議論文巧用論據(jù)素材技法例談

吳培光

考場議論文要使論點(diǎn)得到充分的論證，必須選用具有真實(shí)性、針對(duì)性、典型性和新穎性的論據(jù)。從陳跡中挖新意，在歷史里尋哲思，據(jù)既往推未來，懷前人而勵(lì)來者，只有張揚(yáng)著個(gè)性和靈性的論據(jù)素材，才能真正體現(xiàn)出作者的文思和智慧，才能從平庸尋常中脫穎而出。那么，應(yīng)該怎樣去合理巧妙地運(yùn)用論據(jù)素材呢？

一、直接使用

直接陳述事實(shí)論據(jù)，要言簡意賅，針對(duì)文題、話題，有意識(shí)地?cái)⑹鲎钣袃r(jià)值的事實(shí)。陳述后，勿忘對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行回扣。要知道，議論文最忌“論點(diǎn)+事例”的一般化毛病，寫作時(shí)，同學(xué)們一定要重視對(duì)事例的分析，分析事例與論點(diǎn)內(nèi)在的、必然的聯(lián)系。分析“個(gè)別”事例時(shí)，其旨在揭“一般”的規(guī)律，是為了從事例升華到理論的高度。千萬不能簡單地將論點(diǎn)隨便套到一個(gè)粗糙甚至是錯(cuò)誤的論據(jù)上去之后，就以為是完事大吉了。好的論點(diǎn)和一系列好的論據(jù)，如果缺乏必要的、理性的、獨(dú)特的觀點(diǎn)聯(lián)結(jié)，那也只能注定是一樁“不幸的婚姻”了。請看考場佳作《生命之讓》中的精彩用據(jù)：

很多人都看過《泰坦尼克號(hào)》這部大片，多數(shù)人都會(huì)為里面那一段動(dòng)人凄美的愛情故事所感動(dòng)。我不知道那個(gè)凄美的愛情故事是真是假，但真正的泰坦尼克號(hào)沉沒時(shí)，卻真真切切地發(fā)生了一件鮮為人知的感人之事。

豪華巨輪泰坦尼克號(hào)在它的處女航中撞上了一座冰山，它即將沉沒，救生艇卻根本不夠。在最后的幾分鐘里，最后一艘救生艇也即將開走，這時(shí)響起一聲撕心裂肺的哭聲：“我是他們的媽媽呀！”原來史密斯夫人的兩個(gè)孩子都上了救生艇，而她卻不能再上了，面對(duì)即將生死離別的骨肉，她痛不欲生。這時(shí)，從救生艇上走下了一位女士，沒有人知道她的名字，她對(duì)史密斯夫人說：“上船吧，我來換你，孩子不能沒有媽媽！”說完這句話，她從容地走向即將沉沒的泰坦尼克號(hào)，全世界似乎都在那一刻靜止了，全場寂然無聲，幾秒鐘后，泰坦尼克號(hào)沉沒了，1053人喪生，其中就有那位無名女士。

這個(gè)故事中，人性之美在那生命的謙讓中體現(xiàn)得淋漓盡致。在那個(gè)求生欲望異常強(qiáng)烈的時(shí)刻，她卻毅然地讓出了自己的生命，尤其是她最后那句“孩子不能沒有媽媽”深深地印在了我的心上，這句話也足以打動(dòng)千千萬萬個(gè)母親的心！

二、事實(shí)疊加

所疊加的論據(jù)最好不受時(shí)空局限，以增強(qiáng)說服力，疊加時(shí)所采用的句式應(yīng)盡可能整飭，以形成論說的氣勢，用據(jù)后，勿忘對(duì)論點(diǎn)的照應(yīng)。如考場佳作《追夢無悔》就用據(jù)豐富，名人薈萃，縱橫古今，馳騁中外，說理透徹，讀來酣暢淋漓，令人拍案。請欣賞其中精彩片段：

不要安于現(xiàn)在的自我，而要追求心中的夢想。魯迅不安于救治國民的身體疾患，從而鑄就了剛毅偉大的民族魂；袁隆平不安于水稻畝產(chǎn)千斤的“極限”，從而顛覆了世界權(quán)威；“超級(jí)女聲”來自平民，卻敢于挑戰(zhàn)衛(wèi)視舞臺(tái)，從而在神州大地掀起了“想唱就唱”的狂瀾。

當(dāng)然，追求也有可能失敗，可是何必斤斤計(jì)較于結(jié)果呢？美麗在起點(diǎn)，在終點(diǎn)，更在沿途的風(fēng)光，更在拼搏中的問心無愧。梵·高追求自我，卻最終走向了薩都的草坪，用槍聲宣告了自己生命的結(jié)束；屈原追求愛國，卻最終投身于汨羅，化作楚國的一縷冤魂?？v然他們失敗了，可仰不愧于天，俯不怍于地，那失敗的悲哀不也是一種美麗嗎？那失敗的追求不也是一種坦蕩嗎？

一位名人曾說：“一個(gè)執(zhí)著追求的人，整個(gè)世界都為他讓路?！闭蛉绱耍瑦垡蛩固钩删土藭缡榔孥E，哥白尼讓地球?yàn)橹袷??？v使像李白、杜甫這樣一生追求“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的偉業(yè)而終不可得的失敗者，也為我們留下了盛唐詩歌最燦爛、最珍貴的篇章。他們畢生的攀登，矢志不渝的追求，讓他們彪炳史冊，光耀千秋。

三、句式輔助

1.使用“從……到……”的句式用據(jù)

運(yùn)用時(shí)要注意論據(jù)的先后順序，句式應(yīng)大致整齊。語言高度集中，概括使用“從……到……”句式，串聯(lián)起來的部分可以是與主題或話題相關(guān)的史實(shí)、名言、詩歌，還可以是作品及人生的哲思等……

請?bào)w會(huì)下面的片段：

倘若成功是遠(yuǎn)方的彼岸，誠信就是托載你的船舶；倘若成功是珠峰的峰頂，誠信就是你手中的繩索；倘若成功是巍峨的大廈，誠信就是大廈下的基石。古往今來，無數(shù)名垂青史的成功者，有誰不是以誠信待人，以誠信任物的呢？從漢高祖劉邦“與父老約，法三章耳”，到司馬遷為“李陵事件”的中肯之言；從魏征以誠信直言敢諫，到我們的開國領(lǐng)袖毛澤東……正面的例子實(shí)在多得不勝枚舉。事實(shí)上，誠信是每個(gè)人應(yīng)有的品德，更是任何成功者之所以成功的基石。

2.使用“當(dāng)……時(shí)”的句式串據(jù)

運(yùn)用此句式串據(jù)時(shí)，語言除了要具有概括性之外，還應(yīng)講究文采，這個(gè)句式所連綴起來的內(nèi)容往往是歷史事實(shí)的某個(gè)有特定意義的瞬間、細(xì)節(jié)或情節(jié)。請?bào)w會(huì)下面的片段：

當(dāng)臥龍草廬外的劉皇叔在朔風(fēng)飛雪中久久佇立的時(shí)候，當(dāng)古人在昏暗的燈下奮筆疾書“索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠”的時(shí)候，當(dāng)一箱箱假煙假酒、盜版光盤在熊熊烈火中化為灰燼的時(shí)候，我們看到了一個(gè)古老卻又鮮活的詞語在歷史的詞典里永生——“誠信”。

四、正反對(duì)比

有意識(shí)地選用對(duì)比論據(jù)，既可以暗示正反對(duì)比的論證方法，又能更為有力地佐證論點(diǎn)，何樂而不為呢？同學(xué)們要注意根據(jù)論證思路，安排正反例的先后順序，還要通過正面事例與反面事例的對(duì)照，輔之以必要的分析，可使論證雄辯有力。

如考場佳作《為生命的畫板涂色》，作者以“在生命的那一刻，有的人選擇了逃避，有的人選擇了前行”這樣單刀直入的開頭段落確立了論述主旨。然后，就接著寫道：

“少無適俗韻，性本愛丘山”；桀驁的陶淵明經(jīng)過一番世俗的歷煉，最終遠(yuǎn)離了富貴滿堂，抱定不為五斗米折腰的信念，一襲布衣，飄然而去。

“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意”；命運(yùn)多舛的辛棄疾盡管報(bào)國無門，心痛如絞，但依舊心系故土，誓死抗戰(zhàn)，哪怕馬革裹尸，捐軀沙場。

……

李陵投降匈奴，確是形勢所迫，身不由己；但夜幕落下時(shí)，他也無時(shí)無刻不在遙望關(guān)中明月，淚眼婆娑，企盼重歸故里的那一刻。

這幾段文字，組織得精到洗練，運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法，緊緊地扣住了“逃避”“前行”的論述主旨。

五、巧用修辭

1.排比

排比是一種在文中有意識(shí)地設(shè)置三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)、語氣一致的短語或句子排列在一起，以加強(qiáng)語勢，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，加重感情的修辭方法。一篇議論文里若能安排一兩處排比句，不但會(huì)加強(qiáng)語勢，而且會(huì)更有力地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。請看考場佳作《正視挫折》中的精彩用據(jù)展示：

古往今來，許多名人賢士無不是在挫折中成就了不平凡的事業(yè)。面對(duì)耳聾，貝多芬頑強(qiáng)拼搏，發(fā)出“我要扼住命運(yùn)的咽喉”的吶喊，終成一代“樂圣”；面對(duì)失敗，愛迪生堅(jiān)持不懈，發(fā)出“我已找到一千多種不適合做燈絲的材料”的樂觀心聲，終于給世界帶來了光明；盡管仕途苦悶，蘇東坡壯心不已，發(fā)出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的昂揚(yáng)激情，在挫折中逐步走向成熟……是挫折，使他們平靜的理想之湖激蕩起壯美的浪花；是挫折，使他們和緩的心靈奏鳴出雄壯的旋律！

2.比喻

舉一個(gè)比喻論證的段落來說明：“你見過高山吧？它是那樣的雄偉、綿延；你還見過大海吧？它是那樣的壯麗無邊！山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭；海之闊，是由于它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸取他們的點(diǎn)滴長處。”

比喻論證方法的最大特點(diǎn)，是能借用喻體將抽象的事物形象化，將陌生的事物熟悉化，以達(dá)到說明論點(diǎn)的目的，但必須注意喻體和本體之間要有共同點(diǎn)，否則便無法喻證。

3.引用

引用名言來論證，有直接引證和間接引證兩種，或稱明引和暗引。直接引證，就是照錄原文，把原文用引號(hào)括起來；間接引證，就是敘述原文的大意，但不加引號(hào)，或只引個(gè)別重要詞語。不管是明引還是暗引都要忠于原意，不可斷章取義或改換原義。還有一點(diǎn)要注意，進(jìn)行議論，穿插引用名言名句能為文章添彩，創(chuàng)出新意，但也只能作為一種必要的輔助形式，要把“引”與“證”結(jié)合起來，光“引”不“證”，會(huì)使文章成為經(jīng)典言論的堆砌，反而會(huì)失去應(yīng)有的色彩。請看考場佳作《自信人生二百年》中的精彩用據(jù)展示：

自信指相信自己。莎士比亞說過：“對(duì)自己都不信，還會(huì)信什么真理?！笨梢娮孕诺闹匾?。班超的“不入虎穴，焉得虎子”；李白的“天生我材必有用，我輩豈是蓬蒿人”；李大釗的“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”；毛澤東的“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”；阿基米德的“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撐起整個(gè)地球”無不是自信的有力見證。因此，自信是人的十分重要的精神力量。

六、復(fù)活史實(shí)

這種用據(jù)的方法，適用于長于描寫、長于造境的同學(xué)選用，使用時(shí)注意把握好度，稍加點(diǎn)染即可，不要喧賓奪主。

請?bào)w會(huì)考場佳作《誠信——高貴的品格》中的片段：

也許，暮春時(shí)節(jié)，飛花迷眼，瓦爾登湖邊一襲黑衣的盧梭，在苦思著生之真諦；那握著明燈游在白天街道的，還有希臘智者的身影。但無論是誰，都沒有忘記，構(gòu)筑人生基座的乃是“誠信”二字。

誠信乃人格品位的體現(xiàn)。手握權(quán)杖，貪圖榮譽(yù)而盡顯人性之奸詐、多變的，定不是品格高貴之人；“高堂明鏡”中的白發(fā)只應(yīng)誠實(shí)忠信者擁有，捻著胡須，在江邊癡待著的，才可“情如潭之三千丈”；在危欄高樓中，守著心的一方凈土，望穿秋水的，是愛之“誠信”；哪怕各守長江之頭，那快報(bào)急書，“白頭搔更短”的，是叮囑的誠信……生命，因之成為純潔的載體。誠信的珍貴，幻化為血液，流淌在潺潺的河床，浮露高貴的軀干。

最后值得提出的是：要學(xué)會(huì)恰當(dāng)巧妙地運(yùn)用論據(jù)素材，除了應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)揣摩一些范文、佳作運(yùn)用論據(jù)素材的技法外，還應(yīng)當(dāng)重視平日的積累，要建立一個(gè)材料倉庫。鮮活論據(jù)要靠平時(shí)閱讀和觀察生活，把一些有用的事例與正確的言論記錄下來，長期堅(jiān)持，一旦要用，信手揀來，這樣，便能左右逢源。