從人物形象看悲劇意蘊(yùn)

【摘 要】 美國伊迪絲·華頓的代表作《純真年代》和中國曹雪芹的《紅樓夢》在某些方面有異曲同工之妙。這兩部作品不僅故事情節(jié)有類似之處，人物也有共通性。他們一個個都蘊(yùn)含著深切的悲劇性。阿切爾與賈寶玉、埃倫與林黛玉、梅與薛寶釵，這六人的悲劇意蘊(yùn)不僅僅是愛情的悲劇，更是人生的悲劇、社會的悲劇乃至是全人類的悲劇。

伊迪絲·華頓是十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初美國重要的現(xiàn)實(shí)主義作家，《純真年代》是她的最優(yōu)秀的作品之一。故事主要發(fā)生于十九世紀(jì)七八十年代，以阿切爾·紐蘭與梅·韋蘭、埃倫·奧蘭斯卡之間的愛情為切入點(diǎn)，描繪了一幅紐約上流社會的風(fēng)俗畫卷。故事講的是阿切爾的猶豫與妥協(xié)。阿切爾與初戀情人埃倫重新燃起愛火，然而他又不愿割舍未婚妻梅，最后埃倫離開，他與梅繼續(xù)維持婚姻關(guān)系。故事發(fā)展與《紅樓夢》的情節(jié)有異曲同工之妙。賈寶玉與林黛玉心心相印，最后卻是寶玉與寶釵步入婚姻殿堂，黛玉帶著滿腔的憂憤離世。這兩部作品不僅故事情節(jié)有類似之處，人物也有共通性。他們一個個都蘊(yùn)含著深切的悲劇。

1. 阿切爾與賈寶玉

阿切爾自小接受上流社會的熏染，在不可動搖的傳統(tǒng)習(xí)俗中長大，循規(guī)蹈矩地過著悠閑的生活。這與賈寶玉是一樣的。阿切爾的悲劇在于他與他的同類的不同之處，那就是他愛讀書，喜歡思考。他和寶玉一樣，厭棄自己所處的環(huán)境，希望逃出世俗的樊籬卻又無能為力。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，構(gòu)成了他悲劇的主體。阿切爾渴望自由他欣賞埃倫的與眾不同，背她身上所煥發(fā)出的自由精神深深吸引。他愛上了埃倫。然而，他又無法拋棄梅。阿切爾雖然討厭美的呆板和愚昧，反感她對她的家族乃至于整個上流社會的服從，可是，他又想到，如果自己的未婚妻發(fā)生埃倫的那些行為，“自己即便請求教會和國家給她最嚴(yán)厲的懲罰也是正當(dāng)?shù)摹?。阿切爾沒有勇氣叛離自己的婚姻。埃倫得知梅懷孕的消息后，毅然與阿切爾分手，離開紐約，阿切爾平靜的接受了這一切。寶玉最后也是娶了自己完全不愛的薛寶釵為妻。

阿切爾與寶玉還有一點(diǎn)是一樣的，就是他們的反抗都是消極的。阿切爾的不滿永遠(yuǎn)停留在心里，表面上還是滴水不漏的按照慣例行動，而寶玉是采取回避的態(tài)度，躲開封建衛(wèi)道者們的鋒芒。面對異常堅(jiān)固的世俗力量，他們最后都選擇犧牲自己，向社會妥協(xié)，形成自己的人生悲劇。

2. 埃倫與林黛玉

埃倫和林黛玉都萌發(fā)了對自由和真情的追求，然而，在不允許自由和真愛的社會制度下，她們的悲劇就在所難免。埃倫逃離他那不忠誠的丈夫，從歐洲回到紐約，她堅(jiān)持離婚，尋求自我的獨(dú)立自主，卻得不到家人的理解和社會的支持。在阿切爾的說服下，放棄了離婚的念頭。后來，她與阿切爾之間的愛情被重新激發(fā)出來后，埃倫又顧及到家族的榮譽(yù)、阿切爾的聲譽(yù)和表妹梅的幸福，痛苦地要求和阿切爾保持距離，“只有放棄你，我才能夠愛你”，成了埃倫無可奈何的愛情宣言。以理性的態(tài)度處理愛情問題，以“良知”克制感性的沖動，服從社會道德，遵守世俗理念，犧牲自己，擺脫心理負(fù)擔(dān)。三人的愛情糾葛，以埃倫退出，阿切爾留在梅身邊收場。林黛玉則因沒有顯赫的家族做后盾，與寶玉有緣無分，“心事終虛化”。埃倫雖然沒有得到愛情，卻也過上了自己想要的生活，自由獨(dú)立。而林黛玉癡迷過甚，落了個香消玉殞的結(jié)果。

埃倫與黛玉的結(jié)局雖然不同，但她們對情的熱烈憧憬、對愛的真摯態(tài)度是相似的，她們都是挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的社會制度和虛偽的社會道德約束的新女性。書中對埃倫的描寫都是在充滿詩情畫意的背景中展開的，爛漫溫馨的寓所、日暮里的港灣、寧靜的夏日游輪。而曹雪芹在勾勒林黛玉時，賞花、作詩、作畫，唯美到極致。由此可見，這兩位女性都是作者們所極力贊揚(yáng)的人物。她們的悲劇都是得不到心中所愛，幸運(yùn)的是，她們都愛過，也曾被愛過。

3. 梅與薛寶釵

梅·韋蘭是傳統(tǒng)社會禮教培養(yǎng)出來的產(chǎn)物，她魅力純真，永遠(yuǎn)說著得體的話，具備當(dāng)時社會制度要求女性具有的全部美德，是紐約上流社會公認(rèn)的好姑娘。薛寶釵也被封建統(tǒng)治階級認(rèn)定為好女子。她們二人的悲劇來源于她們對自己社會地位及社會地位的完全認(rèn)同，服從禮教安排，組合沒有愛情基礎(chǔ)的婚姻。梅明顯感覺到阿切爾與埃倫之間關(guān)系的不尋常，然而，她卻對丈夫靈魂的背叛沒有絲毫的指責(zé)，繼續(xù)維持婚姻表面的和諧。背地里，她在還不確定是否懷孕的情況下告訴埃倫自己懷孕了，迫使埃倫離開，擊退情敵于無形之中。確定懷孕之后，梅表現(xiàn)出的不是即將為人母的喜悅，而是“充滿了勝利的淚水”?！澳銈儍蓮膩頉]有要求對方做過什么事，對嗎？可你們也從來沒有告訴對方任何事。你們就是坐在那里，揣測對方心里想什么。簡直就像在聾啞人收容站！”這是他們的兒子對他們二十多年夫妻生活的觀察，與其說是甜蜜的扶持，不如說是冷漠的廝守。而薛寶釵只得到賈寶玉“懸崖撒手”的頓悟。

貌合神離的婚姻關(guān)系里，“阿切爾仿佛在心中建起了一座圣殿，里面有他最隱秘的思想和渴望，而奧蘭斯卡夫人則成了其中的女王。”而賈寶玉“縱然是齊眉舉案，到底意難平。”梅與寶釵既可憐又可恨，她們既是世俗思想的維護(hù)者，更是受害者。沒有心靈溝通的婚姻就像是一口棺材，只會壓得人喘不過氣來。而這兩個女人只能在這暗無天日中蹉跎歲月，直至生命的終結(jié)。

“金玉良緣”取代“木石前盟”，既是《紅樓夢》的寫照，亦是《純真年代》的悲劇。這種悲劇的產(chǎn)生，固然與他們自身的性格弱點(diǎn)有關(guān)，但不合理的社會制度才應(yīng)該是真正的罪魁禍?zhǔn)?。愛情是世間最刻骨銘心的情感，“問世間情為何物，直教人身死相許”、“生命誠可貴，愛情價(jià)更高”，古今中外想這樣感人肺腑的愛情詩文比比皆是。美好愛情被外界不合理的因素破壞，那就證明這個社會的不合理性。這六人的悲劇意蘊(yùn)不僅僅是愛情的悲劇，更是人生的悲劇、社會的悲劇乃至是全人類的悲劇。

參考文獻(xiàn)：

[1] （美）伊迪絲·華頓《純真年代》 趙明煒譯.武漢：長江文藝出版社，2007

[2] 《紅樓夢》插曲《終身誤》

作者簡介：劉惠，出生年月：1989-10-27，學(xué)歷水平：本科，研究方向：世界文學(xué)與比較文學(xué)。