解讀威廉姆·肖的“技術決定論”觀點

楊楊

【摘 要】威廉姆·肖作為分析著的馬克思主義學派的代表性人物，其對于“技術決定論”的解讀是建立在對生產力與生產關系的的概念，及其二者之間的關系之上的。在學術界對于“技術決定論”的解讀由來已久，因此，為了更好地解讀威廉姆·肖關于“技術決定論”的觀點，可以從學術界對于“技術決定論”的解讀為起點。對于威廉姆·肖關于“技術決定論”的觀點進行解讀，有助于在今后更好地掌握他的歷史唯物主義觀點。

【關鍵詞】威廉姆·肖；技術決定論；歷史唯物主義

要更好地理解威廉姆的“技術決定論”，就必須先了解生產力和生產關系的概念，以及二者之間的關系。因為，他的“技術決定論”是基于對生產力與生產關系的研究的。所以，可以從學術里對“技術決定論”的看法，來較為公正的看待他的“技術決定論”觀點。

一、學者們對“技術決定論”的解讀

技術決定論，就其字面意思，簡單來說就是，凡認為在歷史的進步中起關鍵作用的是技術的思想就是技術決定論。在學術界，技術決定論關于技術和歷史社會進步的聯系方面，有以下幾種具體的形態(tài)：第一種，極端技術決定論，這種觀點把技術當做社會發(fā)展進步的唯一的推動力，而忽略了社會的發(fā)展進步對技術的制約性；第二種，受到歷史的社會的約束的技術決定論，這種思想既看到了技術對社會發(fā)展的關鍵性的作用，也看到了歷史的社會發(fā)展對技術的顯示約束問題；第三種，互相支配的技術決定論，這個論點所表述的是技術可以支配，并主宰現實的前進，社會發(fā)展也可以制約技術發(fā)展，二者是雙向決定著對方的。此外，還有從其他方面理解技術決定論的觀點：第一種，技術與社會是互相制約和影響的。在技術和社會之間，不存在哪個決定哪個的問題，而只存在一種彼此之間的，互相的制約和影響的關系；第二種，受到技術所支配的社會的決定論。在這種觀點中，它既承認技術對社會發(fā)展的制約和影響的作用，與此同時，它也承認社會發(fā)展對技術的決定性作用。第三種，完全的社會決定論。這個觀點只意識到社會發(fā)展對技術的絕對的關鍵性的支配作用，而完全忽略了技術對于社會發(fā)展所產生的、重要的反作用。

學術界關于“技術決定論”的提出，主要來源于以下兩個方面的思想——其一，在人類的所有社會中，技術會以何種方式進步，這都是一成不變的，而且技術的發(fā)展進步也總是沿著相同的，并且是僅有的道路在進行著。在其發(fā)展過程里，來自社會的，諸如政治、經濟等社會因素，對技術的發(fā)展帶來某種程度的變化，但卻只能影響技術發(fā)展的速度，而不能對其所沿的道路做出任何的改變。其二，在技術發(fā)展的每一個階段，社會的組織，都要依據技術發(fā)展所具有的他定的規(guī)律，來不斷地適應技術的發(fā)展，也就是一種隱性的、存在著的技術的發(fā)展所具有的必然性。也就是說，現存的社會制度以及社會組織都必須來適應這種，始終都沿著一定的技術標準的、一成不變的技術發(fā)展的道路。然而，這種認為技術的發(fā)展進步是沿著一成不變的道路發(fā)展的觀點，與事實是相反的。技術的發(fā)展不僅取決于進步的技術的標準，而且還取決于進步著的社會標準，所以，技術的發(fā)展是能夠向著不同的道路發(fā)展的。而社會制度以及社會組織，對技術的適應同樣是相互的。技術的進步和變化是為了適應社會中的各種因素的變化，同時，社會中各種因素的進步與變化也受制于技術的進步和變化。即我們所說的，一種技術的新發(fā)展，往往出現在技術所具有的決定因素，和社會所具有的決定因素的相遇的時候。

二、威廉姆·肖對于“技術決定論”的理解

在學術界，對馬克思主義的研究一直都層出不窮，但是對于馬克思的歷史理論的研究，相對而言就更少了，所以，當英國倫敦大學的威廉姆·肖所寫的《馬克思的歷史理論》一經問世，就立刻引起了世界上的歷史學派，以及馬克思主義者的強烈的重視。而這本著作，也成為了他表達自己的“技術決定論”的作品。在《馬克思的歷史理論》中，作者主張自己著重研究的是馬克思自己的關于社會發(fā)展的歷史的思想，其目的在于，把馬克思的歷史的理論的真實含義表述清楚?！恶R克思的歷史理論》全書總共分為五章，在第一章，《生產的剖析》中，威廉姆·肖用大量的篇幅來解釋生產力和生產關系的概念。據此，他把第二章的標題定為《馬克思的技術決定論》，用于解釋說明自己的“技術決定論”的思想。在第三章《從資本主義到社會主義》中，他強調了，資本主義在向社會主義變化的過程中，生產力和生產關系的彼此斗爭在其中所起到的重要影響。在第四章《向資本主義的長征》中，他把自己認為之馬克思的歷史理論中，較為不足的部分——馬克思的前資本主義理論進行了表述。在第五章《結論》部分，威廉姆·肖把自己關于對馬克思的生產力決定論的觀點，做了一個全面而詳細的分析。從威廉姆的《馬克思的歷史理論》一書里可以發(fā)現，他所主張的“技術決定論”實質上是一種受到技術所制約的社會決定論。

威廉姆·肖所主張的“技術決定論”，實際上是關于馬克思的理論中的歷史的唯物主義的一種剖析，而這種技術決定論式的解讀主要在于他所堅信的，關于馬克思的“生產力決定論”，所以，他經常把“生產力的決定論”和“技術的決定論”劃等號。對于生產力與生產關系的關系的理解，威廉姆·肖及其抵制下面的三種不合適的觀點——①上層建筑的因素，或者折中的因素可以決定，并制約生產關系的變化；②生產力和生產關系間不存在絕對的單一影響，它們間是相互影響的；③生產關系可以離開生產力，進行自我提高與完善的。在關于生產力占據第一位的解讀的時候，作者的主要理論依據是馬克思、恩格斯關于人類社會得以繼續(xù)的條件是物質資料的產生，而物質資料的產生對于人類歷史的進步具有關鍵的作用。和此相對應的是，生產力在人類不斷進步進程里的第一位的地位，以及由生產力所支配的生產關系。威廉姆·肖對于，生產力在人類社會的發(fā)展進步上具有第一位的作用的原因，主要歸納為以下幾點：⑴物質的生產和在生產，構成了社會組織的最基本的功能，它使得人類才能得以生存。只有生產過程持續(xù)向前進步，人類的生產力才能持續(xù)地得到提高。所以，人們的生產是否得到了進步、人們對自然地控制能力、控制程度是否得到提高，都可以從生產力那里得到最清楚、直觀的證明。而生產力不是固定的，它是持續(xù)變化進步著的，人們?yōu)榱诉m應持續(xù)變化的生產力，就必須不斷改革他們所處的生產關系，以確保生產的持續(xù)的、不斷地進步。⑵在社會的不斷前進進程，現存的生產力和生產關系是不斷的動著的，當現存的生產力和生產關系發(fā)生沖突時，適用于現存社會的基本特點的經濟結構平衡，就被極大地破壞掉了，從而導致社會中的其他的重要的社會關系發(fā)生變化，從而使得，符合借助生產力的刺激力被大大的激發(fā)出來了。而這種時候，只能不斷地調節(jié)現實存在著的生產關系里，與生產力的進步不符合的部分，以適應生產力的變化和進步，從而使得現存的、動搖的社會重新回到以前的穩(wěn)定。

綜上，生產力的前進與生產關系的進步不盡相同，生產力的進步與生產的內在的本性關聯起來的，生產力的前進和生產關系的前進具有完全不同的形式。生產關系的進步和變革，都是為了去適應由于人的能力而提高所導致，不斷前進了的生產力。所以，探究人類社會，某些生產關系存在的因素時，在生產力那里可以得到更完整的解釋。

【參考文獻】

[1]威廉姆·肖.馬克思的歷史理論[M].阮仁慧等譯.重慶：重慶出版社，2007.

[2]余文烈.分析學派的馬克思主義[M]. 重慶： 重慶出版社，1993.

[3]W.肖.歷史唯物主義和發(fā)展理論[J].劉利圭，譯.國外社會科學，1987（2）