吳曉明
自上世紀(jì)80年代以來(lái),我國(guó)把保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一項(xiàng)重要的工作來(lái)抓,各級(jí)政府和部門也把搶救、傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提升到了弘揚(yáng)民族文化的高度。其中,不少地方就把鷸蚌舞作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以搶救、發(fā)掘、整理和傳承。
在我省,作為邢臺(tái)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的沙河“南汪鷸蚌舞”,迄今在民間已經(jīng)流傳了300多年,是邢臺(tái)乃至河北地區(qū)民間藝術(shù)瑰寶。但近年來(lái)卻處于瀕危狀態(tài),僅靠幾個(gè)熱衷民間藝術(shù)的傳承人傳承,如果不加大力度挖掘、保護(hù)、傳承、革新,那么這一古老的舞蹈,最終難逃失傳的危險(xiǎn)。
在我省,鷸蚌舞廣泛流傳于民間藝術(shù)舞臺(tái),以邢臺(tái)鷸蚌舞最具特色,歷史久遠(yuǎn)。這支珍貴的鷸蚌舞分支,起源于邢臺(tái)地區(qū)沙河市一個(gè)叫做南汪的古老村落里。
南汪村民長(zhǎng)期過(guò)著半農(nóng)半娛的生活,人們?cè)趧趧?dòng)之余時(shí)常模仿鷸蚌動(dòng)作,久而久之便形成了鷸蚌舞的娛樂(lè)形式。明隆慶三年,南汪村在元宵節(jié)搭黃河時(shí)便有拉旱船、鷸蚌舞等娛樂(lè)活動(dòng)。清嘉慶年間,該村李秀才根據(jù)戰(zhàn)國(guó)策“鷸蚌相爭(zhēng),漁翁得利”的寓言,又賦予故事情節(jié),使之真正成為了鷸蚌舞。三百年來(lái),村民們間間斷斷的表演,使這一民間藝術(shù)一直流傳至今。
據(jù)可以查證的史料記載,自隆慶年間的三百余年來(lái),南汪鷸蚌舞在邢臺(tái)乃至河北省都具有較大影響力。南汪鷸蚌舞自創(chuàng)編以來(lái),間間斷斷演出至今,由于年代久遠(yuǎn),一直處于瀕危狀態(tài),文化空間在慢慢的變小、變少、變?nèi)酢](méi)有固定的演出場(chǎng)所,演員數(shù)量貧乏,老齡化明顯又多有自己的工作。排練時(shí)間不能固定且次數(shù)很少,導(dǎo)致動(dòng)作生疏,使原有的魅力、氣魄、神韻和風(fēng)采都大為削減。面臨失傳的窘迫境地。
南汪鷸蚌舞生存的環(huán)境仍處于欠發(fā)達(dá)地區(qū),經(jīng)濟(jì)的發(fā)展仍處于初級(jí)階段,再加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊,鷸蚌舞的生存岌岌可危,后繼乏人、市場(chǎng)前景萎靡。
河北南汪鷸蚌舞在內(nèi)容上的特點(diǎn)是,由一個(gè)河蚌增加為五個(gè)河蚌,適合舞臺(tái)和陸地等不限制場(chǎng)地的演出需要。雖然屬于地會(huì)舞蹈,但是由于內(nèi)容完整,舞蹈較為成熟,所以在當(dāng)?shù)亟?jīng)常作為獨(dú)立的節(jié)目形式進(jìn)行演出,彰顯其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。以民間打擊樂(lè)器大鼓、大鑼等作為伴奏,烘托出宏大的演出氣氛。不同于省外一些支系的鷸蚌舞,南汪鷸蚌舞沒(méi)有加入演員的唱詞,演員只是依靠豐富夸張的舞蹈動(dòng)作來(lái)詮釋故事的情節(jié),完成全部的演繹內(nèi)容。
邢臺(tái)南汪鷸蚌舞,起源于明隆慶三年。清嘉慶年間由該村李秀才編導(dǎo),真正成為鷸蚌舞。建國(guó)以來(lái),人們?cè)诰哂辛讼鄬?duì)穩(wěn)定的生活空間和生存保障之后,精神文化領(lǐng)域也跟著發(fā)上了變化,獲得了充實(shí)和豐富。鷸蚌舞間間斷斷的演出過(guò)程中,已經(jīng)流傳了三百余年,其藝術(shù)魅力一直影響至今。
南汪鷸蚌舞作為典型的平原地區(qū)民間藝術(shù)形式,屬于地會(huì)舞蹈。它源于當(dāng)?shù)厝嗣癜朕r(nóng)半娛的生活方式,作為當(dāng)?shù)厝罕婇e暇之余的主要娛樂(lè)形式而流傳。南汪鷸蚌舞長(zhǎng)于抒情,運(yùn)用比興的手法以動(dòng)物為主角,使得鷸鷹和河蚌具有人類的色彩。表現(xiàn)了老漁翁為代表的廣大勞動(dòng)人民的智慧與勤勞。鷸蚌舞反映出當(dāng)?shù)乩习傩諛?lè)觀、積極向上的生活態(tài)度。當(dāng)?shù)孛耖g藝人以古代寓言故事含義作為表現(xiàn)內(nèi)容,賦予漁翁真善美的含義,使表現(xiàn)對(duì)象不僅具有地域特色,而且揭示了深刻的民間文化內(nèi)涵。流傳至今已經(jīng)漸漸演變?yōu)楣?jié)日慶賀舞蹈,日常不多出現(xiàn)。
從機(jī)構(gòu)上看,鷸蚌舞的保護(hù)與傳承沒(méi)有專門而有效的機(jī)構(gòu),雖然沙河市政府曾組織“南汪鷸蚌舞保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組”,但是力量薄弱,并沒(méi)有起到有效的實(shí)際作用。國(guó)家文化部門沒(méi)有對(duì)此給予應(yīng)有的重視。
從文本上看,發(fā)展與創(chuàng)新是問(wèn)題,南汪鷸蚌舞作為我省重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),卻在文本上缺乏記載,只是依靠民間老藝人口傳身授,有關(guān)鷸蚌舞的學(xué)術(shù)記載,處于嚴(yán)重空白階段。在學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)站中國(guó)知網(wǎng)查詢過(guò)程中,沒(méi)有找到一篇關(guān)于“鷸蚌舞”或“蚌殼燈”的研究文獻(xiàn)。通過(guò)百度和搜狗的查詢,也只有一些零零散散的新聞報(bào)道??梢?jiàn),國(guó)內(nèi)對(duì)于鷸蚌舞只是停留在實(shí)踐探索,理論研究匱乏,更不用提理論成果。國(guó)家沒(méi)有關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所專門成立的詳盡數(shù)據(jù)庫(kù)。
從受眾上看,運(yùn)作與拓展也存在困難,鷸蚌舞的保護(hù)與傳承之所以舉步維艱,從受眾的局限性來(lái)講是阻礙發(fā)展的重要問(wèn)題。鷸蚌舞從受眾上來(lái)講,主要是本村或者本鎮(zhèn)的人民,數(shù)量有限,范圍狹窄。沒(méi)有引起國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)階層的關(guān)注。
1、挖掘與保護(hù)是前提
這需要我們從政府、民間、社會(huì)、高校等主體角度入手,探討全社會(huì)共同對(duì)南汪鷸蚌舞的挖掘與保護(hù)途徑。國(guó)家應(yīng)對(duì)此文化遺產(chǎn)提高重視,開(kāi)設(shè)專項(xiàng)撥款,保證發(fā)展資金的穩(wěn)定。在挖掘和保護(hù)的過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn),在漫長(zhǎng)的流傳和演出過(guò)程中文化空間在縮小。挖掘過(guò)程困難重重,所以社會(huì)各界的協(xié)同合作變得更為重要。政府的資金保障變得尤為重要。在保護(hù)過(guò)程中,建立健全相關(guān)的資料整理和存檔,需要委派專人來(lái)管理。開(kāi)設(shè)政府下屬的專業(yè)保護(hù)與傳承鷸蚌舞領(lǐng)導(dǎo)小組,沙河市政府定期展開(kāi)會(huì)議,對(duì)南汪鷸蚌舞的工作成果進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與規(guī)劃。深入開(kāi)展鷸蚌舞的理論研究工作,對(duì)鷸蚌舞的各個(gè)層面進(jìn)行詳實(shí)的文字整理,細(xì)致入微的研究。制定并落實(shí)詳細(xì)的可操作性措施,并列入學(xué)校和創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)的文化發(fā)展規(guī)劃,編排廣場(chǎng)舞類型的鷸蚌舞,讓群眾切身感受這一傳統(tǒng)舞蹈的真正魅力,在親自練習(xí)鷸蚌舞的過(guò)程中體會(huì)鷸蚌舞健身與娛樂(lè)的雙重功效。使更多的人能夠充分認(rèn)識(shí)鷸蚌舞的地方特色和藝術(shù)價(jià)值。
2、傳承與創(chuàng)新是根本
在傳承鷸蚌舞傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上,我們需要加入新鮮的血液,來(lái)豐富和升華這一民間藝術(shù)奇葩。比如,在尊重傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上,借鑒省外鷸蚌舞的最新發(fā)展成果,其他藝術(shù)形式的可借鑒因素,增加或者改變角色數(shù)量,改變延展故事結(jié)尾,融入戲曲中得唱、念、做、打等戲劇藝術(shù)元素,使之具有懸念性、沖突性、觀賞性。編創(chuàng)和鞏固街道巡演鷸蚌舞、廣場(chǎng)互動(dòng)鷸蚌舞、舞臺(tái)展演鷸蚌舞的藝術(shù)形式和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn),等等。建立有力的保障措施,建議成立市政府、市文化局為主的保護(hù)和創(chuàng)新開(kāi)發(fā)小組,每年至少召開(kāi)兩次研究研討會(huì)議,解決發(fā)展與創(chuàng)新中的困難。加大對(duì)鷸蚌舞傳承者的培養(yǎng)與經(jīng)費(fèi)支持。定期對(duì)優(yōu)秀的傳承者進(jìn)行培訓(xùn)和采風(fēng),壯大傳承者和固定演員的隊(duì)伍;把這一舞蹈作為當(dāng)?shù)靥厣珜?duì)外大力宣傳。為鷸蚌舞開(kāi)辟更廣闊的市場(chǎng)和更深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)?shù)卣谝恍┲匾?zhēng)取把保護(hù)和發(fā)展的經(jīng)費(fèi)列入財(cái)政預(yù)算。有了穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),各項(xiàng)措施才能更有力的進(jìn)行實(shí)施。
3、本土化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化作為保障
我們可以立足在邢臺(tái),以南汪村為主體輻射整個(gè)邢臺(tái)地區(qū)各個(gè)縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)。在本土現(xiàn)有的受眾上大范圍推廣。由于具備類似的社會(huì)條件,所以鷸蚌舞的本土化可以推動(dòng)其在邢臺(tái)地區(qū)的傳承與保護(hù)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊讓我們明白鷸蚌舞要想走得更遠(yuǎn)更輝煌,必須將這一民間藝術(shù)形式市場(chǎng)化,以此來(lái)適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)。打造文化品牌,挖掘和提升其藝術(shù)的價(jià)值和魅力,同時(shí)配合旅游資源,是這一古老的舞蹈形式能不斷發(fā)展壯大。同時(shí),現(xiàn)代化也是必須注意的,與時(shí)俱進(jìn)是生存的又一重要道路。在全面提高群眾的保護(hù)意識(shí)的同時(shí),也要讓這一傳統(tǒng)文化色彩濃烈的舞蹈形式更加適合群眾的品味,與時(shí)代背景更貼近。避免傳承人的老齡化,避免陳舊而無(wú)新意。形成現(xiàn)代化的文化產(chǎn)業(yè)鏈,發(fā)展鷸蚌舞的周邊產(chǎn)業(yè),比如旅游景點(diǎn)道具、服裝、演員的有償合影,媒體形式的引進(jìn),相關(guān)玩偶的生產(chǎn)銷售等等。
保護(hù)和挖掘這一瀕危的文化遺產(chǎn)是我們義不容辭的任務(wù),同時(shí)對(duì)于弘揚(yáng)和發(fā)展古老的歷史文化又有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義。