《孟東野集》編排探原

范新陽(yáng)

(淮陰師范學(xué)院科技處，江蘇淮安223300)

在唐人詩(shī)文的輯逸與整理上，宋敏求可謂貢獻(xiàn)良多。蘇頌《龍圖閣直學(xué)士修國(guó)史宋公神道碑》云其:“纂唐文章之散逸、卷部不倫者，有《李翰林集》三十卷，《李北海集》十五卷，《顏魯公集》十五卷，《劉賓客外集》十卷，《孟東野集》十卷，《李衛(wèi)公別集》五卷，《百家詩(shī)選》二十卷?！保?］今日所見(jiàn)孟郊詩(shī)歌的最早集子，即為宋敏求編定的《孟東野集》，其后序云:“東野詩(shī)，世傳汴吳鏤本五卷，一百二十四篇;周安惠本十卷，三百三十一篇;別本五卷，三百四十篇;蜀人蹇浚用退之贈(zèng)郊句纂《咸池集》二卷，一百八十篇。自余不為編秩，雜錄之，家家自異。今總括遺逸，擿去重復(fù)、若體制不類(lèi)者，得五百一十一篇。釐別樂(lè)府、感興、詠懷、游適、居處、行役、紀(jì)贈(zèng)、懷寄、贈(zèng)答、送別、詠物、雜題、哀傷、聯(lián)句十四種，又以贊、書(shū)二系于后，合十卷?！保?］由此可知，在宋初孟郊詩(shī)集少說(shuō)尚存四種不同的版本，且各本間差異較大。在此基礎(chǔ)上，宋敏求“總括遺逸，擿去重復(fù)”，對(duì)孟郊詩(shī)歌進(jìn)行了一次全面整理，并采用“以類(lèi)相從”的方式編成《孟東野集》十卷。此后，原來(lái)的汴吳、周、蹇諸本，可就一時(shí)俱廢了，宋敏求本遂成為后世所有孟集的共同祖本。這一方面是因?yàn)樽运蚊羟笫肌敖技谑鞘加型陼?shū)”［3］之故;另一方面也與《孟東野集》的編排方式密不可分。

一、《孟東野集》編排體例的確定

唐代詩(shī)人別集按詩(shī)體分類(lèi)編排較多，按內(nèi)容題材來(lái)分者，較早的當(dāng)數(shù)白居易元和年間的自編詩(shī)集。其分為反映社會(huì)政治問(wèn)題，向帝王和當(dāng)權(quán)大臣進(jìn)行諷諫的諷喻詩(shī);表現(xiàn)暫離政事，休閑時(shí)的悠游不迫心態(tài)的閑適詩(shī);寫(xiě)親朋聚散亡故等令人悲傷之事的感傷詩(shī);包括小到兩韻的絕句到大到百韻的長(zhǎng)篇律詩(shī)在內(nèi)的雜律詩(shī)。這四類(lèi)，前三類(lèi)按內(nèi)容題材分，最后一類(lèi)仍按體式分，使人感到分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一。白居易之所以作如此安排，其目的是為了把諷喻詩(shī)列在集子最前面，以突出其地位。由白居易《與元九書(shū)》可知，白居易自認(rèn)其諷喻、閑適兩類(lèi)詩(shī)最重要，因?yàn)樗鼈兎謩e體現(xiàn)了儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的處世原則。晚年白居易編續(xù)集時(shí)，詩(shī)歌部分則完全按照體式分為格詩(shī)、歌行、雜體、律詩(shī)等，不再作內(nèi)容題材的區(qū)別了。

再看白居易的好友元稹，其《敘詩(shī)寄樂(lè)天書(shū)》云:“適值河?xùn)|李明府景儉在江陵時(shí)，僻好仆詩(shī)章，謂為能解，欲得盡取觀覽，仆因撰成卷軸。其中有旨意可觀，而詞近古往者，為古諷。意亦可觀，而流在樂(lè)府者，為樂(lè)諷。詞雖近古，而止于吟寫(xiě)性情者，為古體。詞實(shí)樂(lè)流，而止于模象物色者，為新題樂(lè)府。聲勢(shì)沿順屬對(duì)穩(wěn)切者，為律詩(shī)，仍以七言、五言為兩體。其中有稍存寄興、與諷為流者，為律諷。不幸少有伉儷之悲，撫存感往，成數(shù)十首，取潘子悼亡為題。又有以干教化者，近世婦人暈淡眉目，綰約頭發(fā)，衣服修廣之度，及匹配色澤，尤劇怪艷，因?yàn)槠G詩(shī)百余首。詞有古今，又兩體。自十六時(shí)，至是元和七年矣，有詩(shī)八百余首，色類(lèi)相從，共成十體，凡二十卷。”［4］這里所謂的“色類(lèi)相從，共成十體”，其實(shí)仍是類(lèi)、體混編。

再看姚合詩(shī)集，以南宋中期蜀刻十二行本《姚少監(jiān)詩(shī)集》十卷(存卷一至卷五，目錄殘，亦存卷一至卷五;上海古籍出版社影印宋蜀刻本唐人集叢刊)參之《四庫(kù)全書(shū)》本(明代毛晉汲古閣刻本)，可見(jiàn)姚合詩(shī)集之編排情況如表1:這已是完全按類(lèi)分編的唐人詩(shī)集了。然《四庫(kù)全書(shū)總目提要》云:“此本為毛晉所刻，分類(lèi)編次，唐人從無(wú)此例，殆宋人所重編?！保?］2020“分類(lèi)編次，唐人從無(wú)此例”，以紀(jì)昀等四庫(kù)館臣之博見(jiàn)，此論雖未必中的，然距事實(shí)亦必不遠(yuǎn)。

表1

同為宋敏求編定的《李太白文集》采取的也是“以類(lèi)相從”的編排方式，且其詩(shī)歌的分類(lèi)遠(yuǎn)較《孟東野集》為細(xì)。宋敏求《唐李太白文集·后序》云:“唐李陽(yáng)冰序李白草堂集十卷云當(dāng)時(shí)著述十喪其九，咸平中樂(lè)史別得白歌詩(shī)十卷，合為李翰林集二十卷，凡七百七十六篇。史又纂雜著為別集十卷。治平元年得王文獻(xiàn)公溥家藏白詩(shī)集上中二帙，凡廣二百四篇，惜遺其下帙。熙寧元年得唐魏萬(wàn)所纂白詩(shī)集二卷，凡廣四十四篇。因襃唐類(lèi)詩(shī)諸編，沿舊目而厘正其匯次，使各相從。以別集附于后。凡賦、表、書(shū)、序、碑、頌、記、銘、贊、文六十五篇，合為三十卷?！保?］由此序可知宋敏求在編《李太白文集》時(shí)，其分類(lèi)乃是沿襲“舊目而厘正其匯次，使各相從”的。參酌上文紀(jì)昀等人“分類(lèi)編次，唐人從無(wú)此例”的論斷，這里的“舊目”十有八九是宋敏求所見(jiàn)之“唐類(lèi)詩(shī)諸編”中之分目。

唐人顧陶所編的《唐詩(shī)類(lèi)選》就是這類(lèi)“唐類(lèi)詩(shī)諸編”中較有影響的一種，其序云:“始自有唐，迄于近歿，凡一千二百三十二首，分為二十卷，命曰《唐詩(shī)類(lèi)選》，篇題屬興，類(lèi)之為伍而條貫，不以名位崇卑、年代遠(yuǎn)近為意，騷雅綺麗，區(qū)別有觀。”［7］從“篇題屬興，類(lèi)之為伍而條貫”諸語(yǔ)入手，我們大致可以推定《唐詩(shī)類(lèi)選》乃是按題材內(nèi)容分類(lèi)編排的。它收錄了初唐至晚唐詩(shī)作1 232首(后續(xù)有增補(bǔ))，是唐人選唐詩(shī)中規(guī)模較大的一種。此書(shū)南宋時(shí)尚存，《唐詩(shī)紀(jì)事》、《能改齋漫錄》、《艇齋詩(shī)話》等書(shū)引有逸文數(shù)十則。曾鞏《鮑溶詩(shī)集目錄序》云:“《鮑溶詩(shī)集》六卷，史館書(shū)舊題云《鮑防集》五卷，《崇文總目》敘別集亦然。知制誥宋敏求為臣言，此集詩(shī)見(jiàn)《文粹》、《唐詩(shī)類(lèi)選》者，皆稱(chēng)鮑溶作。又防之《雜感詩(shī)》最顯，而此集無(wú)之，知此詩(shī)非防作也。臣以《文粹》、《類(lèi)選》及防《雜感詩(shī)》考之，敏求言皆是。”［8］可見(jiàn)宋敏求對(duì)《唐詩(shī)類(lèi)選》是相當(dāng)熟悉的。與《孟東野集》同時(shí)而稍后編定的《李太白文集》能沿唐類(lèi)詩(shī)諸編之舊目而匯次編排，則《孟東野集》的編排亦不能排除這種可能性。

文學(xué)總集以題分類(lèi)，實(shí)始于《文選》?！段倪x》三十八門(mén)雖是按文體來(lái)分，但體下又多按題材內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)，如所收詩(shī)歌部分又再分為二十三類(lèi)?！睹蠔|野集》之分類(lèi)與其相通處頗多。除聯(lián)句、居處、感興、詠物外，其余各類(lèi)均能在《文選》中找到相同或相似的類(lèi)目。再者，從《文選》“詩(shī)”之分類(lèi)看，其中絕大多數(shù)采用以題分類(lèi)的方式，但同時(shí)兼用以體分類(lèi)的辦法，如樂(lè)府、雜歌等。宋敏求編排孟郊詩(shī)集亦是如此，按照題材內(nèi)容分為感興、詠懷、游適、居處、行役、紀(jì)贈(zèng)、懷寄、酬答、送別、詠物、雜題、哀傷等十二類(lèi)，兼以樂(lè)府、聯(lián)句二體，合十四類(lèi)。由此可見(jiàn)，《孟東野集》在編排上受到以《文選》為代表的詩(shī)歌總集分類(lèi)編排的影響是比較明顯的。另外，宋初受編寫(xiě)大型類(lèi)書(shū)的影響，分門(mén)別類(lèi)的意識(shí)較為強(qiáng)烈，《孟東野集》在此時(shí)編成，在指導(dǎo)思想上受其影響亦是不能排除。

雖然，愚以為，宋敏求之所以不按體分編孟郊詩(shī)，最主要的原因還在于孟郊詩(shī)歌創(chuàng)作本身。綜覽《孟東野集》，十之八九是五言古體，其詩(shī)歌創(chuàng)作上體裁的單一性自不待言。如此一來(lái)，按體分編對(duì)于孟郊詩(shī)顯然是不合適的。明代胡震亨《唐音統(tǒng)簽》(卷354至卷363·丁簽77孟郊詩(shī)1-10)對(duì)東野詩(shī)的編排作了新的安排，其云:“郊集宋敏求重編者，世稱(chēng)為完書(shū)，詩(shī)五百十一篇，分其類(lèi)為十三，不分體。景定中，武康令國(guó)材重鋟，有評(píng)。今分體，仍以類(lèi)為次，國(guó)令評(píng)及劉辰翁評(píng)可采者并附。”［9］其按詩(shī)體分郊詩(shī)為五言古詩(shī)、七言古詩(shī)、五言律詩(shī)、長(zhǎng)短句、五言排律、五言絕句、七言絕句，五言古詩(shī)下再按類(lèi)分為樂(lè)府、感興、行旅、游覽、酬答、送別、傷悼、雜詠等。這與明代人在詩(shī)歌上較強(qiáng)的辯體意識(shí)有關(guān)。然而從實(shí)際效果來(lái)看，胡震亨的按體分編孟郊詩(shī)歌并不成功。且不說(shuō)五言古詩(shī)在分量上占了絕大的篇幅，給人頭重腳輕之感。僅就其所分的律詩(shī)和絕句來(lái)看，亦不嚴(yán)格。從胡震亨對(duì)孟郊詩(shī)的編排反觀《孟東野集》，可見(jiàn)“以類(lèi)相從”實(shí)在是宋敏求的最佳選擇。高棅《唐詩(shī)品匯》在分類(lèi)上采用的是先以體分編，體下再依題分類(lèi)的方法。以孟郊的五言古詩(shī)為例，計(jì)收樂(lè)府十三首，感興六首，詠懷六首(其中一首在宋敏求十四類(lèi)中屬于感興)，游適九首(實(shí)際上涵蓋了宋敏求所分十四類(lèi)中的游適、行役、居處三類(lèi))，送贈(zèng)九首(包括了宋敏求十四類(lèi)中之送別、紀(jì)贈(zèng)、酬答三類(lèi))，哀傷三首。顯然，高棅又按照《文選》的做法對(duì)宋敏求的編排作了新的歸并。

至于韓愈、孟郊的十首聯(lián)句何以不收入《孟東野集》，宋敏求的理由是:“十聯(lián)句見(jiàn)昌黎集，章章于時(shí)，此不著云。”(《孟東野集·后序》)因?yàn)楫?dāng)時(shí)韓集注家頗多，有“五百家注韓”之說(shuō)，既然韓集中收有十聯(lián)句，那么應(yīng)該是很容易見(jiàn)到的，比如宋敏求之父宋綬就曾編過(guò)韓愈詩(shī)集，所以孟集不收。至于以“贊、書(shū)二系于后”，愚以為乃是贊、書(shū)雖見(jiàn)于《文苑英華》，但因其部頭過(guò)大，不便翻檢，故而錄入集中，以見(jiàn)孟郊創(chuàng)作之全貌。同樣是見(jiàn)于別處，卻采用了兩種態(tài)度，一邊以“十聯(lián)句見(jiàn)昌黎集，章章于時(shí)，此不著云”的理由不予收錄;一邊為了求全，卻又將不是詩(shī)歌的贊、書(shū)收錄進(jìn)來(lái)。這樣一來(lái)，宋敏求的《孟東野集》終究還是不能見(jiàn)出孟郊詩(shī)歌創(chuàng)作的全貌。直到明嘉靖三十五年秦禾重刻《孟東野詩(shī)集》時(shí)，才將見(jiàn)于韓集的十聯(lián)句作為一卷附錄收了進(jìn)來(lái)，至此郊集才有了真正意義上的“完書(shū)”。

二、《孟東野集》編排體例之價(jià)值

中國(guó)歷代總集的編纂都采用了“因文立類(lèi)”的方法，即將選錄的作品中內(nèi)容意旨相近的合并為一類(lèi)，立一類(lèi)名加以統(tǒng)合。這一類(lèi)名在后來(lái)被不斷使用的過(guò)程中，總是和開(kāi)始的那一系列作品的內(nèi)容緊緊結(jié)合在一起的。這也是“以題分類(lèi)”便于人們模仿學(xué)習(xí)的原因所在——每一類(lèi)名的后面總有一批數(shù)量不等的例子。正如孟郊學(xué)習(xí)和摹仿《文選》一樣，宋敏求對(duì)孟郊詩(shī)歌的類(lèi)分，亦方便了后世對(duì)孟郊的學(xué)習(xí)和摹仿。因?yàn)椤霸趯?shí)際的詩(shī)歌寫(xiě)作中，詩(shī)歌類(lèi)型的藝術(shù)規(guī)則要比體裁的藝術(shù)規(guī)則更為具體和嚴(yán)格，它直接規(guī)定了詩(shī)歌的抒情方式、結(jié)構(gòu)和風(fēng)格特征”［10］。

宋初大型類(lèi)書(shū)的修撰所帶來(lái)的分類(lèi)意識(shí)，對(duì)宋敏求等人的影響自是不容忽視，宋蜀刻本之唐人別集就多以題分類(lèi)。或云:“以題分類(lèi)的總集即是類(lèi)書(shū)的派生物，而本身也具有類(lèi)書(shū)的性質(zhì)。”［11］205甚是?！段倪x》在唐代詩(shī)文創(chuàng)作中所起的恰恰就是這么一個(gè)作用。宋初編唐人別集，多為以類(lèi)編次者，自不能排除其存有便于模仿和學(xué)習(xí)的目的。宋敏求的十四類(lèi)劃分，有難有易，聯(lián)句、哀傷、送別、酬答、懷寄、紀(jì)贈(zèng)、行役等較好分編，從詩(shī)題上就可基本判定。當(dāng)然也會(huì)犯錯(cuò)誤，如歸入“行役”類(lèi)的《連州吟三章》，乃是東野在溧陽(yáng)為韓愈貶官陽(yáng)山有感而發(fā)，非為孟郊行經(jīng)連州之作。在“感興”類(lèi)中有“贈(zèng)”、“投”名題者，“詠懷”類(lèi)中亦有“留別”、“寄”名題者，“游適”類(lèi)中有“贈(zèng)”、“和”名題者，“詠物”類(lèi)詩(shī)題中有“酬”、“和”，“雜題”類(lèi)詩(shī)題中有“贈(zèng)”“答”，諸如此類(lèi)，反映了宋敏求在分類(lèi)時(shí)，并非一味依照題目來(lái)歸并。同樣是“酬”、“寄”、“贈(zèng)”、“和”之作，因其題目可見(jiàn)出是樂(lè)府或標(biāo)明是樂(lè)府的，宋敏求又將其歸入了樂(lè)府類(lèi)，如《楚竹吟酬盧虔端公見(jiàn)和緗弦怨》、《勸善吟醉會(huì)中贈(zèng)郭行馀》、《貧女詞寄從叔先輩簡(jiǎn)》、《新平歌送許問(wèn)》、《和丁助教塞上吟》、《樂(lè)府戲贈(zèng)陸大夫十二丈三首》等。之所以出現(xiàn)這樣的混亂局面是因?yàn)樗蚊羟蟮姆诸?lèi)亦非嚴(yán)格意義上的以題分類(lèi)。嚴(yán)格意義上的以題分類(lèi)，要么依據(jù)題材、主題的外在功能(即“為什么而寫(xiě)”);要么依據(jù)題材、主題的內(nèi)在意義(即“寫(xiě)的是社么”)，二者必取其一，不可同時(shí)并用，否則就會(huì)造成不同類(lèi)別相混的現(xiàn)象?！睹蠔|野集》中的十四類(lèi)，除去樂(lè)府、聯(lián)句是以體分類(lèi)而外，剩下的十二類(lèi)，大致而言，感興、詠懷、游適、居處、行役、詠物、雜題、哀傷是依據(jù)題材的內(nèi)在意義作為分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)的;而紀(jì)贈(zèng)、懷寄、酬答、送別是依據(jù)題材的外在功能作為分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)的。這種分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)的不一，必然導(dǎo)致分類(lèi)以后的雜糅?！段倪x》“詩(shī)”類(lèi)的類(lèi)分，以及諸多《文選》類(lèi)總集的“以題分類(lèi)”，均存在同樣的問(wèn)題?！暗?，如果考慮到總集編纂的實(shí)用性目的，我們又不能不肯定，這種不同分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)的混用，實(shí)際上是為了方便后人寫(xiě)作的時(shí)候，可以根據(jù)不同的寫(xiě)作目的，參考不同類(lèi)別的詩(shī)歌作品。不是為分類(lèi)而分類(lèi)，而是為實(shí)用而分類(lèi)，這是中國(guó)古代分類(lèi)意識(shí)的突出特點(diǎn)?！保?1］聯(lián)系宋初歐陽(yáng)修、梅堯臣等人學(xué)韓愈、孟郊的實(shí)際情形，宋敏求類(lèi)分孟東野詩(shī)，實(shí)在不排除其方便后學(xué)的實(shí)用目的。

北宋承唐末五代動(dòng)亂而來(lái)，開(kāi)國(guó)之初，文物凋敝，卷帙散亂。宋人要研究唐詩(shī)，必須得從輯佚理舊的工作開(kāi)始。宋敏求分類(lèi)編排孟郊詩(shī)的過(guò)程，其實(shí)也就是其研究孟郊詩(shī)的過(guò)程。因?yàn)椤皬脑斫嵌葋?lái)說(shuō)，詩(shī)的題材，即詩(shī)人感受性的趨向、關(guān)心對(duì)象”［12］15。王運(yùn)熙先生這是從這一角度出發(fā)，指出孟郊是《篋中集》一派的繼承者。其依據(jù)就是“孟郊集中‘哀傷’類(lèi)詩(shī)共一卷，于同時(shí)作者中主要是悼念李觀、盧殷、劉言史等幾個(gè)創(chuàng)作上的知己;于前輩作者中就只有悼念元魯山、孟云卿兩人，如果不是文學(xué)創(chuàng)作上的聲氣相通，是不能解釋這種現(xiàn)象的”［13］188。沿著王運(yùn)熙先生的思路，我們還可以發(fā)現(xiàn)孟郊有強(qiáng)烈的自傷自悼意識(shí)，因?yàn)樵谄洹鞍鳖?lèi)詩(shī)所痛悼之人中多為與其遭遇相類(lèi)者。如其以十首之篇幅痛悼的盧殷，為詩(shī)清峭，官終一尉，老而無(wú)子，貧寒終了，與孟郊的遭遇何其相似。當(dāng)然，我們還可以從孟郊紀(jì)贈(zèng)類(lèi)詩(shī)歌中去了解和研究孟郊在創(chuàng)作上的程式化傾向以及干謁時(shí)的矛盾心態(tài);從“行役”類(lèi)詩(shī)中去考察其行跡;從“送別”、“懷寄”等類(lèi)詩(shī)中去考察其交游。如此等等，不一而足。

宋敏求如此編排，使得孟郊的詩(shī)歌創(chuàng)作變得條塊清晰，一目了然。既便于看出孟郊詩(shī)歌創(chuàng)作所受之影響;又便于后世對(duì)孟郊詩(shī)歌的學(xué)習(xí)摹仿;同時(shí)亦為我們深入研究孟郊詩(shī)歌創(chuàng)作提供了諸多有益線索。

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［10］ 胡大雷.文選詩(shī)研究·序二［M］.桂林:廣西師范大學(xué)出版社，2000.

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［12］ ［日］松浦友久.李白詩(shī)歌抒情藝術(shù)研究［M］.劉維治，譯.上海:上海古籍出版社，1996:15.

［13］ 王運(yùn)熙.元結(jié)《篋中集》和唐代中期詩(shī)歌的復(fù)古潮流［M］//漢魏六朝唐代文學(xué)論叢(增補(bǔ)本).上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，2002:188.