辛卯秋斷想

趙月琴

今年的秋來(lái)得蹣蹣跚跚、跌跌撞撞，像被趕出樹(shù)界的葉兒，飄搖著久不想墜落。是秋，我?guī)е飰?mèng)，帶著有些近乎婆娑的理想，遠(yuǎn)山近景地觀了些，新朋故友地訪了些，生的困頓卻仍如追索的苦一般，徘徊在心房，無(wú)法獲釋。是以文字記之。

生之空

太久了，一直糾結(jié)這個(gè)問(wèn)題，從少年貿(mào)然時(shí)被喝止的第一聲起，應(yīng)該說(shuō)，茫然也是從那一刻開(kāi)始的。什么可以說(shuō)，什么可以做，似乎竟有限定，好意思和不好意思是兩個(gè)世界，當(dāng)你懂得了在好意思之前加不，生命便被賦予了新的意味。于是，我們都被教化，我們開(kāi)始學(xué)得很乖，然后種下后來(lái)的沖突，迎來(lái)后來(lái)生命中的兩種極致：要么個(gè)性張揚(yáng)、風(fēng)光絢爛；要么束手束腳，任教化的箍把你擠成畸形。

無(wú)可否認(rèn)，我自然是畸形，秋來(lái)的時(shí)候還在補(bǔ)著青春叛逆的課。幸好，曾經(jīng)做過(guò)一些錯(cuò)事；幸好，有一些躲在檻外的時(shí)光；幸好，不甘心就此荒唐了生命，草菅了自己，于是繼續(xù)在安分的人群里不安分地糾結(jié)著、斗爭(zhēng)著，想要脫穎而出。

一千次地告訴自己：“我就是我，我只是我，我必須是我?！比欢?，我究竟是何物，為何如，成何事，喚何名，我并不能知。

“別太為難自己了”也是一種聲音，我可以用耳聽(tīng)到?？墒?，我分明看到秋的顏色正在發(fā)生著與去歲不同的變化，許多葉子紅出了舊的色度，樹(shù)的年輪也分明在增，眼角的皺紋分明已不再是昨日的記憶，光陰的匆促趕著一群不知所終的人們急急前行。

我掉在空洞里，外面是繽紛，有時(shí)借茶解著困頓，任倦乏的心在鐵觀音的氤氳里小憩。

孝之義

故鄉(xiāng)是一方講孝重義的地方，孝在我的心里有種，有芽，有時(shí)候生長(zhǎng)得快些，有時(shí)候被擱在冷域，但始終在；要不，我也不會(huì)冒著將要下大的雨沖上高速趕回到父母的身邊，只為那一句“子欲孝而親不待”。

想孝的時(shí)候首先想到父親，總有許多話想和我的父親說(shuō)，絮絮叨叨得完全不如母親理智。但是，我的話還是講給母親時(shí)多，許是因了父親說(shuō)話聲音低，許是因?yàn)楦赣H講話總也不著邊，沒(méi)有實(shí)際內(nèi)容，許是因?yàn)楦赣H從來(lái)就沒(méi)有什么太重要的國(guó)事家事要講。于是，即使回到老家的炕幾，近在咫尺，依然父女相對(duì)寡言，離開(kāi)時(shí)卻又難卻一撥一撥的思念鋪排開(kāi)來(lái)。

孝心在秋天恣意還有一個(gè)重要的原因：天氣。

秋天的時(shí)候，天氣特?cái)_人，要么秋高氣爽，讓你想起兒時(shí)家鄉(xiāng)的天空，于是思父念母想兒時(shí)的伙伴；有時(shí)秋雨連綿，便會(huì)有上了些年紀(jì)的人念叨著腿腳的問(wèn)題，很容易讓人念及遙遠(yuǎn)的不在身邊的母親的膝蓋，不知是否加了補(bǔ)丁的溫暖；有時(shí)候就是秋葉滿天飛，雖然落英繽紛，滿山的異彩紛呈，卻總難耐那一份低頭的落寞，于是，眼睛有些困了，花了，淚了，難掩對(duì)于年輕的懷想與艷羨。

再就是孩子了，明知道明天的孩子將難留身邊，明天的自己將不過(guò)是秋樹(shù)下一片孤寂的黃葉兒，終將一點(diǎn)點(diǎn)將生命融入大地，于是，索性不再掙扎，不再固定飄搖的方向，用一種更加中年的厚重忘卻獨(dú)生的期冀，將生命隱入大千萬(wàn)象，故自經(jīng)營(yíng)，淌著屬于自己的淚或者汗。

文之弱

難免要想一些文字和文化、文學(xué)的事情，這是生命的緣。我在柳林的日子似乎也只為了文。那天，當(dāng)所有的關(guān)于文的斷想來(lái)到冠山書(shū)院，當(dāng)那一條象征著一方文學(xué)藝術(shù)水平話語(yǔ)場(chǎng)景的會(huì)標(biāo)橫空架設(shè)，我的激越已到了不能不發(fā)之境地。于是，主動(dòng)，于是，開(kāi)言，于是，就那么地放了厥詞，而且至今不知悔。

或許本來(lái)沒(méi)有錯(cuò)，那話說(shuō)給別人聽(tīng)，更說(shuō)給自己聽(tīng)。古人講目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，云：“與其臨淵羨魚(yú)，不如歸而結(jié)網(wǎng)”，是悄悄地努力，暗暗地拼勁。今人講努力，是講坦言，講說(shuō)給眾人聽(tīng)，以求更多監(jiān)督。古人常寂寞，但是有風(fēng)雅山水相伴，于是清涼成了風(fēng)景，桃源成了佳絕；而今，人皆喜鬧，于是，三五成群、吃喝玩樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)手機(jī)、旅游觀景，文倒成了其次。是不是文人墨客不要緊，重要的是我們來(lái)過(guò)，足跡踏過(guò)的地方便是擁有；但是，來(lái)過(guò)便真的擁有了嗎？外國(guó)人常分不清看和看到的區(qū)別，中國(guó)人倒是能分清，但是做起來(lái)也不過(guò)幾乎同一，顧看不顧看到看不到，顧聽(tīng)不顧聽(tīng)見(jiàn)聽(tīng)不見(jiàn)，于是，走馬觀花而已，過(guò)目即忘而已，是云浮躁，是故人人忌浮躁，人人只浮躁，是以文弱。

幸好，有人發(fā)言了；幸好，有人沉默了。發(fā)言者發(fā)于別人不發(fā)時(shí)，自見(jiàn)其效應(yīng)；沉默者沉默于別人驚異、本該熱鬧時(shí)，于是有人想打破沉默了，于是繼續(xù)的沉默有了新的含義，新的境界，新的說(shuō)明。

幸好，我們還微笑著，歌唱著，有著無(wú)言的放縱，一為解乏，二為解困，更為迎接新的文象。

梅之韻

陽(yáng)泉?dú)w來(lái)，記住的是石屋，記住的是梅香如故。自省吾身，月如何，琴如何？

古人雅也，動(dòng)輒觀月賞月吟月詠月思月；今人囿于環(huán)境之困，難見(jiàn)月，也無(wú)暇見(jiàn)月，月只成了鄉(xiāng)下人獨(dú)玩的景致，不知是城里人大方所致還是悲哀使然？

琴亦然，當(dāng)太多的女孩背起琴弦，掀起琴蓋，壓下琴鍵，韻還有嗎？自古稀者為缺，今人不惜代價(jià)愿意買琴學(xué)琴者比比皆是，然，幸好有人堅(jiān)持有人放棄，于是真的琴者還有，于是有了琴的風(fēng)景。

我非琴非月，二者于我只是一個(gè)合起來(lái)的符號(hào)，但這符號(hào)讓我感念母親，給我名字的人。也感謝這兩個(gè)字，讓我對(duì)世界充滿詩(shī)意的熱愛(ài)，使我努力做一個(gè)有韻的人。

梅之韻生發(fā)于一個(gè)特殊的年代，但梅香四溢，綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。走進(jìn)石評(píng)梅故居，回望北京的陶然亭，是熱情奔放也是淡泊怡然，是久遠(yuǎn)的彌香也是淡淡的一縷馨香。追溯二人生平，參照人生古今，家庭故，社會(huì)故，個(gè)性故，不過(guò)藉詞而已，倘生發(fā)于當(dāng)下這平和時(shí)代、興盛時(shí)代，是否更應(yīng)大放異彩，生出更多異事，潑出更多異墨，噴出更多異香，溢出更多異韻來(lái)？