主義意識形態(tài)的主流陣地，就必須對各種錯誤思想、觀念進行批判。“大量事實證明，思想文化陣地，馬克思主義、無產階級的思想不去占領，各種非馬克思主義、非無產階級的思想甚至反馬克思主義的思想就會去占領?！盵7]438為此要做到：

第一，堅持正確輿論導向，弘揚社會主義核心價值觀?！皻v史經驗反復證明，輿論導向正確與否，對于我們黨的成長、壯大，對于人民政權的建立、鞏固，對于人民的團結和國家的繁榮富強，具有重要作用。輿論導向正確，是黨和人民之福；輿論導向錯誤，是黨和人民之禍?！盵7]2因此，在現實中，我們必須對社會輿論進行有效的控制引導，弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揮正向輿論的導向作用，通過及時、準確的宣傳報道傳遞新知識、新動態(tài)，弘揚社會正氣，通過典型人物和事件的宣傳報道等，弘揚高尚的道德精神，用最好的東西去“武裝人”、“引導人”、“塑造人”、“鼓舞人”，發(fā)揮社會輿論在引導人們的思想和行為方面的積極作用，消除各種錯誤思潮的影響。第二，積極回應現實問題、解疑釋惑。馬克思主義是扎根實踐、面向時代的科學理論。如果不敢或不愿面對現實，回避問題，鉆進“象牙塔”搞經院哲學和繁瑣論證，就不能發(fā)揮對實踐的指導作用，也難以增強馬克思主義的說服力。因此，要鞏固馬克思主義意識形態(tài)的主流陣地，就要求我們必須注重用馬克思主義的立場、觀點、方法回應人民群眾普遍關注的重大現實問題，使馬克思主義具有反映時代精神，回應時代課題的理論品質?！斑@是防止馬克思主義意識形態(tài)的‘邊緣化’以及推動馬克思主義大眾化的有效策略?！盵8]第三，要有針對性。要對當前我國經濟社會發(fā)展過程中存在的錯誤思想、觀念和錯誤言論有針對性的進行批評，以防止錯誤思想蔓延給社會帶來不良的影響，通過有的放矢的批評引導人們樹立正確的思想和觀念。

（三）持之以恒加強黨性修養(yǎng)，堅守共產黨人的精神家園

黨性修養(yǎng)是黨員的自我教育、自我鍛煉、自我改造、自我完善；是對共產黨的本質屬性的深刻理解和內化，實質是把黨的馬克思主義和馬克思主義中國化理論成果轉化為黨員的世界觀、人生觀、價值觀，轉化為黨員的行動指南，變?yōu)楦脑炜陀^世界、全心全意為人民服務的行動；是黨員在改造客觀世界中自覺地用黨性原則規(guī)范自己的行為，克服和抵制各種錯誤思想，不斷改造主觀世界，通過實踐，認識，再實踐，再認識，在動態(tài)中實現主客觀相統(tǒng)一的過程。

加強領導干部黨性修養(yǎng)有六個基本要求。一是增強宗旨觀念，切實做到立黨為公、執(zhí)政為民。二是提高實踐能力，切實用黨的科學理論指導工作實踐。不斷提高干事創(chuàng)業(yè)能力，不斷增強應對復雜局面能力。三是強化責任意識，切實履行黨和人民賦予的職責。四是樹立正確政績觀，察實情、講實話，鼓實勁、出實招，辦實事、求實效。五是樹立正確利益觀，切實把人民利益放在首位。不為私心所擾，不為名利所祟，不為物欲所惑，努力實踐共產黨人高尚的人生價值。六是增強黨的紀律觀念，切實維護黨的團結統(tǒng)一。

加強黨性修養(yǎng)，推動黨性鍛煉常態(tài)化，不僅要學習馬克思主義和馬克思主義中國化的理論成果，還需要做到：第一，重實踐。緊緊圍繞群眾的實際需要來進行，使無產階級的世界觀、價值觀與群眾的實際生活有機融合。第二，嚴律己。用黨的要求和社會主義道德的準則、規(guī)范，鞭策、勉勵和限制自己，時時處處提醒自己不越雷池一步。第三，常反思。及時認識改過，從小事入手，防微杜漸，不斷對自己的言行作出調整，找出差距和不足。

[1]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[2]馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[3]馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[4]馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[5]馬克思恩格斯全集（第22卷）[M].北京：人民出版社，1956.

[6]崔志勝.建設社會主義核心價值體系必須抵制錯誤思潮[J].江西師范大學學報(哲學社會科學版)，2012（3）：27.

[7]江澤民.論黨的建設[M].北京：中央文獻出版社，2001.

[8]高桂云.新媒體環(huán)境下馬克思主義意識形態(tài)的“邊緣化”及對策研究[J].石河子大學學報（哲學社會科學版），2012（3）：60.

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1009-928X(2012)12-0012-04

本文為基金項目：教育部人文社會科學基金青年項目：“中國共產黨意識形態(tài)資源開發(fā)利用問題研究”（12YJC710076）階段性研究成果。

作者系溫州大學講師；中國社會科學院馬克思主義研究院博士后

■ 責任編輯：周奕韻