中國特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵

● 王浩斌

中國特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵

● 王浩斌

把握中國特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵，不僅需要我們完整準(zhǔn)確地把握中國特色社會(huì)主義的精神實(shí)質(zhì)與理想目標(biāo)、理論訴求與文化政治、實(shí)踐本質(zhì)與模式特征，而且還需要正確處理好“五種”關(guān)系。

中國特色社會(huì)主義；科學(xué)內(nèi)涵

中國特色社會(huì)主義是一面引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展和進(jìn)步的偉大旗幟，是改革開放以來科學(xué)社會(huì)主義理論在中國的實(shí)踐和發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新成果。在新的歷史時(shí)期，要全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)，促進(jìn)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及黨的建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展，需要我們完整準(zhǔn)確地把握中國特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵。

一、中國特色社會(huì)主義的精神實(shí)質(zhì)及理想目標(biāo)

把握中國特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵，首先需要我們認(rèn)清中國特色社會(huì)主義的精神實(shí)質(zhì)。它涉及到正確處理好中國特色社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義的關(guān)系問題。

從歷史起源或邏輯起點(diǎn)的角度來講，1975年鄧小平的“全面整頓”開啟了中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程，當(dāng)然，作為一種有意識的國家策略，中國特色社會(huì)主義是從黨的十一屆三中全會(huì)以后才真正開始的。鄧小平作為改革開放的總設(shè)計(jì)師，也是他真正的拉響了中國特色社會(huì)主義的歷史號角。從鄧小平開始，中國特色社會(huì)主義經(jīng)歷了“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”到黨的十六大以來的“發(fā)展中國特色社會(huì)主義”的轉(zhuǎn)變。在“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的歷史階段中，我們對什么是中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識還處于初級階段甚至是低級階段，用鄧小平自己的話來講，就是處于不斷摸索的階段。正是因?yàn)閷Α爸袊厣鐣?huì)主義”的理解和認(rèn)識還處于初級階段，鄧小平才提出“建設(shè)有中國特色”的社會(huì)主義，這種社會(huì)主義區(qū)別于建國初期我國以蘇聯(lián)為榜樣而建設(shè)的具有高度集中、高度計(jì)劃特征的社會(huì)主義，它的一個(gè)重要特點(diǎn)就是主張運(yùn)用市場經(jīng)濟(jì)來活躍經(jīng)濟(jì)建設(shè)，主張通過調(diào)動(dòng)個(gè)體勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性來解放和發(fā)展生產(chǎn)力，主張共同富?？梢韵茸屢徊糠职l(fā)展起來，最后達(dá)到共同富裕?？傊@種社會(huì)主義不同于馬克思主義經(jīng)典作家所設(shè)想的科學(xué)社會(huì)主義，不同于前蘇聯(lián)的社會(huì)主義發(fā)展范式，也不同于建國初期我國的社會(huì)主義發(fā)展范式。

盡管中國特色社會(huì)主義的一個(gè)重要特點(diǎn)是允許商品生產(chǎn)、市場經(jīng)濟(jì)甚至非公有制經(jīng)濟(jì)的存在，但絕對不能就此認(rèn)定中國特色社會(huì)主義的根本特色或本質(zhì)特征在于允許存在并大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)。因?yàn)椴徽撌巧唐飞a(chǎn)還是市場經(jīng)濟(jì)，不論是共同富裕的“先富”策略還是允許發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，我們都只是在手段而非目的的層面上來討論的。鄧小平指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。”[1]既然發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)只是手段，那么，這種社會(huì)主義就其實(shí)質(zhì)而言，其主體部分或者說就其精神實(shí)質(zhì)來講，是堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義所指引的根本前進(jìn)方向，其“特”是居于次要地位，作為手段而存在，并不影響其作為社會(huì)主義的意識形態(tài)地位；而“社”則是主要的，它是中國特色社會(huì)主義的靈魂，真正體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的根本屬性。由此可知，中國特色社會(huì)主義的“中國特色”指的是運(yùn)用市場經(jīng)濟(jì)甚至非公有制經(jīng)濟(jì)來發(fā)展社會(huì)主義，但這種非公有制經(jīng)濟(jì)和市場機(jī)制只是手段而非目的；中國特色社會(huì)主義的精神實(shí)質(zhì)不在其“特”，而是在其“社”上，也就是說，中國特色社會(huì)主義在其精神實(shí)質(zhì)上是科學(xué)社會(huì)主義理論同中國現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是堅(jiān)持社會(huì)主義根本前進(jìn)方向的社會(huì)主義，它既具有社會(huì)主義的共性特征，同時(shí)也具有社會(huì)主義的個(gè)性特征。

如果說中國特色社會(huì)主義的精神實(shí)質(zhì)在于堅(jiān)持了社會(huì)主義的根本前進(jìn)方向，是一種具有社會(huì)主義根本屬性的社會(huì)主義，那么，就此認(rèn)定中國特色社會(huì)主義的理想目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，或者等于社會(huì)主義或共產(chǎn)主義，這種做法也是不對的。這是因?yàn)?，中國特色社?huì)主義是在中國經(jīng)濟(jì)文化較為落后、生產(chǎn)力發(fā)展水平較低的歷史條件下提出來的發(fā)展戰(zhàn)略部署，這種社會(huì)主義的發(fā)展范式同共產(chǎn)主義社會(huì)的遠(yuǎn)大目標(biāo)相比有較大差距，同科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說所講的社會(huì)主義也有很大差距，按鄧小平的講法，這種社會(huì)主義不是每一個(gè)國家進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的必經(jīng)階段，而是中國在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的歷史條件下建設(shè)社會(huì)主義的必經(jīng)階段，這種社會(huì)主義嚴(yán)格來講是不合格的社會(huì)主義，或者說，是初級階段的社會(huì)主義。鄧小平指出：“我們黨的十三大要闡述中國社會(huì)主義是處在一個(gè)什么階段，就是處在初級階段，是初級階段的社會(huì)主義。社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會(huì)主義的初級階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來制訂規(guī)劃?！盵2]既然中國特色社會(huì)主義不是合格的社會(huì)主義，那么，它的理想目標(biāo)與共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想相比自然有些不同。現(xiàn)在的問題是，中國特色社會(huì)主義的理想目標(biāo)究竟是什么？關(guān)于這個(gè)問題，鄧小平也有論述，具體而言，就是在21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平。在鄧小平看來，“達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平，是了不起的事情?！盵3]這就是分三步走，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。

二、中國特色社會(huì)主義的理論訴求及文化政治

把握中國特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵，關(guān)鍵的問題是要把握中國特色社會(huì)主義的理論訴求。這是因?yàn)?，中國特色社?huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義原理同中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的必然產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的最新理論成果，它同馬克思列寧主義、毛澤東思想是一脈相承的理論體系，是對馬克思主義普遍原理的當(dāng)代詮釋，是當(dāng)代中國的馬克思主義。在這個(gè)意義上，中國特色社會(huì)主義是一種理論體系，而中國特色社會(huì)主義理論體系的不斷形成、發(fā)展及逐步完善則是中國特色社會(huì)主義的最大理論訴求。

當(dāng)然，僅僅把握中國特色社會(huì)主義的理論訴求是不夠的。這是因?yàn)椋袊厣鐣?huì)主義理論體系同馬克思列寧主義、毛澤東思想一樣，都是黨的指導(dǎo)思想，它除了帶有一般的理論訴求及其理論屬性之外，這種理論體系承載著一定的政治功能。中國特色社會(huì)主義同馬克思列寧主義、毛澤東思想一樣，表征著一種具有深厚理論底蘊(yùn)和政治價(jià)值導(dǎo)向的文化政治觀。因此，在科學(xué)把握中國特色社會(huì)主義理論訴求的基礎(chǔ)上，我們必須完整準(zhǔn)確地把握中國特色社會(huì)主義的文化政治觀。

作為一種文化政治，中國特色社會(huì)主義實(shí)質(zhì)上就是當(dāng)代中國的馬克思主義。黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。”[4]在這里，中國特色社會(huì)主義就是當(dāng)代中國的政治意識形態(tài)，就是當(dāng)代中國的政治信仰和文化軟實(shí)力。實(shí)踐表明，要有效地激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，就必須建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。當(dāng)然，社會(huì)主義的意識形態(tài)在當(dāng)前的社會(huì)歷史條件下集中體現(xiàn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨的十七大報(bào)告指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！盵5]而要繼續(xù)打造中國特色社會(huì)主義的文化政治，需要我們做到：其一，推進(jìn)理論創(chuàng)新以不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色；其二，開展中國特色社會(huì)主義理論體系的宣傳普及活動(dòng)以推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化；其三，推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程以培養(yǎng)造就一批馬克思主義理論家特別是中青年理論家。

三、中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐本質(zhì)及模式特征

把握中國特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵，我們還必須完整準(zhǔn)確地把握中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐本質(zhì)及模式特征。中國特色社會(huì)主義是在改革開放的偉大實(shí)踐中形成的，它來源于實(shí)踐，也面向?qū)嵺`并為實(shí)踐服務(wù)，可以說，實(shí)踐性是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。

當(dāng)然，僅僅認(rèn)識中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐性是不夠的，我們還必須深入探究中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐本質(zhì)。黨的十七大報(bào)告對于中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐本質(zhì)已經(jīng)有了論述，那就是開辟了中國特色社會(huì)主義道路?！爸袊厣鐣?huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家?！盵6]可以看出，中國特色社會(huì)主義在本質(zhì)上是實(shí)踐的，其實(shí)踐本質(zhì)主要體現(xiàn)在：其一，中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐性在本質(zhì)上體現(xiàn)為形成了一條獨(dú)具中國特色的社會(huì)主義發(fā)展道路；其二，中國特色社會(huì)主義道路的立足點(diǎn)是中國基本國情，那就是目前正處于并將在一個(gè)相當(dāng)長的歷史時(shí)間內(nèi)處于社會(huì)主義初級階段；其三，中國特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐主題是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、鞏固和完善社會(huì)主義制度；其四，中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐內(nèi)容是六項(xiàng)建設(shè)，前文講的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，同時(shí)還包括2012年7月23日上午胡錦濤總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式上的重要講話所提到的生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)；其五，中國特色社會(huì)主義最為重要的本質(zhì)屬性在于科學(xué)發(fā)展與社會(huì)和諧。

中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐本質(zhì)表明，改革開放以來我們在深入推進(jìn)馬克思列寧主義中國化以及科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說中國化的過程中，形成了一種獨(dú)具中國特色的社會(huì)主義發(fā)展模式，這種模式被一些學(xué)者稱之為“中國模式”。盡管將其稱之為“中國模式”存在較大的爭議，但毫無疑問，中國特色社會(huì)主義已經(jīng)形成了一整套較為完善的制度體系，具備了一種社會(huì)發(fā)展模式所應(yīng)該具備的模式特征：其一，它形成了一個(gè)完整的制度體系，胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話中指出，經(jīng)過90年的奮斗、創(chuàng)造、積累，黨和人民取得的三大成就之一就是確立了中國特色社會(huì)主義制度，即在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域形成一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系；其二，實(shí)現(xiàn)了對三大規(guī)律的理解和認(rèn)識，黨的十六屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，強(qiáng)調(diào)要以科學(xué)的思想、科學(xué)的制度、科學(xué)的方法領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義事業(yè)，要結(jié)合中國實(shí)際不斷探索和遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，這無疑是中國特色社會(huì)主義的重要模式特征；其三，中國特色社會(huì)主義的最大模式特征在于不斷地回答了實(shí)踐提出的問題即“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展”等，這些無疑凸顯了時(shí)代發(fā)展的主題，具有鮮明的時(shí)代特色。

四、把握中國特色社會(huì)主義科學(xué)內(nèi)涵需要正確處理五種關(guān)系

把握中國特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵，還需要我們正確處理好五種關(guān)系：一是“社會(huì)主義的中國特色”與“科學(xué)社會(huì)主義”之間的關(guān)系；二是“中國特色社會(huì)主義理論體系”同“馬克思列寧主義”之間的關(guān)系；三是毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義之間的關(guān)系；四是中國特色社會(huì)主義與資本主義的相互關(guān)系；五是中國特色社會(huì)主義道路與中國特色社會(huì)主義理論體系之間的相互關(guān)系。這五種關(guān)系涉及到中國特色社會(huì)主義的歷史淵源、理論主題、實(shí)踐本質(zhì)、模式特征、制度設(shè)置等多個(gè)層面和領(lǐng)域，是我們在積極推進(jìn)中國特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的過程中必須解決的重大問題。在這五種關(guān)系之中，對中國特色社會(huì)主義存在及發(fā)展有著重要意義的始終是中國特色社會(huì)主義道路與中國特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系。這是因?yàn)?，“改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系?！盵7]其它的一切關(guān)系問題，都是這種關(guān)系派生出來的，譬如，立足中國特色社會(huì)主義道路的形成及其發(fā)展，我們面臨著科學(xué)社會(huì)主義與中國特色社會(huì)主義之間關(guān)系的理解和認(rèn)識問題，立足中國特色社會(huì)主義理論體系的形成及其發(fā)展，我們又必須深入闡釋中國特色社會(huì)主義與馬克思列寧主義、毛澤東思想之間的相互關(guān)系問題，當(dāng)我們將中國特色社會(huì)主義視為一種獨(dú)具中國特色的社會(huì)主義發(fā)展模式之時(shí)，我們又面臨著對中國特色社會(huì)主義與資本主義關(guān)系的理解和認(rèn)識問題等。

[1][2][3]鄧小平文選:第3卷[M].北京：人民出版社，1993.373.252.305.

[4][5][6][7]胡錦濤.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[J].求是，2007，（21）.7.14-15.6.6.

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1009-928X(2012)11-0005-03

本文系國家社會(huì)科學(xué)基金資助項(xiàng)目“馬克思主義中國化學(xué)說發(fā)展史研究”(11BKS017)部分成果之一。作者系中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師

■ 責(zé)任編輯：袁志平